文言文復(fù)習(xí)一詞多義ppt課件

1、文言文復(fù)習(xí),一詞多義,一詞多義,一詞多義是指一個(gè)詞具有幾個(gè)互相關(guān)聯(lián)的意義。在古今漢語(yǔ)中都有，文言文中，由于單音詞多，這種現(xiàn)象更普遍，這是學(xué)習(xí)文言文的一大難題。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。,詞義系統(tǒng),本義,別義,詞的本來(lái)意義，是通過(guò)分析字形和考核文獻(xiàn)資料所得出的最早的意義。,引申義,假借義,2,詞的本義和引申義,由本義引申出來(lái)的意義，包括比喻義。,通過(guò)假借的方式產(chǎn)生的與詞的本義、引申義毫無(wú)聯(lián)系的意義。,一、詞的本義 例如：“向”，辭源前三個(gè)義項(xiàng)是：1、北窗。2、朝向，對(duì)著。3、方向，趨向。 究竟哪一個(gè)意義是“向”的本義呢？從文字體形看，“向”甲骨文作 ，小篆作 ，像

2、房子墻上開(kāi)有一個(gè)視窗。從文獻(xiàn)資料看，說(shuō)文：“向，北出牖也?！痹?shī)經(jīng)豳風(fēng)七月“穹室熏鼠，塞向墐戶?！弊中闻c文獻(xiàn)相參證，可以判斷“北窗”是“向”的本義。因?yàn)榇白邮浅欢ǚ较虻模杂滞蒲莩鰜?lái)“朝向”、“對(duì)著”、“方向”、“趨向”等意義，這些都是“向”的引申義。,1、為何要探究詞的本意？,本義是引申義發(fā)展的基礎(chǔ)。探求詞的本義，就能對(duì)詞的引申義解釋得確切而有根據(jù)。 掌握詞的本義，利用本義分析詞義，可以從紛繁的詞義中理出頭緒，從而提綱挈領(lǐng)，以簡(jiǎn)馭繁，使紛雜的詞義條理清晰，脈絡(luò)分明。,如:“閒”，正字通從門(mén)從月，是一個(gè)會(huì)意字，表示月光從門(mén)縫中照進(jìn)來(lái)。本義是指間隙、隙縫。史記管晏列傳：“晏子為齊相，出，其御

3、之妻從門(mén)間而窺其夫?！薄伴T(mén)間”就是門(mén)縫。這是本義。莊子養(yǎng)生主：“彼節(jié)者有間?！本褪桥５墓枪?jié)有縫隙。左傳莊公十年：“肉食者謀之，又何間焉？” 這是引申義。,“固”，說(shuō)文：“四塞也。”是個(gè)形聲字，本義是四面閉塞。列子湯問(wèn)：“汝心之固”的“固”，是指智叟思想固塞鄙陋，所以下文接著說(shuō)“固不可徹，曾不若孀妻弱子”，這就有助于我們深刻體會(huì)愚公對(duì)智叟的批判鋒芒和愚公移山的決心。掌握“四面閉塞”是“固”的本義，對(duì)“固”的“堅(jiān)固”、“穩(wěn)固”、“固執(zhí)”等其他意義，都會(huì)有深刻的理解。,2、考察本義的方法分析字形,六書(shū)：造字法。 首見(jiàn)于周禮。 是古人解說(shuō)漢字結(jié)構(gòu)和使用方法的條例。 一般都認(rèn)為，六書(shū)中象形、指事、會(huì)意、

4、形聲屬于造字之法，即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法。,一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也； 二曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也； 三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也； 四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也； 五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也； 六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。,象形字,木：樹(shù) 豆：器皿 隹：短尾鳥(niǎo)總稱,指事字,本：樹(shù)根 末：樹(shù)梢,會(huì)意字,兵：兵器 集：聚集 亡：逃跑,1.分析字形應(yīng)依據(jù)甲骨文、金文、小篆等古文字。,2形聲字的形符雖不直接反映本義，卻標(biāo)明了本義所屬的范疇，為掌握本義指出了方向。,

5、形聲字,分析字形豆,本義：器皿,4,分析字形隹1,鳥(niǎo),30,隹 zhu,二、詞的引申義 1、 什么是詞的引申義 詞的引申義，就是指從詞的本義出發(fā)而延伸發(fā)展而派生出來(lái)的意義。 引申義和本義密切相關(guān)，本義是引申義的根據(jù)，引申義是本義的發(fā)展。 根據(jù)與本義關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近可將引申義分為直接引申義和間接引申義。直接引申義是直接由本義派生出來(lái)的意義。間接引申義則由本義輾轉(zhuǎn)再引申（即由引申義再引申）而來(lái)的意義。,例如“朝”： 有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。（水經(jīng)注江水） 盛服將朝。（左傳宣公二年） 使婦人載以過(guò)朝。（左傳宣公二年） 漢朝陵墓對(duì)南山。（杜甫諸將）/一朝天子一朝臣 朝，甲文作 ，本義為早上，古代早上兒女

