吳樹青《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(資本主義部分)》課后習(xí)題詳解(第1章商品生產(chǎn)和商品流通)

1、Born to win經(jīng)濟(jì)學(xué)考研交流群 點(diǎn)擊加入 吳樹青政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）第一篇 自由競爭資本主義第1章 商品生產(chǎn)和商品流通經(jīng)典習(xí)題及詳解跨考網(wǎng)獨(dú)家整理最全經(jīng)濟(jì)學(xué)考研真題，經(jīng)濟(jì)學(xué)考研課后習(xí)題解析資料庫，您可以在這里查閱歷年經(jīng)濟(jì)學(xué)考研真題，經(jīng)濟(jì)學(xué)考研課后習(xí)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)考研參考書等內(nèi)容，更有跨考考研歷年輔導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)哥學(xué)姐的經(jīng)濟(jì)學(xué)考研經(jīng)驗(yàn)，從前輩中獲得的經(jīng)驗(yàn)對初學(xué)者來說是寶貴的財(cái)富，這或許能幫你少走彎路，躲開一些陷阱。以下內(nèi)容為跨考網(wǎng)獨(dú)家整理，如您還需更多考研資料，可選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)一對一在線咨詢進(jìn)行咨詢。一、名詞解釋1使用價值答：使用價值是指物品能夠滿足人們某種需要的屬性，即物品的有用性。商品的

2、使用價值是由物品的物理的、化學(xué)的、生物的等自然屬性決定的。一種物品往往具有多種多樣的自然屬性，能夠滿足人們多方面的需要。這種多方面的使用價值，往往是隨著人們的生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而被發(fā)現(xiàn)和加以利用的。作為商品的使用價值必須是為了滿足別人需要的使用價值，必須是為交換而生產(chǎn)的使用價值。使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，一定量的價值存在于一定量的使用價值之中。使用價值構(gòu)成社會財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。商品的使用價值反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，而不是社會生產(chǎn)關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究商品使用價值的著眼點(diǎn)不在使用價值本身，而在于商品的使用價值是商品價值和交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。2交換價值答：交換價值是指一種使用價值同另

3、一種使用價值相交換的量的比例。一定量的某種商品可以按各種不相同的比例與許多其他商品相交換。因此，交換價值不只一種，而是多種。不同商品可以按一定比例交換，說明它們之間存在一種可以使它們相等的共同東西。這個共同東西不是商品的使用價值，因?yàn)槭褂脙r值千差萬別，無法進(jìn)行比較。撇開商品的使用價值，商品還有另外一個屬性，即都是人類勞動的產(chǎn)物，其中凝結(jié)著一般人類勞動，它構(gòu)成商品的價值。所以，價值是決定商品交換比例即交換價值的基礎(chǔ)。也就是說，商品之所以能按一定的比例相交換，是因?yàn)樗鼈兒邢嗤膬r值量。價值是交換價值的基礎(chǔ)和內(nèi)容，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。3價值答：價值是指凝結(jié)在商品中的一般的無差別的人類勞動。價

4、值是商品的社會屬性，它反映了商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。價值是商品經(jīng)濟(jì)的特有范疇，是商品交換的內(nèi)在基礎(chǔ)。價值的本質(zhì)是人與人之間相互交換勞動的關(guān)系。價值是由抽象勞動形成的，但勞動本身并不就是價值。不是人類勞動的任何生產(chǎn)性支出都會形成價值，只有在商品經(jīng)濟(jì)條件下，凝結(jié)在商品上的人類勞動才會形成價值。勞動形成價值，是商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系賦予人類勞動的一種特殊社會形式。所以，價值是商品區(qū)別于其他勞動產(chǎn)品的決定性因素，是商品的本質(zhì)屬性，是商品經(jīng)濟(jì)最基本的范疇。商品價值是在物的掩蓋下的商品生產(chǎn)者之間的一種社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是馬克思勞動價值論的基本點(diǎn)。4具體勞動答：具體勞動是指在一定的具體形式下進(jìn)行的勞動。生產(chǎn)商品的勞動都

5、是在一定的具體形式下進(jìn)行的，具體勞動生產(chǎn)商品的使用價值。不同的具體勞動，性質(zhì)上是不同的，因而形成使用價值的多樣性。具體勞動反映的是人與自然的關(guān)系，是不以社會形式為轉(zhuǎn)移的永恒范疇。具體勞動雖然是創(chuàng)造使用價值的勞動，但不是使用價值的唯一源泉。具體勞動與自然物質(zhì)共同構(gòu)成使用價值的源泉。5抽象勞動答：抽象勞動是指撇開各種勞動的具體形式的無差別的一般人類勞動，即人的腦力勞動和體力的耗費(fèi)。抽象勞動的凝結(jié)，形成商品的價值。抽象勞動作為無差別的一般人類勞動，在性質(zhì)上沒有差別，只有量的不同。抽象勞動體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系，是商品經(jīng)濟(jì)條件下的歷史范疇。抽象勞動是形成商品價值的唯一源泉，在價值中不包含任何一個物質(zhì)

6、的原子。6社會必要勞動時間答：社會必要勞動時間是指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。社會必要勞動時間的含義包含了下面幾點(diǎn)內(nèi)容：（1）社會正常的生產(chǎn)條件是指一定時期某一生產(chǎn)部門大多數(shù)生產(chǎn)者普遍使用的生產(chǎn)條件，其中最主要的是勞動工具。（2）正常的生產(chǎn)條件不是過去的，也不是將來的，而是現(xiàn)有的正常的生產(chǎn)條件。（3）在社會標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)條件下，由于商品生產(chǎn)者勞動熟練程度和強(qiáng)度不同，他們生產(chǎn)同種商品花費(fèi)的勞動時間是不同的。而決定價值的只能是社會平均的勞動熟練程度和強(qiáng)度。商品的價值是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的，社會必要勞動時間縮短，則單位商

7、品的價值量就要降低。馬克思在分析不同部門之間社會必要勞動時間形成的時候還提出了“另一種意義”的社會必要勞動時間的概念?！傲硪环N意義”的社會必要勞動時間是指根據(jù)社會需要應(yīng)當(dāng)使用的必要勞動時間，即表現(xiàn)在市場上對該種商品的總供給量和需求量大體一致時生產(chǎn)該商品需要的時間。7價值量答：價值量是指凝結(jié)在商品中的勞動的量。商品的價值量是指商品價值的大小，而價值是凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動，所以價值的大小就由生產(chǎn)這種商品所耗費(fèi)的勞動量的多少來決定。又由于衡量勞動量的天然尺度是勞動時間（如天、小時、分等），所以，商品的價值量就由生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的勞動時間決定。商品的價值總量與社會勞動生產(chǎn)率成反比，社會勞動

8、生產(chǎn)率愈高，在單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量就愈多，平均到單位商品內(nèi)的勞動時間就愈少，因而單位商品的價值量就愈小?？梢?，商品價值量的變化，同生產(chǎn)商品的社會勞動量成正比，同勞動生產(chǎn)率成反比。8勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度答：（1）勞動熟練程度是指在生產(chǎn)過程中，工人所具備的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的多少。經(jīng)驗(yàn)不多、技術(shù)生疏的勞動，是非熟練勞動；經(jīng)驗(yàn)較多、技術(shù)純熟的勞動，是熟練勞動。（2）勞動強(qiáng)度是指單位時間內(nèi)的勞動消耗。勞動強(qiáng)度大，意味著操作緊張，單位時間內(nèi)體力和腦力消耗多；勞動強(qiáng)度小，意味著操作松弛，單位時間內(nèi)體力和腦力消耗少。（3）在社會正常的生產(chǎn)條件下，生產(chǎn)同一種商品，由于勞動者的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度不同，所耗費(fèi)的

