G聾校義務(wù)教育課程改革的趨勢(shì)

1、G聾校義務(wù)教育課程改革的趨勢(shì) 櫯張寧生 |囦sDWg 一、 聾校課程改革的背景 t蠉?v 基礎(chǔ)教育課程改革的背景 韹攔?E 教育部基礎(chǔ)教育司副司長(zhǎng)李天順同志在認(rèn)真搞好新一輪特殊教育課程改革一文中向我們提出了一項(xiàng)要求：“要研究和關(guān)注整個(gè)基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)展，適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的總趨勢(shì)?！蹦敲次覀兙拖葋?lái)了解一下我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的背景。 雦檢詬毟? 翻開(kāi)2003年現(xiàn)代特殊教育7-8月期“特殊教育課程改革專輯”可以看到，經(jīng)編輯精心策劃的專欄之一“課程背景”中組織了四篇專稿。頭三篇分別為：（1）經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與課程改革，（2）國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與課程改革，（3）素質(zhì)教育的推進(jìn)與課程改革。三篇文章的作者都是

2、課程專家。這三篇文章分別從不同側(cè)面講到了基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)生的背景。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與課程改革一文中，作者列舉了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)生深刻影響的四個(gè)方面。這四個(gè)方面作者把它表述為“四重轉(zhuǎn)型”，即：一是從傳統(tǒng)的工業(yè)化向信息化為主要特征的后工業(yè)化轉(zhuǎn)型；二是從封閉半封閉狀態(tài)走向自覺(jué)融入世界經(jīng)濟(jì)政治文化的大循環(huán)轉(zhuǎn)型；三是經(jīng)濟(jì)體制正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；四是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型。認(rèn)清這四重轉(zhuǎn)型對(duì)于我們認(rèn)識(shí)課程改革的重要性、必要性是很有意義的。 (忻&CaYni 在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與課程改革一文中，作者論述道：“二十世紀(jì)8090年代以來(lái)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新格局的形成使每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族的

3、生存、發(fā)展意識(shí)都得到了前所未有的強(qiáng)化?！薄耙钥茖W(xué)技術(shù)和教育的發(fā)展作為支撐，適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新形勢(shì)，是我國(guó)世紀(jì)之交發(fā)展的必由之路”，說(shuō)明了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的加劇把我們“逼上了”課改之路。 ,患=逑?在素質(zhì)教育的推進(jìn)與課程改革一文中，作者在總結(jié)素質(zhì)教育實(shí)踐所取得的主要成就的基礎(chǔ)上，分析了素質(zhì)教育實(shí)踐中存在的主要問(wèn)題，其中“課程建設(shè)還存在許多問(wèn)題”。并據(jù)此提出“課程改革是取得素質(zhì)教育突破性進(jìn)展的核心和關(guān)鍵”。之所以認(rèn)為課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵，是因?yàn)楝F(xiàn)代課程觀認(rèn)為，一切與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)獲得相關(guān)的因素都是課程的內(nèi)涵，而不是過(guò)去那種只把“課程”理解為靜態(tài)的“學(xué)科”、“科目”、甚至“教材”。 聾校課程改革的背景

4、 &苑琽lL6 聾校義務(wù)教育階段屬于基礎(chǔ)教育的組成部分。一方面，聾校課程改革與基礎(chǔ)教育課程改革同處于一個(gè)大背景之下。因此，對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革的了解有助于我們對(duì)聾校課程改革的認(rèn)識(shí)。另一方面，聾校聾校課程建設(shè)中所存在的問(wèn)題及面臨的課題又有自己的獨(dú)特之處。這些獨(dú)特之處構(gòu)成了聾校課程改革的特殊背景。 ?g5I? 1.在世界范圍內(nèi)推動(dòng)殘疾人人權(quán)保障的活動(dòng)與日俱增 陽(yáng)垇聽(tīng)障者是殘疾人的一部分。近二十年來(lái)，包括聽(tīng)障者在內(nèi)的殘疾人權(quán)利越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，這反映了時(shí)代的要求和人類文明的趨勢(shì)。在我國(guó)，自上個(gè)世紀(jì)50年代以來(lái)的半個(gè)世紀(jì)中，聾人的權(quán)利，尤其在教育上的權(quán)利沒(méi)有得到充分的保障。鄧樸方同志對(duì)這一狀況作