6、省視父母、臣下晉見(jiàn)君王，引申為上朝、朝見(jiàn)，君主接見(jiàn)臣子的地方為朝廷、朝堂，有朝廷引申為朝代。這幾個(gè)意義相互關(guān)聯(lián)，可用下圖表示： 朝：早上 上朝、朝見(jiàn) 朝廷、朝堂 朝代 本義 直接引申義 間接引申義,2、詞義引申的方式放射式,節(jié)： 竹節(jié),關(guān)節(jié),禮節(jié),節(jié)操,節(jié)制,節(jié)氣,節(jié)奏,法度,層疊,41,詞義引申的方式遞進(jìn)式,朝見(jiàn),朝拜,朝廷,朝代,士兵,軍隊(duì),戰(zhàn)爭(zhēng),軍事,外衣,外表,標(biāo)志,朝：早晨,兵：兵器,表：毛朝外的 皮上衣,直接引申義 （近引申義）,間接引申義 （遠(yuǎn)引申義）,42,詞義引申的方式綜合式,理：治玉,治理其它,天下太平,紋理,抽象的條理,道理,通順 通達(dá),理發(fā),43,多義詞詞義推斷方法,1

7、.字形推斷法 2.語(yǔ)境推斷法 3.課文遷移法 4.成語(yǔ)聯(lián)想法 5.結(jié)構(gòu)推斷法 6.語(yǔ)法分析法,1、 字形推斷法(形訓(xùn)法),漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上， “形旁”給我們推斷詞義帶來(lái)有利的條件。 常見(jiàn)形旁的詞義指向： 從“钅（金）、木、氵（水）、（火）、土”者詞義與五行有關(guān)； 從“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shu）” 者與兵器有關(guān)， 從“馬、牛、羊、豕 、犭、 鳥(niǎo)、蟲(chóng)”者與動(dòng)物有關(guān)。 從“（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者與人的行為有關(guān)。 其它還有：禾-五谷、貝-金錢(qián)、 皿-器具、 纟 -絲麻、宀-房舍、 求-毛皮、隹（zhui ）-鳥(niǎo)雀、冖-籠罩、 歹-死亡、

8、月-肉、 頁(yè)-首、 、 目-眼、 尸 -身體,如念奴嬌檣櫓灰飛煙滅中的櫓：木制的船具。 不刊之論中的刊從形旁上看應(yīng)該與刀有關(guān)：用刀干，即“砍削”，引申為“更改”。 請(qǐng)推斷“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”字的意義。,2、語(yǔ)境推斷法,高考考查的實(shí)詞90%以上是具有多義性的，因此在翻譯時(shí)要緊緊抓住上下文，理解推斷。 如某年高考試題要求選擇文末子訪得之的訪字的意思： A、咨詢 B、探望 C、尋求 D、訪問(wèn) 聯(lián)系上下文內(nèi)容，李衡臨終告訴兒子，自己生前曾購(gòu)置有千頭木奴，只有尋求一義合適，其余三個(gè)義項(xiàng)均不合文意。,a、借助內(nèi)部語(yǔ)境來(lái)推斷 每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞 （隨著、和著） （屈原）出則接遇賓客，應(yīng)

9、對(duì)諸侯 （應(yīng)答） b、借助外部語(yǔ)境來(lái)推斷 酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳 （敘述） 而漁工水師雖知而不能言 （用文字記載）,句子本身的語(yǔ)言環(huán)境,針對(duì)整段文字、整篇文章而言的大語(yǔ)境，即上下文的語(yǔ)言環(huán)境,每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞 出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯 的“應(yīng) 搭配對(duì)象為節(jié)拍之“節(jié)” ，“應(yīng)節(jié)拍 ”即為“隨著節(jié)拍，和著節(jié)拍 。可釋為“隨著，和著”。句中的“應(yīng)”和“對(duì)”連用，都處于謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置上。而“對(duì)”為“回答”之意，故“應(yīng)”為“應(yīng)答” 。 酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳 而漁工水師雖知而不能言 兩句話同出蘇軾的，大多數(shù)同學(xué)把兩個(gè)“言 ”都理解為“說(shuō)” 。句根據(jù)前文語(yǔ)境可知，酈道元對(duì)石鐘

10、山的命名有自己的看法，只是在觀點(diǎn)表述上說(shuō)得不夠詳細(xì)，由此推知此“言”為“敘述” 之意。句我們聯(lián)系整篇文章的語(yǔ)言環(huán)境及歷史背景來(lái)看，漁工水師大多文化水平較低，所以漁工水師雖然知道石鐘山命名的真實(shí)原因，不是不能說(shuō)，而是不能用文字記載下來(lái)。故此處的“言” 應(yīng)理解為“記載” 較為準(zhǔn)確。,3、課文遷移法,試題中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋，其實(shí)課文中已出現(xiàn)過(guò)，可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移。,揚(yáng)州辟?gòu)氖吕簦?4年高考）,6.飛騎因番請(qǐng)見(jiàn)，先涕泣不自勝,連辟公府不就（張衡傳）,沛公不勝杯杓（鴻門(mén)宴）,2.不肖人也，不足愛(ài)也,向使六國(guó)各愛(ài)其地（阿房宮賦）,4.既有令名，復(fù)求壽考,便言多令才（孔雀東南飛）,3.城之不拔者二耳,秦伐