9、勞動時間也是不同的。在同樣的時間內(nèi)，熟練勞動和強(qiáng)度大的勞動，可以比非熟練勞動和強(qiáng)度小的勞動創(chuàng)造出更多的價值。社會必要勞動時間是按平均的勞動熟練程度和平均的勞動強(qiáng)度計(jì)算的。9簡單勞動和復(fù)雜勞動答：（1）簡單勞動，是指那些事先不需要經(jīng)過任何專門的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，每一個具有勞動能力的人都能從事的勞動。決定商品價值量的社會必要勞動時間是以簡單勞動為計(jì)量單位的。（2）復(fù)雜勞動，是指那些需要經(jīng)過專門學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能從事的勞動。（3）簡單勞動和復(fù)雜勞動的關(guān)系：復(fù)雜勞動和簡單勞動在同一時間內(nèi)所創(chuàng)造的價值是不相同的，復(fù)雜勞動是多倍的簡單勞動。這是因?yàn)?，?fù)雜勞動力比普通勞動力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)要花費(fèi)較多的勞動

10、時間，價值也就高些。既然這種勞動力的價值較高，它也就表現(xiàn)為較高級的勞動，在同樣長的時間內(nèi)物化為較多的價值。這樣，為了交換，各種復(fù)雜程度不同的勞動還必須化作同一的簡單勞動，作為共同的計(jì)量單位，來確定商品的價值量。因此，形成商品價值實(shí)體的，是無差別的一般簡單勞動。決定商品價值量的，是社會必要的簡單勞動時間。從質(zhì)與量的統(tǒng)一來理解價值，它就是凝結(jié)在商品中的社會必要的簡單的抽象勞動。在商品經(jīng)濟(jì)中，復(fù)雜勞動還原為簡單勞動的比例，不是人們主觀直接計(jì)算的結(jié)果，而是在千萬次的交換過程中自發(fā)形成的。簡單勞動和復(fù)雜勞動的區(qū)分，在不同的國家和不同的發(fā)展時代是不相同的。10勞動生產(chǎn)率答：勞動生產(chǎn)率是指勞動者生產(chǎn)某種使用

11、價值的效率。勞動生產(chǎn)率的高低通常有兩種表示方法：一是單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量，二是生產(chǎn)單位產(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動時間。在單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量越多，或者生產(chǎn)單位產(chǎn)品所需要的勞動時間越少，表明勞動生產(chǎn)率越高；反之，表明勞動生產(chǎn)率越低。勞動生產(chǎn)率的狀況是由社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。具體說，決定勞動生產(chǎn)率高低的因素主要有：勞動者的平均熟練程度；科學(xué)的發(fā)展水平及其在工藝上應(yīng)用的程度；生產(chǎn)過程的社會結(jié)合；生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能；自然條件等。其中科學(xué)技術(shù)及其應(yīng)用程度越來越顯得重要。勞動生產(chǎn)率分為個別勞動生產(chǎn)率和社會勞動生產(chǎn)率，它是綜合反映企業(yè)或部門在一定時期內(nèi)生產(chǎn)活動的效率和勞動投入的效益的重要指標(biāo)。11價值

12、形式答：價值形式是指商品與商品相交換的關(guān)系和比例，即交換價值。商品價值的表現(xiàn)形式從單個商品本身是看不見、摸不到的，只有在它和別的商品相互交換時才能表現(xiàn)出來，商品價值形式指的就是這種表現(xiàn)形式。價值形式的發(fā)展分為四個階段：簡單的價值形式、擴(kuò)大的價值形式、一般價值形式和貨幣形式。馬克思對價值形式發(fā)展的考察，體現(xiàn)了邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則，指出貨幣的出現(xiàn)和發(fā)展是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣一經(jīng)產(chǎn)生，商品內(nèi)部的矛盾就轉(zhuǎn)化為商品與商品、商品與貨幣的矛盾。這樣，人與人之間的關(guān)系也就表現(xiàn)為物與物之間的關(guān)系。12簡單價值形式答：簡單的價值形式又稱為偶然的價值形式，是指一種商品的價值偶然地

13、表現(xiàn)在另一種商品上的價值形式。這種價值形式是與原始社會末期出現(xiàn)的物物交換相聯(lián)系的。這一價值形式反映了第一次社會大分工，即農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的分工以前，原始社會末期偶然的交換關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)時的社會生產(chǎn)力十分落后，很少有剩余產(chǎn)品，不可能有經(jīng)常的交換。在這種價值形式中，等式兩端的商品處于不同的地位，起著不同的作用。等式左端的商品處于主動地位，它的價值在右邊的商品上相對地表現(xiàn)了出來，是價值被表現(xiàn)的商品，處在相對價值形式上。等式右端的商品則處于被動地位，用它自己的商品體表現(xiàn)出左邊商品的價值，起著等價物的作用，處于等價形式上。簡單價值形式不能充分表現(xiàn)價值作為無差別的一般人類勞動凝結(jié)物這一本質(zhì)，在量上也不可能準(zhǔn)確地

14、反映雙方生產(chǎn)產(chǎn)品的實(shí)際勞動耗費(fèi)。簡單價值形式隨著交換的發(fā)展，必然進(jìn)一步要向更高的價值形式發(fā)展。13相對價值形式答：相對價值形式是指商品交換的價值關(guān)系中主動地要表現(xiàn)自己價值的商品價值形式。相對價值形式的考察要從質(zhì)和量兩個方面來進(jìn)行。從質(zhì)的方面來說，處于相對價值形式上的商品的價值，相對地表現(xiàn)在處于等價形式上的商品的使用價值上，之所以能夠如此，是因?yàn)樗鼈兌际莿趧拥漠a(chǎn)品，都耗費(fèi)了抽象的一般人類勞動，都具有價值；從量的方面來考察，處于相對價值形式上的商品的價值量相對地表現(xiàn)在處于等價形式上的商品的使用價值量上；商品的相對價值量取決于相交換的兩種商品的社會必要勞動量之間的比例關(guān)系，因而只是一種相對的價值量，

15、即價值量的相對表現(xiàn)，而不是其絕對的表現(xiàn)。14等價形式答：等價形式是指某種商品充當(dāng)價值的代表，能夠與另一種商品直接交換的形式。這樣的商品稱為等價物，也稱價值鏡，即反映處于相對價值形式上商品價值的一面鏡子。處于等價形式上的商品，在價值關(guān)系中處于被動的地位，以其自己的商品體反映另一商品的價值，起著價值鏡的作用。等價形式具有三個特點(diǎn)：（1）使用價值成為價值的表現(xiàn)形式，即處于等價形式上的商品是用它的使用價值作為價值的表現(xiàn)形式。（2）具體勞動成為抽象勞動的表現(xiàn)形式。處于等價形式上的商品，本身也是一定的具體勞動的產(chǎn)品，但由于它處于等價形式的地位，成為表現(xiàn)其他商品價值的材料，因此生產(chǎn)這種等價物的具體勞動也就成

