從思想關系角度淺議構建和諧育人環(huán)境1500字

1、從思想關系角度淺議構建和諧育人環(huán)境1500字摘要通過比較人類社會思想關系的不同追求境界，分析了人類社會思想關系歷史發(fā)展的主要脈絡，提出了我黨構建和諧育人環(huán)境的舉措。縱觀人類歷史，人類經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會等社會形態(tài)。每一個社會形態(tài)，都存在個人與個人之間、個人與群體之間、群體與群體之間思想上的相互聯系、相互作用、相互影響，即思想關系；每一個社會形態(tài)，都存在著占統(tǒng)治地位的集團或階級，以自己的意識形態(tài)去教育各集團、各階級及社會全體成員，使他們接受自己的意識形態(tài)的活動，即思想政治教育活動。這一活動的職能就是建設思想關系，使之成為維護統(tǒng)治階級利益的堅實保障。由于生

2、產力水平與生產關系的不同，不同社會形態(tài)的統(tǒng)治集團或階級建設思想關系所想追求的境界是不同的。原始社會追求的是“同一境界”，要求社會成員有一致的思想觀念，以維護氏族和部落的共同利益、公共財產，保存和發(fā)展集體力量。奴隸社會、封建社會追求受動者思想絕對臣服于施動者思想，體現思想的專制性，這種思想關系追求的是“統(tǒng)一境界”。資本主義社會追求人與人的平等，維護個人利益和民主權利，體現出對人的思想和人性的解放，其思想關系的發(fā)展也呈現出自由散漫的特點，它追求的是“自由境界”。社會主義社會則不光追求個人的思想解放，人與人的平等和民主權利，而且講究群體的和諧發(fā)展，促使群體共同進步，在思想關系上追求的是“和諧境界”。

3、雖然在人類歷史的發(fā)展進程中思想關系的追求境界不止這四種，但這四種境界最典型、最有代表性，可以說，這四種境界跨越了歷史的時空，涵蓋了人類社會的多元而全面的追求境界內容?！巴痪辰纭弊非蟮氖且环N絕對的集體主義思想，向后人展示了一個“天下為公、選賢與能，講信修睦老有所終、壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的大同社會。但這種追求境界是建立在物質極其貧乏、人類十分愚昧這一基礎上的，因此，這時的思想關系表現出自發(fā)性、野蠻性、狹隘性、仇殺性等特點?！敖y(tǒng)一境界”在目標上追求思想的一律性，避免差異性，有一種法家的一掃千軍、百川歸海的感覺。由于“統(tǒng)”有利于思想力量的聚合，便于各項政令的暢通，從而統(tǒng)一受

4、動者行動，使受動者不在有作為一個人所應有的權利。這時的思想關系表現出枷鎖性、專橫性、壟斷性等特點?！白杂删辰纭痹谀繕松献非笏枷氲陌l(fā)散性、多元性?！白杂伞彪m并不忌諱趨同，但不刻意求同，更在意由性而生、率性而為、自然發(fā)展、隨遇而安，講求施動者與受動者之間地位平等，權利平等，但實質上是“以個人為中心、以個人的利益作為衡量人們行為價值的唯一標準”的利己主義?！昂椭C境界”在目標上追求思想的“同中異”和“異中同”的完美融合，有一種儒家的寬弘大氣、其樂融融的感覺。它講究思想的差異共處，寬容差異轉化，調和對立矛盾，倡導中庸適度而不偏執(zhí)極端，是包容多元的合一。從“和”的歷史淵源來看，可以追溯到中國先秦時期儒家思想?？酌弦浴叭省薄ⅰ岸Y”治天下，倡導“和”，反對“極”，以中庸之道“和”天下。相比于“同”和“自由”這兩種境界來說，“和”的境界顯然要高明一些，它綜合了前兩種境界的優(yōu)點而趨之，避免了前兩種的不足，有一種厚德載物，海納百川的豪氣；它更符合人性，是人類苦苦追尋的理想家園。在人類歷史的長河中，“和”的思想影響著一代又一代人，并不斷得到發(fā)展和傳承。追求和諧的境界不僅是思想關系所向往的，也