北魏孝文帝改革一輪復(fù)習(xí)

1、專題三 北魏孝文帝改革,北方,南方,魏 蜀 吳,西晉,東晉,十六國(guó),北魏,宋齊梁陳,東漢,隋朝,魏晉南北朝（220589,三國(guó)兩晉南北朝,六朝時(shí)期,分裂割據(jù)的魏晉南北朝時(shí)期,基本特征： 1、政治：社會(huì)分裂，政權(quán)并立；士族地主形成；民族融合加強(qiáng)（孝文帝改革）。 2、經(jīng)濟(jì)：由于戰(zhàn)亂，商業(yè)發(fā)展低迷；北方經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重破壞；南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)和較快發(fā)展。 （灌鋼法） 3、文化：文化呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。書畫藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)很大發(fā)展；儒學(xué)的統(tǒng)治地位面臨危機(jī),取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢 之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂 能別創(chuàng)空前之世局?！?陳寅恪金明館叢稿二編,民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗

2、習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。 民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。 由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。 這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象,從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程； 文化風(fēng)俗:少數(shù)民族漢化過(guò)程； 社會(huì)發(fā)展:少數(shù)民族封建化過(guò)程,實(shí)質(zhì),整體感知,北魏孝文帝改革是南北朝時(shí)期北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟(jì)政治制度和文化的一場(chǎng)封建化改革，通過(guò)改革鮮卑族逐漸實(shí)現(xiàn)了由游牧生產(chǎn)方式向農(nóng)耕生產(chǎn)方式的過(guò)渡，促進(jìn)了北方民族大融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂和完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ),

3、課標(biāo)要求： (1)了解北魏孝文帝改革的背景。 (2)歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。 (3)探討北魏孝文帝改革的歷史作用。 探究： 1.北魏孝文帝改革的背景中體現(xiàn)出哪幾對(duì)矛盾? 2.什么是均田制？ 3.如何評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革,民族比較表,每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”:在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏,民族歧視和壓迫的政策導(dǎo)致民族矛盾激化,北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋?！?謝靈運(yùn),拓跋貴族盤剝導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化并引發(fā)起義,認(rèn)識(shí)： 拓拔統(tǒng)治者一時(shí)不能適應(yīng)漢族地區(qū)的先進(jìn)文化； 嚴(yán)重的政治

4、危機(jī)反映了改革的必要性，只有改革才能緩和社會(huì)矛盾,一、北魏孝文帝改革的背景 1有利條件(前提） (1)北魏統(tǒng)一黃河流域，初步結(jié)束了北方長(zhǎng)期分裂割據(jù)局面。 (2)北魏統(tǒng)治者接受漢文化，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。 2社會(huì)矛盾（必要性） (1)宗主督護(hù)制的實(shí)行和吏治混亂導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳。 (2)鮮卑貴族實(shí)行民族歧視政策，激化了民族矛盾。 (3)北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民起義不斷，北魏統(tǒng)治面臨危機(jī)。 3個(gè)人因素（可能性）： 馮太后和孝文帝深受漢族先進(jìn)文化影響。 4.改革目的： 緩和日益尖銳的民族矛盾與階級(jí)矛盾,鞏固統(tǒng)治，改變鮮卑族落后狀態(tài)，促進(jìn)北魏的社會(huì)發(fā)展,1、整頓吏治 原因：吏治腐敗，影響經(jīng)濟(jì)收入，激化階

5、級(jí)矛盾 內(nèi)容：俸祿制、任期考核制 吏治改善，緩和階級(jí)、民族矛盾 影響 農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，有利于發(fā)展生產(chǎn),2、均田制 前提：政府掌握大批無(wú)主荒地 目的：保證政府收入，緩和社會(huì)矛盾 內(nèi)容：政府把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府承擔(dān)一定的徭役雜稅 性質(zhì)：封建國(guó)家土地所有制 提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性 作用遏制土地兼并 有利于國(guó)家征收賦稅徭役,局限性： A、沒(méi)有觸及封建土地私有制，不可能抑制土地兼并。 B、隨著人口的增多，人地矛盾突出。 C、政府剝削、掠奪農(nóng)民的勞動(dòng)力,君主土地私有制,地主土地私有制,自耕農(nóng)土地私有制,所有權(quán)屬于國(guó)家;北魏隋唐均田制,不是主要類型,但一直存在,主要供君主私人開支,土地兼并成為擴(kuò)大地