16、為抽象勞動的表現(xiàn)形式。（3）私人勞動直接成為社會勞動的表現(xiàn)形式。在商品經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)各種商品的勞動都是私人勞動，同時由于它們都是社會分工體系中的一部分，因此，又都是社會勞動。但是，由于生產(chǎn)商品的勞動的社會性，只有當(dāng)這種商品能夠用于和其他商品相交換時，才會得到社會的承認(rèn)。處于等價形式上的商品，作為能夠直接和其他商品相交換的等價物，它所包含的私人勞動，也就成為直接社會形式的勞動。15擴(kuò)大的價值形式答：擴(kuò)大的價值形式是指一種商品的價值表現(xiàn)在與它相交換的一系列商品上的價值形式。這一價值形式反映了日益擴(kuò)大的商品交換關(guān)系。在這一價值形式中，處于相對價值形式上的商品，其價值被表現(xiàn)在一系列商品體上，使它真正成為

17、無差別的人類勞動的凝結(jié)。與此相適應(yīng)，處于等價形式上的商品，則是一系列的特殊等價物。處于等價形式上的各種商品的具體勞動，現(xiàn)在成為一般人類勞動的各種特殊的表現(xiàn)形式。各種商品交換的比例和它們包含的勞動量的比例已比較接近起來了。商品的價值在總和的或擴(kuò)大的價值形式中，雖然比在簡單的或偶然的價值形式中表現(xiàn)得較為充分，但還存在著缺點(diǎn)和局限性：各種商品的價值仍然沒有一個共同的、統(tǒng)一的表現(xiàn)。這個缺點(diǎn)表明，在總和或擴(kuò)大的價值形式中，商品的相對價值表現(xiàn)仍然是不完全和不充分的。16一般價值形式答：一般價值形式是指一切商品的價值都統(tǒng)一地表現(xiàn)在從商品世界分離出來充當(dāng)一般等價物的某一種商品上的價值形式。一般價值形式是一次質(zhì)

18、的飛躍，它使商品之間直接的物物交換發(fā)展成為以一般等價物為媒介的商品交換。在一般價值形式中，處于等價形式上的唯一商品，就成了其他一切商品價值的一般等價物。這種商品的使用價值，成為商品價值的一般形式；生產(chǎn)這種商品的具體勞動，成為抽象勞動的一般形式，它可以和其他一切勞動相對等；生產(chǎn)這種商品的私人勞動，直接當(dāng)作一般的社會勞動而存在。在這里，商品的價值作為無差別的一般人類勞動凝結(jié)的這種性質(zhì)便完全地、充分地表現(xiàn)出來了。一般等價物的出現(xiàn)，克服了總和的或擴(kuò)大的價值形式的缺點(diǎn)和局限性，大大地促進(jìn)了商品交換的發(fā)展。但是，在這種價值形式中，一般等價物還沒有固定在一種商品上面，給商品交換帶來了新的困難。隨著商品交換的

19、范圍突破了地區(qū)的界限，適應(yīng)商品交換發(fā)展的要求，貨幣形式便應(yīng)運(yùn)而生。17一般等價物答：一般等價物是指從商品中分離出來的充當(dāng)其它一切商品的統(tǒng)一價值表現(xiàn)材料的商品。一般等價物的出現(xiàn)是商品生產(chǎn)和交換發(fā)展的必然結(jié)果。歷史上，一般等價物曾由一些特殊的商品承擔(dān)，隨著社會的進(jìn)步，黃金和白銀成了最適合執(zhí)行一般等價物職能的貨幣。貨幣是從商品中分離出來固定充當(dāng)一般等價物的特殊商品。18貨幣形式答：貨幣形式是指用某種商品（主要是金）固定地?fù)?dān)當(dāng)一切商品的一般等價物的價值形式，也是價值形式的完成形式。貨幣價值形式與一般價值形式并沒有本質(zhì)區(qū)別，所不同的地方僅僅在于等價物已經(jīng)固定地由金銀等貴金屬來充當(dāng)了，金銀等貴金屬排除了一

20、切其他商品而取得了單獨(dú)表現(xiàn)價值和抽象勞動以及直接代表社會勞動的獨(dú)占權(quán)。在貨幣價值形式中，處于相對價值形式上的商品，是用金銀等貴金屬貨幣來表現(xiàn)自己的價值。商品價值的貨幣表現(xiàn)，就是商品的價格。因而，商品的相對價值形式便轉(zhuǎn)化為價格形式。處于等價形式上的貨幣，便成為社會公認(rèn)的唯一的一般等價物。19貨幣答：貨幣是指固定充當(dāng)一切商品的一般等價物的特殊商品，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。貨幣是一個歷史范疇，是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必須結(jié)果。貨幣是一種商品，也具有使用價值和價值；但貨幣又不是普通商品，而是固定地起一般等價物作用的商品，普通商品具有由它的自然屬性所決定的使用價值，

21、而貨幣還具有由它作為一般等價物這種社會職能所產(chǎn)生的特殊的使用價值。普通商品的價值，要通過貨幣表現(xiàn)出來，而貨幣自身則作為直接的價值體現(xiàn)物而存在，是價值的一般代表，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。貨幣固定地充當(dāng)商品的一般等價物這一本質(zhì)，是通過它的職能體現(xiàn)出來的。所謂貨幣的職能，是指它在商品經(jīng)濟(jì)社會生活中所起的作用。貨幣最基本的職能是作為價值尺度和流通手段，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣相繼出現(xiàn)了貯藏手段、支付手段和世界貨幣的職能。20商品答：商品是指用于交換的勞動產(chǎn)品。一物之為商品，必須滿足兩個條件：一是它必須是勞動產(chǎn)品，不是勞動產(chǎn)品的物品，如原始森林，不是商品；二是它必須是為交換而生產(chǎn)的，不用于交換

22、的產(chǎn)品，如農(nóng)民為自己消費(fèi)而生產(chǎn)的糧食，不是商品。商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一體。作為商品必須同時具有使用價值和價值二因素，同時商品的使用價值和價值又是相互排斥的。只有生產(chǎn)出來的商品能夠交換出去，生產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)了價值，購買者得到了使用價值，商品的內(nèi)在矛盾才能得到解決。21商品經(jīng)濟(jì)答：商品經(jīng)濟(jì)是指直接以市場交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，包括商品生產(chǎn)和商品流通。商品經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)相對立而存在，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，這種經(jīng)濟(jì)形式是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)自身經(jīng)歷了簡單商品經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)兩個階段。簡單商品經(jīng)濟(jì)是以個體手工勞動為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)，它存在于資本主義以前的社會形

23、態(tài)，經(jīng)歷了原始社會末期、奴隸社會和封建社會；發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)是建立在社會化生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，在社會經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)統(tǒng)治地位的商品經(jīng)濟(jì)，它存在于資本主義社會和社會主義社會。商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生需要具備兩個條件：第一個條件是存在社會分工;第二個條件是社會分工者之間存在著各自獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益。商品經(jīng)濟(jì)的基本特征：商品經(jīng)濟(jì)是競爭性經(jīng)濟(jì)；商品經(jīng)濟(jì)是開放性經(jīng)濟(jì)；商品經(jīng)濟(jì)是具有自主性和平等性的經(jīng)濟(jì)。22自然經(jīng)濟(jì)答：自然經(jīng)濟(jì)是指在社會生產(chǎn)力水平很低、社會分工很不發(fā)達(dá)的社會中，為了直接滿足生產(chǎn)者個人及其家庭或本經(jīng)濟(jì)單位自身需要而進(jìn)行的以自給自足生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟(jì)形式。這種經(jīng)濟(jì)形式在原始社會就已產(chǎn)生，在奴隸社會和封建社會成為占統(tǒng)治