5、了如下評(píng)述：“我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，由于歷史和現(xiàn)實(shí)以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)因素的影響，殘疾人仍然普遍處于弱勢(shì)地位和邊緣化狀態(tài)，其尊嚴(yán)、價(jià)值、權(quán)利仍受到不同程度的忽視甚至侵害。殘疾人的人權(quán)狀況還遠(yuǎn)不能令人滿意，保障和促進(jìn)殘疾人權(quán)利的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)”（2003）。聾人的權(quán)利未能得到充分的保障突出地表現(xiàn)在對(duì)他們的無(wú)障礙環(huán)境設(shè)施經(jīng)常不被放進(jìn)社會(huì)公眾的視野之中。聾人生活在信息甚為閉塞，交流很受限制的環(huán)境里，例如在法庭上沒(méi)有手語(yǔ)翻譯，對(duì)一個(gè)聾人而言，實(shí)質(zhì)上就是一種歧視。獲得信息對(duì)一個(gè)人做出決定、全面參與社會(huì)生活是必不可少的。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的深刻變革，改變聾人的生存狀況，改善聾人的生活環(huán)境，

6、成了催生聾校課程改革的原動(dòng)力。 礪G檢2.聾校教育質(zhì)量百年來(lái)徘徊不前 Z濙椺謜 對(duì)聾校教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)，當(dāng)然不可能眾口一詞。但在整體上，幾乎都認(rèn)定百年來(lái)聾教育始終未能走出低谷。這種低下?tīng)顟B(tài)表現(xiàn)在語(yǔ)言溝通能力和學(xué)業(yè)水平兩個(gè)方面。而這兩個(gè)方面又是互為因果的。被譽(yù)為美國(guó)特殊教育之父的柯克說(shuō)：“由于語(yǔ)言表達(dá)方面有嚴(yán)重的問(wèn)題，耳聾學(xué)生在學(xué)業(yè)上遇到種種困難是毫不奇怪的?！蔽覈?guó)學(xué)者銀春銘也有過(guò)類似的評(píng)論：“從整體上看，絕大多數(shù)聾校畢業(yè)生的語(yǔ)言水平仍不能適應(yīng)他們的工作、生活及進(jìn)一步完善自己的需要”（1995）。 一個(gè)多世紀(jì)來(lái)，聾教育者作了各種探索，各種努力，力圖使聾教育走出困境。然而，愿望終未變成現(xiàn)實(shí)?！氨臼兰o(jì)

7、的聾教育雖然有顯著的課程改變，但今日的聾童和青少年仍然如1900年代一樣，有許多書(shū)寫(xiě)和閱讀的困難”（徐享良，1997）。 3.聾校課程實(shí)施中存在著嚴(yán)重溝通障礙 聾人的問(wèn)題主要是溝通問(wèn)題?！耙鉀Q聽(tīng)覺(jué)障礙者的問(wèn)題，最根本的方法就是要為他們解決語(yǔ)言溝通的問(wèn)題。語(yǔ)言溝通的問(wèn)題解決了，其他的教育問(wèn)題、學(xué)力問(wèn)題、情緒問(wèn)題、社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等自然迎刃而解”（林寶貴，1994）。而長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)課程實(shí)施過(guò)程中存在著溝通障礙的嚴(yán)重性估計(jì)不足，缺乏自覺(jué)。往往滿足于學(xué)生以“點(diǎn)頭”表示“懂了”、“明白了”這種不夠真實(shí)的表面現(xiàn)象，而不再深究實(shí)際的溝通效果如何。一位聾校校長(zhǎng)作了一項(xiàng)調(diào)查，對(duì)聾校教學(xué)語(yǔ)言效率進(jìn)行了

8、研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，由于手語(yǔ)不規(guī)范而直接導(dǎo)致學(xué)生接受的信息是錯(cuò)誤的。更為嚴(yán)重的是對(duì)這種狀況師生雙方都無(wú)所覺(jué)察。調(diào)查者指出：“如果不是在測(cè)試中發(fā)現(xiàn)，教師也許不會(huì)認(rèn)為自己的教學(xué)手語(yǔ)有什么問(wèn)題，一直以為學(xué)生聽(tīng)懂了。如果沒(méi)人提醒，學(xué)生也許一直不會(huì)認(rèn)為自己接受的是錯(cuò)誤信息，可能永遠(yuǎn)會(huì)把這種錯(cuò)誤當(dāng)作正確的堅(jiān)持下去”（2003）。 這種“課程實(shí)施過(guò)程中長(zhǎng)期存在的語(yǔ)言溝通障礙”帶有普遍性，已受到普遍關(guān)注，這也促使了教育行政和聾教育研究者想從課程下手徹底改變這種阻礙聾教育提高的尷尬局面。 4.對(duì)手語(yǔ)的重新定位 二百年來(lái)，聾教育圍繞溝通方法的爭(zhēng)論始終未曾完全平息。1880年米蘭會(huì)議以來(lái)，對(duì)手語(yǔ)的貶抑一直以超強(qiáng)之音傳播