6、產(chǎn)的主途徑,擁有很少土地，或完全沒(méi)有土地,從東漢起出現(xiàn)田莊;兼并引起動(dòng)蕩,知識(shí)鏈接,3、遷都,原因,直接目的,接受漢族先進(jìn)文化,減少改革阻力,根本目的,加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治,遷都影響： 南朝將領(lǐng)劉慶之 出使洛陽(yáng)，目睹了洛陽(yáng)的風(fēng)貌后感嘆：“自晉宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷阜,1、遷都使改革進(jìn)一步擺脫了舊貴族的束縛，為進(jìn)一步深化改革創(chuàng)造了良好的環(huán)境； 2、有利于中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和政治穩(wěn)定； 3、促進(jìn)了洛陽(yáng)的繁盛，使洛陽(yáng)成為國(guó)際性商業(yè)城市； 4、推動(dòng)了北方民族融合,4、革除舊俗： 實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗，全方位吸收漢族先進(jìn)文化,1）內(nèi)容

7、： 穿漢服，改漢姓，說(shuō)漢語(yǔ)，與漢人通婚 廢鮮卑舊制，改行漢人的典章制度,2）意義,促進(jìn)鮮卑族和漢族的融合,推動(dòng)了鮮卑政權(quán)向的封建化,為結(jié)束南北分裂奠定了基礎(chǔ)。對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用,北魏孝文帝改革的歷史作用,1、促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展。 2、學(xué)習(xí)了漢族的先進(jìn)制度與文化，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流。 3、加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。 4、為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ),孝文帝改革的主要內(nèi)容和歷史作用,將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民要承擔(dān)一定的徭役雜稅,限制了土地兼并，保證了政府的財(cái)政收入和勞役需要，促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,凡是均田人戶，

8、不論其家授田是多少，均按丁交納定額的賦稅并服一定的徭役,同上，下啟唐代租庸調(diào)法,實(shí)行俸祿制，考核官吏政績(jī)決定任期，制定懲治貪污的辦法,緩和了階級(jí)矛盾和民族矛盾，減輕了官吏對(duì)百姓的掠奪，鞏固了政權(quán),公元493年，孝文帝以“南伐”為名遷都洛陽(yáng),為孝文帝深化改革創(chuàng)造了條件；有利于中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和政治穩(wěn)定；促進(jìn)了洛陽(yáng)的繁盛，使洛陽(yáng)成為國(guó)際性商業(yè)城市,實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗，禁穿胡服，改穿漢服，講漢話，改漢姓，與漢族通婚,促進(jìn)了北魏的封建化，促進(jìn)了北方民族大融合，為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ),孝文帝改革成功的原因是什么?從孝文帝改革成功的原因中你得到了哪些認(rèn)識(shí),1.原因,改革順應(yīng)了時(shí)代潮流

9、；內(nèi)容全面, 措施得力,符合民族融合趨勢(shì)和各族人民的愿望,符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要,馮太后和孝文帝的膽略和卓越見(jiàn)識(shí)，沖破阻力，毅然改革,認(rèn)識(shí),先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后,民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系的,改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意；同時(shí)要講究改革的策略,任何改革都不是一帆風(fēng)順，都具有曲折性。改革者要有迎接挑戰(zhàn)的勇氣和爭(zhēng)取勝利的信心,需要注意的幾個(gè)問(wèn)題,1、北魏孝文帝改革的根本目的,鞏固鮮卑族的統(tǒng)治,2、改革的性質(zhì),少數(shù)民族的封建化,3、成功的原因,4、孝文帝改革和商鞅變法,相同點(diǎn)： 不同點(diǎn),順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，促進(jìn)政權(quán)的封建化,1）改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流：民族融合發(fā)趨勢(shì)和各族人民的愿望；統(tǒng)治者鞏

10、固統(tǒng)治的需要,2）孝文帝的膽略和卓識(shí)，沖破阻力，毅然改革,側(cè)重點(diǎn)不同:商鞅變法側(cè)重于富國(guó)強(qiáng)兵;而北魏孝文帝改革側(cè)重于制度的更新,遷都和移風(fēng)易俗。 目的不同:商鞅變法是為了實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵以在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位;北魏孝文帝改革是為了緩和社會(huì)矛盾,改變鮮卑族的落后狀態(tài),有人認(rèn)為：“以往對(duì)孝文帝改革的描述和評(píng)價(jià)有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，拋棄了他們民族原來(lái)的特長(zhǎng)，他的文化路線是一條加速北魏國(guó)家和拓跋民族衰亡的路線?！痹囋u(píng)述這種史學(xué)觀點(diǎn),這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的。 評(píng)價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn)，是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，而不能某一少數(shù)民族的“衰亡”論道。 基于這樣

11、的認(rèn)識(shí)，北魏孝文帝的改革，加強(qiáng)了北方民族大融合，拓跋族融進(jìn)了以漢族為主體的中華民族的整體中，這是歷史的進(jìn)步。因此，孝文帝改革應(yīng)該充分肯定，孝文帝也因此成為我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家,改革的原因和進(jìn)程的規(guī)律性認(rèn)識(shí) 1原因：任何改革從根本上說(shuō)都是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的調(diào)整。要從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度來(lái)理解改革的必然性。 2進(jìn)程：任何一場(chǎng)改革都會(huì)涉及經(jīng)濟(jì)關(guān)系的組合和各階層利益的調(diào)整。因此，改革必然會(huì)遭到舊勢(shì)力和舊觀念的抵制，這就決定了改革的復(fù)雜性,2012年高考山東卷)商鞅變法和北魏孝文帝改革都是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期進(jìn)行的重大改革，兩次改革不囿于傳統(tǒng)，除舊布新，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。結(jié)合