24、地位的經(jīng)濟(jì)形式，在資本主義社會和現(xiàn)今某些經(jīng)濟(jì)落后的地方，還存在自然經(jīng)濟(jì)的殘余。自然經(jīng)濟(jì)作為人們勞動聯(lián)系的一種經(jīng)濟(jì)形式，具有以下一些特征：自然經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)力水平十分低下的經(jīng)濟(jì)；自然經(jīng)濟(jì)是一種自給自足的封閉性和保守性經(jīng)濟(jì)；自然經(jīng)濟(jì)是發(fā)展緩慢、規(guī)模有限、對自然界依附性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)。23私人勞動和社會勞動答：（1）私人勞動指生產(chǎn)商品的勞動具有私人性。在私有制商品經(jīng)濟(jì)中，由于每個商品生產(chǎn)者都是生產(chǎn)資料的私有者，生產(chǎn)商品的勞動是他們私人的事情，生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，都由他們自己決定，勞動成果也歸他們自己所有，經(jīng)營的盈虧也由他們自己負(fù)責(zé)，所以商品生產(chǎn)者的勞動具有私人的性質(zhì)。（2）社會勞動是指生產(chǎn)商品的勞動所具有的

25、社會性質(zhì)。由于社會分工的存在，商品生產(chǎn)者之間是相互聯(lián)系、相互依存的，每個商品生產(chǎn)者的勞動，都是提供給社會的，都是社會總勞動的一部分，因而他們的勞動又都具有社會的性質(zhì)。（3）私人勞動和社會勞動的關(guān)系：分散的單個商品生產(chǎn)者并不知道他生產(chǎn)的產(chǎn)品是否能夠滿足社會需要，不知道他的私人勞動是否能成為社會勞動的一部分，這一矛盾只能通過商品的交換來解決。私人勞動和社會勞動的矛盾，是私有制商品經(jīng)濟(jì)中各種矛盾，如具體勞動和抽象勞動的矛盾、使用價值和價值的矛盾的基礎(chǔ)，決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)，是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。24價值尺度答：價值尺度是指用貨幣作為尺度來衡量和表現(xiàn)其他一切商品的價值。這是貨幣的首要職能。貨幣

26、之所以能起這個作用，是因?yàn)樗旧硪彩巧唐罚簿哂袃r值，所以能夠用來衡量和表現(xiàn)其他商品的價值。貨幣作為價值尺度是商品價值的外在尺度，它是商品價值的內(nèi)在尺度即生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動時間或凝結(jié)在商品中的勞動量的必然表現(xiàn)形式。貨幣執(zhí)行價值尺度的職能時，也可以僅僅用想象的或觀念的貨幣。就是說要衡量某一商品價值的多少，并不需要把現(xiàn)實(shí)的貨幣擺在那里比較，只要寫出或說出值多少貨幣就可以了。25價格答：價格是指商品價值的貨幣表現(xiàn)。價格是商品的交換價值在流通過程中所取得的轉(zhuǎn)化形式。價格的本質(zhì)是從屬于價值并由價值決定的貨幣價值形式。價值的變動是價格變動的內(nèi)在的、支配性的因素，是價格形成的基礎(chǔ)。但是，由于商品的價格既是

27、由商品本身的價值決定的，也是由貨幣本身的價值決定的，因而商品價格的變動不一定反映商品價值的變動；同樣，商品價值的變動也并不一定就會引起商品價格的變動。因此，商品的價格雖然是表現(xiàn)價值的，但是，仍然存在著商品價格和商品價值不相一致的情況。在簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品價格隨市場供求關(guān)系的變動，直接圍繞它的價值上下波動；在資本主義商品經(jīng)濟(jì)條件下，由于部門之間的競爭和利潤的平均化，商品價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格，商品價格隨市場供求關(guān)系的變動，圍繞生產(chǎn)價格上下波動。價格的基本職能主要有：標(biāo)度職能、調(diào)節(jié)職能、信息職能。26價格標(biāo)準(zhǔn)答：價格標(biāo)準(zhǔn)（或稱價格標(biāo)度）是指統(tǒng)一規(guī)定的用以衡量貨幣本身的計(jì)量單位。價格標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定貴金

28、屬重量的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，是用來衡量和計(jì)算貨幣金屬本身的數(shù)量的。有了價格標(biāo)準(zhǔn)，貨幣才能更好地發(fā)揮價值尺度的作用。貨幣作為價格標(biāo)準(zhǔn)所起的作用和價值尺度是不同的：（1）作為價值尺度，它是人類勞動的社會化身，用以衡量商品的價值，使之表現(xiàn)為價格；作為價格標(biāo)準(zhǔn)，是規(guī)定貴金屬重量的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，是用來衡量和計(jì)算貨幣金屬本身的數(shù)量的。（2）價值尺度的職能是在商品經(jīng)濟(jì)中自發(fā)地發(fā)生的，它不依存于國家的權(quán)力；價格標(biāo)準(zhǔn)則通常是由國家以法律規(guī)定的。（3）作為價值尺度的貨幣本身具有價值，其價值隨著生產(chǎn)貨幣的勞動生產(chǎn)率的變化而變化；而作為價格標(biāo)準(zhǔn)則和勞動生產(chǎn)率的變化無關(guān)。但二者又有密切聯(lián)系，規(guī)定價格標(biāo)準(zhǔn)是為了使貨幣能夠更準(zhǔn)確地執(zhí)行價

29、值尺度的職能。27流通手段 答：貨幣的流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。貨幣執(zhí)行流通手段的職能，必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣，但可以是不足值的貨幣。一定時期商品流通中所需要的貨幣量取決于流通中商品的數(shù)量、價格水平和貨幣的流通速度。當(dāng)貨幣出現(xiàn)以后，商品交換就通過貨幣這個中介來進(jìn)行，商品交換過程分為賣和買兩個階段，即商品所有者先把商品換成貨幣，再用貨幣去購買商品。貨幣作為流通手段，打破了直接物物交換中存在的時間上和空間上的限制，推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，商品交換中出現(xiàn)的時間和空間的買賣脫節(jié)加深了商品的內(nèi)在矛盾，隱含了商品流通中斷、發(fā)生危機(jī)的可能性。28商品流通答：商品流通是指以貨幣為媒介的商品交換過程

30、。貨幣作為流通手段，起著媒介商品交換的作用。在貨幣出現(xiàn)以前，商品交換采取以物易物的形式，在交換過程中，賣的過程同時就是買的過程，二者是結(jié)合在一起的。而在以貨幣為媒介的商品流通中，某人賣了之后，卻不一定馬上就買。賣掉商品的人可以握有貨幣而一時不購買商品，這就相應(yīng)地會使另外的人賣不出去商品，于是賣和買就可能出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象?？梢姡谪泿抛鳛榱魍ㄊ侄纬霈F(xiàn)以后，就已經(jīng)有了危機(jī)的可能性。當(dāng)然這種可能性要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，需要商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的高度。29貯藏手段 答：貯藏手段是指貨幣退出流通領(lǐng)域當(dāng)作獨(dú)立的價值形式和社會財(cái)富貯藏起來的職能。執(zhí)行貯藏手段職能的貨幣，既不能是觀念上的貨幣，也不能是價值符號，而必須是足值