9、口語(yǔ)優(yōu)越的理念。而對(duì)口語(yǔ)的排斥雖也有過(guò)些許微詞，但由于手語(yǔ)一直沒(méi)有“語(yǔ)言資格”身份證而進(jìn)不了正統(tǒng)的溝通法行列，因而在聾教育中經(jīng)常處于輔助地位。到了上個(gè)世紀(jì)六十年代后半期，西方一些國(guó)家的語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始涉足手語(yǔ)研究領(lǐng)域。對(duì)于手語(yǔ)語(yǔ)言性質(zhì)的認(rèn)定才發(fā)生了變化。至今，在語(yǔ)言學(xué)界和相關(guān)學(xué)術(shù)界把手語(yǔ)看作為一門(mén)語(yǔ)言的人士越來(lái)越多。“手語(yǔ)是一種真正的語(yǔ)言，具有完整的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。手語(yǔ)除可表達(dá)具體概念外，也可表達(dá)任何抽象的概念”（Hallahan&Kauffman,1991,1994）。中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家也有相同的看法。復(fù)旦大學(xué)中文系語(yǔ)言學(xué)教授龔群虎在一次研討會(huì)上說(shuō)“我是從語(yǔ)言學(xué)的角度說(shuō)手語(yǔ)是一種語(yǔ)言”（2004）。遺憾的

10、是，這種國(guó)際上對(duì)手語(yǔ)認(rèn)識(shí)的改變?cè)诋?dāng)時(shí)不為我們所知。今天，我國(guó)對(duì)手語(yǔ)感興趣的語(yǔ)言學(xué)家一是人數(shù)太少，二是對(duì)手語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)研究要比西方晚了3040年。進(jìn)入90年代之后，手語(yǔ)在聾人的生活和聾人的教育中的地位節(jié)節(jié)攀升。不僅三個(gè)基金會(huì)（聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)，愛(ài)德基金會(huì)，英國(guó)救助兒童會(huì)）在中國(guó)資助了一批雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，在雙語(yǔ)中手語(yǔ)被定為聾人母語(yǔ)；而且國(guó)內(nèi)許多大中城市相繼成立了民間的手語(yǔ)研究會(huì)，如北京、上海、紹興、蘇州、廣州、大連等。在官方，對(duì)手語(yǔ)的應(yīng)用價(jià)值也有了更開(kāi)放的政策。例如在北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)時(shí)，作出“精通國(guó)語(yǔ)，掌握英語(yǔ)，會(huì)打手語(yǔ)”的承諾。2004年9月21日22日中國(guó)聾人協(xié)會(huì)在北京舉辦了慶祝第47

11、界國(guó)際聾人節(jié)暨聾教育研討會(huì)。會(huì)議的中心議題為：“就聾人教育課程改革，手語(yǔ)工作，雙語(yǔ)雙文化項(xiàng)目?jī)?nèi)容進(jìn)行交流和研討，進(jìn)一步推動(dòng)聾人教育教學(xué)質(zhì)量的提高，促進(jìn)對(duì)聾人教育和手語(yǔ)的認(rèn)識(shí)和重視，”“增進(jìn)聾健共融的社會(huì)氛圍，共筑聾人信息交流無(wú)障礙平臺(tái)”?？梢钥闯?，手語(yǔ)的語(yǔ)言屬性之爭(zhēng)將會(huì)隨著語(yǔ)言學(xué)家的介入與官方政策的調(diào)整不再是風(fēng)波之源，而將成為聾校課程改革的中心議題之一。 ?此外，國(guó)際上對(duì)“聽(tīng)障”更加趨向看作是一種“差異”而非“殘疾”。例如，美國(guó)把“聾”這個(gè)英語(yǔ)單詞“Deaf”的第一個(gè)字母用兩種寫(xiě)法。小寫(xiě)的“d”代表用醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看待耳聾，認(rèn)為聾是一種殘疾，是需要給予治療的疾患或需要補(bǔ)償?shù)娜毕?。大?xiě)的“D”則代表用