11、趙，拔石城（廉藺列傳）,5.齊人追亡逐北,追亡逐北（賈誼過(guò)秦論）,4、 成語(yǔ)聯(lián)想法,成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語(yǔ),對(duì)判斷文言詞義會(huì)有很大的幫助 。,勢(shì)拔五岳掩赤城 腥操并御,芳不得薄兮 在官清恪，未嘗聞私 吾亦望汝副其心 或妄嗔怒,（出類拔萃：超出）,（日薄西山：接近）,（恪守不渝：謹(jǐn)慎而恭敬）,（名副其實(shí)：符合）,（輕舉妄動(dòng)：胡亂),5、結(jié)構(gòu)推斷法 (對(duì)句判斷法),古人行文常講究對(duì)稱，處于對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì).我們可據(jù)之進(jìn)行判斷。 A、 不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。 B、 追亡逐北 C、 忠不必用兮，賢不必以 D、 戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之

12、環(huán) E、 滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非六國(guó)也 F、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身,（跬與小對(duì)應(yīng)，從足即推斷為小步，半步),（“亡” 與“北”對(duì)應(yīng)，均為潰敗。常用敗北，北即?。?（以，對(duì)應(yīng)用，被任用）,（腰與“戴”對(duì)應(yīng)，動(dòng)詞，腰戴）,（“族”字義同“滅”字）,（憂勞：憂思勞苦；逸豫：安逸享樂(lè)）,6、 語(yǔ)法分析推斷法,根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語(yǔ)是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷它的詞性，進(jìn)而推知它的詞義。 如：鴻門(mén)宴中范增數(shù)目項(xiàng)王中的目字，它前有狀語(yǔ)，后帶賓語(yǔ)，用如動(dòng)詞，既不能理解成眼睛，也不能僅理解

13、為看，應(yīng)該理解為 。 促織中欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者中高字上帶賓語(yǔ)，用如動(dòng)詞，聯(lián)系原文，可推斷為 。 2000年試題13題取樵炊灶中的樵前跟動(dòng)詞，因此應(yīng)是名詞，譯為 。,抬高,用眼睛示意,柴薪,辨析下列一組“信”字的詞義,信知生男惡，反是生女好 今以蔣氏觀之，猶信 信義著于四海,“信”在“知”前，作狀語(yǔ) “確實(shí)”。,“猶”是副詞 ，“信”處在謂語(yǔ)位置，是動(dòng)詞“相信”。,“信義”處在主語(yǔ)位置上，“著”是謂語(yǔ)，“信”為“信譽(yù)”。,鞏固練習(xí)：指出下列句子中紅色字的多種義項(xiàng),1.荊軻顧笑武陽(yáng)。荊軻刺秦王 2.君臣相顧，不知所歸。伶官傳序 3.先帝不以臣卑鄙三顧臣于草廬之中。出師表 4.三歲貫女

14、，莫我肯顧。碩鼠 5.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。鴻門(mén)宴 6.使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”屈原列傳 7.阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言？”孔雀東南飛,回頭,看,訪問(wèn),顧念關(guān)心,考慮顧及,回還,謝絕,對(duì)一詞多義，需要在理解的基礎(chǔ)上記住相當(dāng)數(shù)量實(shí)詞的多義項(xiàng),更需要掌握一些推斷詞義的方法。,8.侯生視公子色終不變，乃謝客就車(chē)。信陵君竊符救趙 9.旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。鴻門(mén)宴 10.公子往，數(shù)請(qǐng)之，朱亥故不復(fù)謝。 信陵君竊符救趙 11.多謝后世人，戒之慎勿忘。 孔雀東南飛 12.及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣。 芙蕖,凋謝,告訴,感謝,謝罪,辭別,壹,貳,叁,肆,請(qǐng)輸入你的標(biāo)題,請(qǐng)

15、輸入你的標(biāo)題,請(qǐng)輸入你的標(biāo)題,請(qǐng)輸入你的標(biāo)題,目 錄,輸入節(jié)標(biāo)題,壹,壹,貳,請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽?請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽?單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容， 單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容， 單擊此處輸

16、入文本內(nèi)容， 單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容,輸入標(biāo)題,請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽?請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽?請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽臉?biāo)題,請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽臉?biāo)題,請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽?請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋尽Ｕ?qǐng)?jiān)诖溯斎肽奈谋?。?qǐng)