31、的金屬貨幣。貨幣之所以能成為貯藏手段，是因?yàn)樗且话愕葍r物，是社會財(cái)富的一般代表，因而可以貯藏起來，并可以隨時變成其他商品。貨幣貯藏能夠自發(fā)調(diào)節(jié)流通中的貨幣量。當(dāng)流通中需要的貨幣量減少時，多余的金屬貨幣就會從流通中退出，貯藏起來；當(dāng)流通中需要的貨幣量增加時，貯藏的貨幣就會自動地加入到流通過程。30支付手段答：支付手段是指貨幣用來清償債務(wù)或支付賦稅、租金、利息、工資等的職能。支付手段是隨著商品交換過程中賒賬買賣的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。貨幣在執(zhí)行支付手段的職能時，首先要完成兩種職能：第一，對所賣商品執(zhí)行價值尺度的職能；第二，執(zhí)行觀念的流通手段的職能。可見，支付手段職能的產(chǎn)生，要以價值尺度、流通手段職能的存

32、在為前提。貨幣作為支付手段的職能出現(xiàn)后，一方面解決了現(xiàn)金交易中買者暫時不能支付貨幣的矛盾，從而促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；但是另一方面隨著支付手段的發(fā)展，商品生產(chǎn)者和交換者之間會形成錯綜復(fù)雜的債權(quán)和債務(wù)關(guān)系，只要有一個債務(wù)人不能按期償還債務(wù)，就會形成一系列連鎖反應(yīng)，從而加深了商品經(jīng)濟(jì)的矛盾，形成貨幣危機(jī)的可能性。31世界貨幣答：世界貨幣是指貨幣越出一國的范圍，在國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中充當(dāng)一般等價物的作用。鑄幣和紙幣的制造和發(fā)行，都是由一定的國家政府機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)和認(rèn)可的。因而，作為世界貨幣就不能采取鑄幣和紙幣的形式，而必須采取原來的貴金屬條塊的形式。在現(xiàn)實(shí)生活中，某個國家由于經(jīng)濟(jì)力量十分強(qiáng)大和某些特殊的歷史原因，

33、該國的鑄幣和紙幣可以在一定時期在世界很大的范圍內(nèi)起著世界貨幣的作用，如第二次世界大戰(zhàn)后的美元。貨幣的世界貨幣職能，主要有以下幾方面：（1）作為一般的支付手段，用來支付國際收支的差額；（2）作為一般的購買手段，用來購買外國的商品；（3）作為社會財(cái)富的代表，由一國轉(zhuǎn)移到另一國，如支付戰(zhàn)爭賠款以及財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移等。32貨幣流通答：貨幣流通是指貨幣在流通領(lǐng)域中作為交換媒介和支付手段在買者賣者間不斷轉(zhuǎn)手的運(yùn)動。貨幣流通是由商品流通引起并為商品流通服務(wù)的。貨幣流通公式是：貨幣商品貨幣。正是因?yàn)樯唐芬I賣、要流通，所以才出現(xiàn)媒介商品買賣的工具貨幣?？梢?，沒有商品流通，也就沒有貨幣流通。商品流通是貨幣流通的基礎(chǔ)，貨

34、幣流通是商品流通的表現(xiàn)。流通所需的貨幣量在金幣流通、銀行券自由兌現(xiàn)的條件下，能自發(fā)地同需要相適應(yīng)。第二次世界大戰(zhàn)后，金本位制崩潰，實(shí)行紙幣制度。國家如利用發(fā)行紙幣來彌補(bǔ)財(cái)政赤字，就會導(dǎo)致流通過程中紙幣數(shù)量超過需要，引起通貨膨脹。33貨幣流通規(guī)律答：貨幣流通規(guī)律是指作為流通手段的貨幣量，取決于需要流通的商品的價格總額和貨幣流通速度。它與商品的價格總額成正比，而與貨幣流通速度成反比。用公式表示為：貨幣作為支付手段的情況下，一方面，需要動用貨幣的地方，不僅有商品買賣，而且還有清償債務(wù)、支付工資以及交納稅款等；另一方面，在有商品買賣的地方，也不一定都需要動用貨幣，因?yàn)殡S著商業(yè)信用關(guān)系的發(fā)展，在很多情況

35、下，商品買賣采取賒購和各當(dāng)事人債權(quán)債務(wù)相抵消的辦法?？紤]到以上兩方面的情況，貨幣流通量公式應(yīng)為：34鑄幣答：鑄幣是指按一定的成色和一定的重量鑄造成某種形狀的金屬塊。最早的金屬貨幣是自然形態(tài)的金屬條塊，使用不便，因而逐漸產(chǎn)生金屬鑄幣。早期的鑄幣是由有名望的商人所鑄造，在金屬塊上鑄上印記（包括形狀、花紋、文字等），表明其重量和成色。鑄幣的出現(xiàn)，解決了使用金銀條塊所造成的交換困難，從而促進(jìn)了商品交換的發(fā)展。隨著商品生產(chǎn)與流通的發(fā)展，鑄幣逐步由國家統(tǒng)一鑄造。在現(xiàn)代信用貨幣制度下，鑄幣主要用做各國的輔幣。35紙幣 答：紙幣是指由國家發(fā)行并強(qiáng)制流通的價值符號。它是金屬貨幣的代表，它本身沒有價值，而是代替金

36、屬貨幣來執(zhí)行流通手段的職能、充當(dāng)商品交換的媒介。商品流通中所需要的紙幣數(shù)量，相當(dāng)于所需要的金屬貨幣數(shù)量。如紙幣發(fā)行過量，將會使其貶值，引致物價上漲。我國是世界上最早使用紙幣的國家，如中國北宋時期四川成都的“交子”。紙幣是當(dāng)今世界各國普遍使用的貨幣形式。36紙幣流通規(guī)律答：紙幣流通規(guī)律是指紙幣的發(fā)行限于它象征地代表的金（或銀）的實(shí)際流通的數(shù)量。紙幣流通公式為：如果紙幣的發(fā)行量相當(dāng)于商品流通中所需的金屬貨幣量，則紙幣與金屬貨幣具有同等購買力；如果紙幣的發(fā)行量超過了商品流通中所需的金屬貨幣量，則單位紙幣所代表的貴金屬貨幣量就會減少，紙幣就會貶值，物價就會上漲，引起通貨膨脹。如果紙幣發(fā)行量小于流通中所

37、需要的金屬貨幣量，則單位紙幣所代表的貴金屬貨幣量就會增加，紙幣就會升值，物價就會下跌，引起通貨緊縮。37通貨膨脹 答：通貨膨脹是指在紙幣流通條件下，紙幣發(fā)行量超過流通中所需要的貨幣量，所引起的物價總水平的持續(xù)的上漲和貨幣貶值的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通貨膨脹是市場經(jīng)濟(jì)中使用非實(shí)物性的信用貨幣作為交易媒介所發(fā)生的現(xiàn)象。通貨膨脹降低了一國貨幣的購買力，引起貨幣貶值。通貨膨脹的發(fā)生，歸根結(jié)底，必然有貨幣供應(yīng)量的超常增加。一般說來，嚴(yán)重的通貨膨脹引起收入和財(cái)富的再分配和引起價格的扭曲，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)效率。通貨膨脹可有以下多種分類：按其程度可分為：溫和的通貨膨脹、急劇的通貨膨脹、惡性通貨膨脹；按其是否可以預(yù)期分為：預(yù)期