12、社會(huì)模式看待耳聾，認(rèn)為聾是一種身份。在挪威，聾人不再被排在殘疾人之列，不算作殘疾的一類。在美國(guó)聾人中流傳著一句名言，是對(duì)聾人身份的一種很好的詮釋：“聾人除了不能聽(tīng)，什么都能做”。凡此，都是構(gòu)筑我國(guó)新一輪聾校課程改革的時(shí)代背景。 諑恡二、聾校課程改革的趨勢(shì) K院（一）世界一些國(guó)家中小學(xué)課程改革的主要趨勢(shì) ?z李天順副司長(zhǎng)提出，“要使新一輪的特殊教育課程改革能夠反映時(shí)代特色，具有國(guó)際先進(jìn)水平”。因此要“敢于借鑒國(guó)內(nèi)外好的東西”（2003）。世界上其他一些國(guó)家中小學(xué)課程改革的做法是最值得我們借鑒的。現(xiàn)作一簡(jiǎn)單介紹。 /熝?#1.主導(dǎo)當(dāng)代各國(guó)課程改革的基本教育思想 勊解T?這些教育思想有：（1）教育民

13、主化思想。其主要內(nèi)涵是：第一，教育面向每一個(gè)人。第二，滿足基本的學(xué)習(xí)需要。就是說(shuō)，給每一個(gè)人平等的機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)平等是要肯定每一個(gè)人都能接受到適當(dāng)?shù)慕逃?，而且這種教育的進(jìn)度和方法是適合個(gè)人的特點(diǎn)的。（2）回歸生活的教育哲學(xué)。這一思想對(duì)課程改革提出了兩個(gè)方面的要求：第一，“為了生活的課程”。具體的說(shuō)，課程和教育改革的目的，不是使兒童遠(yuǎn)離生活，而是使兒童生活化地發(fā)展；第二，“生活中的課程”，就是說(shuō)，課程和教學(xué)只能在生活中展開(kāi)。（3）建構(gòu)主義思想。建構(gòu)主義教學(xué)思想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自主性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)的意義建構(gòu)的過(guò)程。建構(gòu)主義是當(dāng)代西方國(guó)家興起的一種社會(huì)科學(xué)理論，對(duì)當(dāng)代教育改革產(chǎn)生了一定的影響，有待我

14、們進(jìn)一步研究。（4）后現(xiàn)代思想。它表現(xiàn)在與“現(xiàn)代”思想的對(duì)立上?！艾F(xiàn)代”思想的核心，在世界觀、認(rèn)識(shí)論方面表現(xiàn)為確定性和目的性；在價(jià)值觀方面，表現(xiàn)為對(duì)人類理性的崇尚。然而，量子物理學(xué)的誕生打破了人類對(duì)事物確定性的信仰。20世紀(jì)中期以后的文化危機(jī)更讓人類看到，僅靠“理性”建立起來(lái)的“秩序”并不能完全解決社會(huì)當(dāng)中的問(wèn)題。后現(xiàn)代思想正相反，它讓人們看到了另一面，告訴人們不要忽視教學(xué)過(guò)程中人的情感、人的渾沌而不分明的“心靈”、獨(dú)特的歷程應(yīng)有的價(jià)值。（5）人本主義思想。我們常講的“以人為本”就是人本主義思想的核心內(nèi)容。人本主義不再把人當(dāng)成實(shí)現(xiàn)某種目的的工具，“人”以及人的“生存過(guò)程”本身就是目的。由此，在

15、教育中便要倡導(dǎo)關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，以兒童為中心。（6）終身教育思想。許多地方提出的建設(shè)“學(xué)習(xí)型城市”、“學(xué)習(xí)型社會(huì)”都是基于這種思想。根據(jù)終身教育思想，在基礎(chǔ)教育階段，應(yīng)為人的畢生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)人的發(fā)展。 p憚kT2.世界一些國(guó)家中小學(xué)課程改革的主要特征 芲這些主要特征表現(xiàn)在：（1）課程改革目標(biāo)更加明確。課程改革的專業(yè)化水平越來(lái)越高，課程體系與社會(huì)的其他體系的關(guān)系受到自覺(jué)的關(guān)注，課程改革的目標(biāo)得到更加全面的論證。（2）政府力量的參與。課程問(wèn)題受到越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注，不再單純只是學(xué)校或教育行政的事。許多國(guó)家的政府普遍加大了人力和物力的投入。在中國(guó)，新一輪課程改革也是一種自上而下的政府行為。（