12、所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。 (1)面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，兩次改革要解決的主要矛盾各是什么？舉例說(shuō)明。 (2)依據(jù)改革的措施，概括說(shuō)明兩次改革“除舊布新”的形式有何不同，并指出其對(duì)歷史發(fā)展所起的相同作用,1)矛盾及事例：商鞅變法：奴隸主貴族和新興地主階級(jí)之間的矛盾，如廢井田開阡陌、廢分封行郡縣等。(舉一例說(shuō)明即可) 北魏孝文帝改革：落后的鮮卑族文化和先進(jìn)的中原文化之間的矛盾，如實(shí)行均田制、推行漢化政策等。(舉一例說(shuō)明即可,2)不同：商鞅變法：創(chuàng)設(shè)新制度； 北魏孝文帝改革：學(xué)習(xí)借鑒中原文化。 作用：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步； 促進(jìn)了民族融合，國(guó)家統(tǒng)一,2010福建文綜，41)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一春秋

13、之義，內(nèi)諸夏而外夷狄。夫關(guān)中土沃物豐帝王之都每以為居，未聞戎狄宜在此土也。非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同戎晉不雜，并得其所，上合往古既敘之義，下為盛世永久之規(guī)?？v有猾夏之心，風(fēng)塵之警，則絕遠(yuǎn)中國(guó)，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣。 (西晉)江統(tǒng)徙戎論,1)據(jù)材料一，指出作者關(guān)于民族問(wèn)題的主張，概括其理由,主張：夷夏有別，少數(shù)民族應(yīng)遠(yuǎn)離中原。 理由：儒家的傳統(tǒng)觀念； 夷夏風(fēng)俗習(xí)性不同； 可以減輕對(duì)中原的危害,材料二自晉宋以來(lái)，視洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。 (北魏)楊衒之洛陽(yáng)伽藍(lán)記 材料三北朝的強(qiáng)盛來(lái)自體制的力量交替的“胡化”和

14、“漢化”扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口。 吳宗國(guó)主編中國(guó)古代官僚政治制度研究,2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北魏孝文帝改革的進(jìn)步作用。談?wù)勀銓?duì)當(dāng)時(shí)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí),作用：促進(jìn)了洛陽(yáng)的繁盛； 推動(dòng)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展； 促進(jìn)了民族融合； 奠定了隋唐國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。 認(rèn)識(shí)：少數(shù)民族及其文化給中原文明帶來(lái)了鮮活的元素； 漢族與少數(shù)民族之間的交融、互補(bǔ)，豐富了中華文明的內(nèi) 涵； 避免民族對(duì)立，消除民族隔閡，是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要保證,2010高考浙江卷)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一(北魏孝文帝說(shuō)：)自上古以來(lái)及諸經(jīng)籍，焉有不先正名而得行禮乎？今

15、欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。若仍舊俗，恐?jǐn)?shù)世之后，伊洛之下復(fù)成披發(fā)之人。 魏書咸陽(yáng)王禧傳,1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，分析孝文帝如何從兩個(gè)方面闡述“一從正音”的必要性,必要性：孝文帝認(rèn)為作為中原(正統(tǒng))王朝，必須說(shuō)漢話； 如果不說(shuō)漢話，又將回到改革前的狀態(tài),材料二陸法言著切韻，時(shí)俗皆以法言為吳人而為吳音也論音韻者二十余家；皆以法言為首出法言本代北人，世為部落大人，號(hào)步陸孤氏，后魏孝文帝改為陸氏。 蘇氏演義卷上 (提示：陸法言是隋代語(yǔ)言學(xué)家，切韻是一部關(guān)于漢字讀音的專門書。) (2)根據(jù)材料二，聯(lián)系材料一及所學(xué)知識(shí)，試分析“陸法言現(xiàn)象,分析：陸法言是鮮卑貴族的后裔，撰成一流的漢語(yǔ)言音韻專著。他是鮮卑族對(duì)漢族文化認(rèn)同的代表。這一現(xiàn)象反映了孝文帝改革的成效,孝文帝改革與商鞅變法的比較 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一時(shí)民困饑流散，豪右多有占奪，(李)安世乃上書曰高祖深納之，后均田之制起于此矣。九年(公元485年)，下詔均給天下民田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四年。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及還受之盈縮十年(公元486年)，給事中李沖上言：“其民調(diào)，一夫一婦帛一匹，粟二石”于是海內(nèi)安之。 魏書,1)材料一中北魏孝文帝改革的核心措施是什么？援引材料說(shuō)明孝文帝采取