38、的通貨膨脹、非預(yù)期的通貨膨脹、完全可預(yù)期的通貨膨脹、非完全可預(yù)期的通貨膨脹；按其成因可分為：需求拉動型通貨膨脹、成本推動型通貨膨脹、結(jié)構(gòu)性通貨膨脹；按其表現(xiàn)形式可分為：隱蔽型通貨膨脹和公開型通貨膨脹。38通貨緊縮 答：通貨緊縮是指在紙幣流通條件下，紙幣發(fā)行量小于流通中所需要的貨幣量所引起的物價總水平的持續(xù)下降和貨幣升值的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，一般物價水平的持續(xù)下降必然是總需求小于總供給的結(jié)果。但是，如果貨幣和信貸供應(yīng)量并非不足，消費(fèi)和投資支出下降的原因則是由于消費(fèi)者和投資者的行為發(fā)生了變化，那么通貨緊縮的最終原因就是促使消費(fèi)和投資行為發(fā)生變化的原因。再者，如果貨幣和信貸供應(yīng)量并非不足，消

39、費(fèi)和投資行為也沒有發(fā)生變代而是融資體制、投資體制或者消費(fèi)體制發(fā)生了緊縮性變化，總需求水平也同樣會下降。這時，通貨緊縮的最終原因就是總需求體制方面的原因。另外，對于一個對外依存度比較高的經(jīng)濟(jì)而言，凈出口的下降也可能傳導(dǎo)到全社會，引起全面的通貨緊縮。這時通貨緊縮的最終原因就是國外部門的需求相對下降。39信用貨幣 答：信用貨幣是指代替金屬貨幣充當(dāng)支付手段和流通手段的信用證券。如銀行券、支票、期票、匯票等。信用貨幣本身并沒有價值，它的流通是以信用為基礎(chǔ)，發(fā)行人的信用如何，對信用貨幣的流通影響極大。銀行券是信用貨幣的主要形式，它是由發(fā)行銀行發(fā)行的用以代替商業(yè)票據(jù)的銀行票據(jù)。隨著銀行券的紙幣化，即銀行券變

40、為不兌現(xiàn)的信用貨幣，就變成了現(xiàn)代紙幣?，F(xiàn)代紙幣的形式主要有鈔票和支票存款兩種。鈔票就是紙幣，又稱現(xiàn)金；支票存款也叫存款貨幣，是指存在銀行使用支票可以隨時提取的活期存款。隨著信用制度的發(fā)展和電子技術(shù)的廣泛應(yīng)用，貨幣形式的發(fā)展從有形到無形，現(xiàn)代紙幣又逐漸發(fā)展到電子貨幣。即貯存于電子計(jì)算機(jī)中的存款貨幣。電子貨幣是以金融電子化網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，以商用電子化機(jī)具和各類交易卡為媒介，以電子計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)為手段，以電子數(shù)據(jù)（二進(jìn)制數(shù)據(jù)）形式存儲在銀行的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中，并通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)以電子信息傳遞形式實(shí)現(xiàn)流通和支付功能的貨幣。電子貨幣是一種純粹觀念性的貨幣，它不需要任何物質(zhì)性的貨幣材料。40商品拜物教答：

41、商品拜物教是指在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，人與人的社會關(guān)系被物與物的關(guān)系所掩蓋，從而使商品具有一種神秘的屬性，似乎它具有決定商品生產(chǎn)者命運(yùn)的神秘力量。馬克思把商品世界的這種神秘性比喻為商品拜物教。商品拜物教的根源是私人勞動和社會勞動之間的矛盾，正是私人勞動和社會勞動這一矛盾，使商品生產(chǎn)者的私人勞動的社會性，不是表現(xiàn)為商品生產(chǎn)者之間的直接的社會關(guān)系，而是表現(xiàn)為人們之間的物的關(guān)系和物與物之間的社會關(guān)系，從而使商品成為一種充滿神秘性的東西，產(chǎn)生了商品拜物教。貨幣產(chǎn)生以后，商品拜物教發(fā)展成為貨幣拜物教，此后還出現(xiàn)了資本拜物教、利息拜物教、地租拜物教等等。要消除這些拜物教，就必須徹底消除生產(chǎn)資料的私有

42、制。41價值規(guī)律 答：價值規(guī)律是指商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品的交換比例以商品的價值量為基礎(chǔ)。價值規(guī)律支配著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價格圍繞價值波動，是價值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)際發(fā)生作用的具體表現(xiàn)形式。生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會必要勞動時間，是決定單位商品價值量的內(nèi)在尺度；而“另一種意義”的社會必要勞動時間，則是決定商品價值量實(shí)現(xiàn)的數(shù)量界限，這就是整個價值規(guī)律的主要內(nèi)容。在商品經(jīng)濟(jì)中，價值規(guī)律具有三方面的作用：（1）它自發(fā)地調(diào)節(jié)著生產(chǎn)資料和勞動力在各社會生產(chǎn)部門之間的分配，即調(diào)節(jié)社會資源的配置；（2）自發(fā)地刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，促進(jìn)社會生產(chǎn)

43、力的發(fā)展；（3）促使小商品生產(chǎn)者向兩極分化，并在一定條件下引起資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。二、簡答題1商品的價值量是由什么決定的？勞動生產(chǎn)率的變化對價值量有什么影響？答：（1）商品的價值量是指商品價值的大小，影響商品價值量的因素有以下幾個方面：社會必要勞動時間決定商品的價值量價值是凝結(jié)在商品中的人類抽象勞動，因此價值量由生產(chǎn)商品時所耗費(fèi)的勞動量決定。而勞動量是由勞動的自然尺度勞動時間來計(jì)量的，所以價值量便決定于勞動時間。由于各種原因，生產(chǎn)同一種商品的各個生產(chǎn)者所需要的勞動時間，即個別勞動時間是不同的，因此，只能按生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間來決定商品的價值量。社會必要勞動時間是指在現(xiàn)有的社會正常的生

44、產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。商品的價值量同簡單勞動和復(fù)雜勞動有密切關(guān)系社會必要勞動時間是以簡單勞動為尺度的，因此在計(jì)算商品的價值量時，要把復(fù)雜勞動化為倍加的簡單勞動。在生產(chǎn)資料私有制條件下，復(fù)雜勞動與簡單勞動的量的比例關(guān)系，不是由商品生產(chǎn)者自覺計(jì)算出來的，而是在反復(fù)的交換實(shí)踐中自發(fā)形成的。研究商品的價值量還必須考慮“另一種意義”上的社會必要勞動時間“另一種意義”的社會必要勞動時間是指根據(jù)社會需要應(yīng)當(dāng)使用的必要勞動時間，即表現(xiàn)在市場上對該種商品的總供給量和需求量大體一致時生產(chǎn)該商品需要的時間。生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會必要勞動時間，是決定單位商品價值

45、量的內(nèi)在尺度；而“另一種意義”的社會必要勞動時間，則是決定商品價值量實(shí)現(xiàn)的數(shù)量界限。這就是整個價值規(guī)律的主要內(nèi)容。（2）勞動生產(chǎn)率和價值量的關(guān)系勞動生產(chǎn)率與單位產(chǎn)品的價值量呈反比關(guān)系。勞動生產(chǎn)率提高，則生產(chǎn)該產(chǎn)品的社會必要勞動時間減少，所以，單位商品的價值就會減小。此處的勞動生產(chǎn)率指部門平均勞動生產(chǎn)率，個別企業(yè)勞動生產(chǎn)率的變化，不會改變單位商品的價值量。個別廠商率先提高勞動生產(chǎn)率，則這時勞動生產(chǎn)率的提高不會減小單位商品的價值量。但該廠商的一定時間生產(chǎn)的價值總量會增加。勞動生產(chǎn)率與生產(chǎn)商品的價值總量不呈反比關(guān)系，勞動生產(chǎn)率提高后，整個部門生產(chǎn)的價值總量不變，即勞動生產(chǎn)率的變化不會影響價值總量的變

46、化。2自然經(jīng)濟(jì)具有哪些基本特征？答：（1）自然經(jīng)濟(jì)是指在社會生產(chǎn)力水平很低、社會分工很不發(fā)展的社會中，為了直接滿足生產(chǎn)者個人及其家庭或本經(jīng)濟(jì)單位自身需要而進(jìn)行的以自給自足生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟(jì)形式。這種經(jīng)濟(jì)形式在原始社會就已產(chǎn)生，在奴隸社會和封建社會成為占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形式，在資本主義社會和現(xiàn)今某些經(jīng)濟(jì)落后的地方，還存在自然經(jīng)濟(jì)的殘余。（2）自然經(jīng)濟(jì)作為人們勞動聯(lián)系的一種經(jīng)濟(jì)形式，具有以下一些特征：自然經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)力水平十分低下的經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)是與社會生產(chǎn)力水平極為低下相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形式。各個生產(chǎn)者或經(jīng)濟(jì)單位的生產(chǎn)規(guī)模狹小，使用簡單的手工工具，勞動生產(chǎn)率十分低下。原始社會的自然經(jīng)濟(jì)以自然分工為基礎(chǔ)，以后其

47、他社會的自然經(jīng)濟(jì)，其社會分工很不發(fā)達(dá)。自然經(jīng)濟(jì)是一種自給自足的封閉性和保守性經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)以原始部落、奴隸主或封建主莊園、家庭為生產(chǎn)和生活單位，人們在一個狹小的空間進(jìn)行自給自足的經(jīng)濟(jì)活動，生產(chǎn)和生活上所需要的絕大部分產(chǎn)品都自行生產(chǎn)，各個家庭或經(jīng)濟(jì)單位之間是相互隔絕或是基本隔絕的，很少進(jìn)行經(jīng)濟(jì)聯(lián)系或經(jīng)濟(jì)交往?！半u犬之聲相聞，老死不相往來”就是這種經(jīng)濟(jì)形式的形象寫照。這就使得生產(chǎn)和生活被封閉在一個個分散而孤立的經(jīng)濟(jì)單位之內(nèi)，從而決定了自然經(jīng)濟(jì)是一種封閉性和保守性的經(jīng)濟(jì)，閉關(guān)自守和墨守成規(guī)是自然經(jīng)濟(jì)固有的特點(diǎn)。馬克思曾指出：“這種生產(chǎn)方式是以土地及其他生產(chǎn)資料的分散為前提的。它既排斥生產(chǎn)資料的積聚，也

48、排斥協(xié)作、排斥同一生產(chǎn)過程內(nèi)部的分工，排斥社會對自然的統(tǒng)治和支配，排斥生產(chǎn)力的自由發(fā)展，它只同生產(chǎn)和社會的狹隘的自然產(chǎn)生的界限相容?！弊匀唤?jīng)濟(jì)是發(fā)展緩慢、規(guī)模有限、對自然界依附性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)的狹小生產(chǎn)范圍和落后勞動方式，使生產(chǎn)力的發(fā)展必然受到自然條件的極大限制。在風(fēng)調(diào)雨順的情況下，尚能維持簡單再生產(chǎn)，自然條件稍有惡化則陷于萎縮再生產(chǎn)。生產(chǎn)出的數(shù)量很少的物質(zhì)資料一般只能維持生存的最低需要，或者只有很少的剩余產(chǎn)品，這就使得整個社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展十分緩慢，甚至長期處于停滯狀態(tài)。正如馬克思指出：“由于一般自然經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，所以，這種形式完全適合于為靜止的社會狀態(tài)提供基礎(chǔ)”。3自然經(jīng)濟(jì)是怎樣發(fā)展成為商品

49、經(jīng)濟(jì)的？答：商品經(jīng)濟(jì)是直接以市場交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，是商品生產(chǎn)和商品交換的統(tǒng)一。社會經(jīng)濟(jì)形式從自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展為商品經(jīng)濟(jì)，是一個漸進(jìn)而漫長的歷史進(jìn)程，這一轉(zhuǎn)變是伴隨著新的生產(chǎn)工具出現(xiàn)和發(fā)展，從而社會分工發(fā)展，導(dǎo)致社會生產(chǎn)力的發(fā)展而逐漸實(shí)現(xiàn)的。（1）第一次社會大分工在人類利用自然界的物質(zhì)改造成為人類需要的生活資料的實(shí)踐中，生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)不斷地積累，生產(chǎn)方法和生產(chǎn)工具有所發(fā)展，從舊石器到新石器的使用，從火的使用到弓箭的發(fā)明，從采集、狩獵過渡到原始畜牧業(yè)和原始農(nóng)業(yè)，一直到金屬工具的出現(xiàn)，推動了社會分工的發(fā)展。到了原始社會的后期，出現(xiàn)了以畜牧部落從其他原始部落中分離出來的第一次社會大分工。而后農(nóng)業(yè)部落的產(chǎn)生，

50、又?jǐn)U大和加深了第一次社會大分工。這就有力地推動了勞動生產(chǎn)率的提高，使得產(chǎn)品在滿足自身需要外還有所剩余，而且專門從事畜牧業(yè)的部落和專門從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的部落之間，互相都需要對方的產(chǎn)品來滿足需要，從而導(dǎo)致牲畜與谷物之間的交換。（2）第二次社會大分工到了原始社會末期，耕作工具和手工工具進(jìn)一步發(fā)展，引起了以手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來為標(biāo)志的第二次社會大分工。從事手工業(yè)生產(chǎn)的勞動者由于不生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，但他們又必須獲得農(nóng)產(chǎn)品來滿足生活需要，這就決定了手工業(yè)勞動者要用自己生產(chǎn)的手工業(yè)品同農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行交換，手工業(yè)獨(dú)立出來后，其產(chǎn)品一開始就是為了交換而生產(chǎn)的，從那時起出現(xiàn)了為交換而生產(chǎn)的商品生產(chǎn)。恩格斯明確指出：“第二次大

51、分工隨著生產(chǎn)分為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)這兩大主要部門，便出現(xiàn)了直接以交換為目的的生產(chǎn)，即商品生產(chǎn)；隨之而來的是貿(mào)易”。（3）第三次社會大分工到了原始社會解體和奴隸社會形成的初期，出現(xiàn)了第三次社會大分工，即出現(xiàn)了專門從事商品買賣的商人階層。這就進(jìn)一步推進(jìn)了商品交換的發(fā)展，市場迅速擴(kuò)展，從而極大地推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。4商品經(jīng)濟(jì)存在的條件及其基本特征是什么？答：（1）商品經(jīng)濟(jì)存在的條件存在社會分工社會分工使得各行各業(yè)的生產(chǎn)者或經(jīng)濟(jì)單位各自生產(chǎn)出不同的產(chǎn)品，而每個社會成員在生產(chǎn)和生活上又需要多種多樣的產(chǎn)品，為了滿足各自的多種需求，必須在分工者之間互通有無，使得各自所生產(chǎn)的不同產(chǎn)品進(jìn)行交換成為必要。馬克思說，社

52、會分工是“構(gòu)成一切商品生產(chǎn)的一般基礎(chǔ)”?？梢?，社會分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的前提條件。社會分工者之間存在著各自獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益馬克思指出：“只有獨(dú)立的互不依賴的私人勞動的產(chǎn)品，才作為商品互相對立。”正是由于社會分工者各自有著自己的經(jīng)濟(jì)利益，你的是你的，我的是我的，這種各自利益的獨(dú)立性使得他們之間相互需要對方的產(chǎn)品時，不可能無償?shù)厝〉?，只能通過各自生產(chǎn)的產(chǎn)品進(jìn)行交換，而且這種產(chǎn)品的交換必須是對等的，彼此之間誰也不能占誰的便宜。要做到這一點(diǎn)，唯一的途徑就是把各自的產(chǎn)品作為商品進(jìn)行交換，商品之間的交換就是按照商品的價值量進(jìn)行等價交換。社會分工者之間具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益這一條件最早是伴隨著私有制的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，

53、不同的生產(chǎn)資料私有者各自都是具有自身獨(dú)立經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)主體。所以，這一條件也可以概括為社會分工者是具有各自獨(dú)立經(jīng)濟(jì)利益的不同所有者。這個條件是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件。不管是在哪一種社會經(jīng)濟(jì)制度下，只要存在上述兩個條件，商品經(jīng)濟(jì)就必然存在。（3）商品經(jīng)濟(jì)的基本特征商品經(jīng)濟(jì)是競爭性經(jīng)濟(jì)商品在市場上進(jìn)行買賣，必然存在著商品生產(chǎn)者之間的競爭、商品購買者之間的競爭，以及商品生產(chǎn)者與購買者之間的競爭。競爭對于商品生產(chǎn)者來說，是一種外部的強(qiáng)制力量，這種外部強(qiáng)制力量必然轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)部的經(jīng)營機(jī)制，迫使商品生產(chǎn)者不斷改進(jìn)和加強(qiáng)經(jīng)營管理，采用新的科學(xué)技術(shù)，增加商品花色品種，提高勞動生產(chǎn)率，降低生產(chǎn)費(fèi)用，使生

54、產(chǎn)的商品價廉物美，符合市場需求。這就決定了商品經(jīng)濟(jì)是一種進(jìn)取的、發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)是開放性經(jīng)濟(jì)商品生產(chǎn)者的內(nèi)在利益驅(qū)動以及外在競爭壓力，使他們千方百計(jì)地在各地尋求最廉價的原材料來源地，尋找最理想的商品銷售市場。商品經(jīng)濟(jì)不承認(rèn)區(qū)域疆界，它的生存與發(fā)展要求沖破國度、民族和地區(qū)的界限，開辟廣闊的國內(nèi)市場和國際市場。正如馬克思所說，他們“必須到處落戶、到處開發(fā)、到處建立聯(lián)系”。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得不同的國家、民族和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加強(qiáng)，市場范圍不斷擴(kuò)展，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化正是商品經(jīng)濟(jì)開放性的必然產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)的開放性還使得先進(jìn)的技術(shù)和管理方法得到迅速而廣泛的傳播，從而有力地促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于地

55、區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異的逐漸縮小，并促使社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿活力。商品經(jīng)濟(jì)是具有自主性和平等性的經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)要求商品經(jīng)濟(jì)的當(dāng)事人必須是相互獨(dú)立的個體，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者必須具有獨(dú)立處理自己商品的權(quán)力，這里不存在任何的人身依附關(guān)系。商品的當(dāng)事人具有自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益，他要根據(jù)自己的意愿獨(dú)立地處理商品以實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益。商品當(dāng)事人之間只有雙方獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益都能得到滿足，商品買賣才能正常進(jìn)行。正因?yàn)樯唐飞a(chǎn)者具有自身獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益，因而各個商品生產(chǎn)者相互交換自己生產(chǎn)的商品時，雙方處于平等的地位，交換必須遵循對等的原則，這是商品交換的基本準(zhǔn)則，只有這樣才不會損害各自的經(jīng)濟(jì)利益。不同商品滿足人的不同需要，滿足

56、不同需要的不同商品相互交換，必須按照一定的數(shù)量比例來交換，這個數(shù)量比例就是由商品的價值量來確定的。不同的商品只有按照各自所包含的價值量進(jìn)行等價交換，才能使各個商品生產(chǎn)者的平等地位得到維護(hù)，誰也不占誰的便宜，從而使商品當(dāng)事人各自的經(jīng)濟(jì)利益都得到滿足。商品經(jīng)濟(jì)所具有的這種平等性特征，正如馬克思所說：“商品是天生的平等派”。5談?wù)勀銓ι唐方?jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾的認(rèn)識，并說明這些矛盾怎樣才能順利解決。答：（1）私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾。在私有制商品經(jīng)濟(jì)中，由于生產(chǎn)資料為私人所有，商品生產(chǎn)者獨(dú)立地進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品也歸私人支配，這就決定了生產(chǎn)商品的勞動具有私人性質(zhì)，是私人勞動；由于社會分

57、工，各商品生產(chǎn)者的勞動又是相互聯(lián)系、相互依賴的，每個商品生產(chǎn)者的勞動又是社會總勞動的一部分，因此，生產(chǎn)商品的勞動又具有社會性質(zhì)，是社會勞動。商品生產(chǎn)者把產(chǎn)品當(dāng)作商品來生產(chǎn)，因此他的私人勞動必須表現(xiàn)出它的社會性質(zhì)，私人勞動必須轉(zhuǎn)化為社會勞動；但在生產(chǎn)過程中，商品生產(chǎn)者的勞動直接表現(xiàn)出來的是私人勞動，即勞動的私人性質(zhì)，而不是勞動的社會性質(zhì)，私人勞動只有通過商品交換的成功才能轉(zhuǎn)化為社會勞動，這就產(chǎn)生了矛盾。（2）私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，這是因?yàn)椋荷唐方?jīng)濟(jì)中的其他矛盾，都是在私人勞動和社會勞動的矛盾基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且都是由它所決定的。私人勞動的社會性只有在商品交換中才能表現(xiàn)出來，

58、而進(jìn)行商品交換，就必須要求對生產(chǎn)商品的勞動量進(jìn)行比較和計(jì)算。為此，必須把不同的具體勞動還原為無差別的抽象勞動。這樣，私人勞動和社會勞動的矛盾就表現(xiàn)為具體勞動和抽象勞動的矛盾。使用價值是由具體勞動生產(chǎn)出來的，價值是由抽象勞動創(chuàng)造的，這樣，具體勞動和抽象勞動的矛盾又表現(xiàn)為商品的使用價值和價值的矛盾。因此，簡單商品生產(chǎn)的一切矛盾都是由私人勞動和社會勞動的矛盾決定的。私人勞動和社會勞動的矛盾，決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。商品能否賣出去，意味著生產(chǎn)者的私人勞動能否被社會承認(rèn)，能否轉(zhuǎn)化為社會勞動，從而決定了小商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。商品交換過程中，生產(chǎn)者之間的激烈競爭必然導(dǎo)致兩極分化，少數(shù)人發(fā)財(cái)致富，在一定的條件下轉(zhuǎn)變成為資本家，大部分人貧困破產(chǎn)，淪為無產(chǎn)者。資本主義生產(chǎn)關(guān)系就是在簡單商品生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程。隨著簡單商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展為資本主義商品經(jīng)濟(jì)，簡單商品經(jīng)濟(jì)的基