16、3）課程的適應(yīng)性增強(qiáng)。以往的課程改革大都會(huì)在“自主與計(jì)劃”和“必修與選修”兩極間擺動(dòng)，要么擺向這一極，強(qiáng)調(diào)自主；要么回到另一極，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃。近年來(lái)的課程改革更加強(qiáng)調(diào)課程的適應(yīng)性，力圖避免兩極化現(xiàn)象。（4）更加強(qiáng)調(diào)與生活相聯(lián)系。開(kāi)始更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)的生活，關(guān)注不同人群生活的差異和文化的差異，倡導(dǎo)一種和平共處、相互尊重的一體化的生活方式。 碳藺?F? （二）美國(guó)聾教育課程改革的特點(diǎn) 僅癩2:|6? 不可諱言，在許多領(lǐng)域，美國(guó)的做法都是其他國(guó)家發(fā)展的參照，尤其在特殊教育領(lǐng)域。為此，我們?cè)賮?lái)看一下美國(guó)聾教育課程改革有哪些特點(diǎn)，以供我們參照。依據(jù)在美國(guó)學(xué)習(xí)聾教育的留學(xué)生趙江紅向我們提供的資料，美國(guó)聾教育課程改

17、革有如下一些特點(diǎn)。 ?蠖 岻諤? 1.聾教課程進(jìn)一步與普教課程接軌 鄺灂髇菒蟰 當(dāng)今美國(guó)聾教育課程改革最主要的特點(diǎn)在于與普教課程接軌。正是基于這一特點(diǎn)，趙江紅在向國(guó)內(nèi)同行介紹美國(guó)聾教育課程發(fā)展時(shí)用了“緊跟普教步伐，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”作標(biāo)題?！安蛔屢粋€(gè)孩子掉隊(duì)”是2002年布什總統(tǒng)簽署的一個(gè)教育改革法案的名稱（No 郛3:oM瞷 Child Left Behind 滌s?fOw:d Act）。該法案對(duì)當(dāng)前美國(guó)聾教育課程改革起到了很大的推動(dòng)作用。法案旨在加大基礎(chǔ)教育投入，提高教師素質(zhì)，以期最終提高中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量。這個(gè)法案對(duì)于在聾校中就讀的聾學(xué)生和在普校就讀的聾學(xué)生都是適用的。由于美國(guó)沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一的

18、教學(xué)大綱，不論是聾校還是普校中的聾教育項(xiàng)目，都努力在課程上與所在學(xué)區(qū)、縣、州的課程設(shè)置與標(biāo)準(zhǔn)銜接。在教材的選擇上也采用普通教材。當(dāng)然并不是全然不顧聾教育的特點(diǎn)。但“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”法案的貫徹，給聾教育課程帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。因?yàn)橐家粯拥膬?nèi)容，就要教一樣的內(nèi)容。這樣一來(lái)，如何大幅度的提高聾教育的質(zhì)量已是刻不容緩的課題。 珟樘?鏟 2.為要建立新的課程體系而對(duì)舊有觀念重新進(jìn)行檢驗(yàn) 酈棆T?凌N 在美國(guó)，聾教育中他們遇到了哪些需要回答的課題呢？歸納起來(lái)大致有：怎樣看待耳聾：是疾病、缺陷或是一種個(gè)體差異？聾人的潛能到底有多大：除了不能聽(tīng)，聾人真的能做任何事嗎？有沒(méi)有聾人文化？它的具體表現(xiàn)是什么？

19、學(xué)校在傳播聾人文化中應(yīng)起什么作用？聾人手語(yǔ)在聾教育中應(yīng)占有怎樣的地位？手語(yǔ)是否應(yīng)該包含在學(xué)校課程中？這些問(wèn)題在我國(guó)聾教育課程改革中也同樣存在。而且還有更多的問(wèn)題，如：既然強(qiáng)調(diào)回歸主流，又為何強(qiáng)調(diào)聾人文化？怎樣看待手語(yǔ)是聾人的母語(yǔ)？手語(yǔ)算得上是一門(mén)語(yǔ)言嗎？等等。在美國(guó)同行看來(lái)，沒(méi)有觀念的革新，聾教育課程改革就會(huì)變成無(wú)本之木。所以，搞課改，首先要轉(zhuǎn)變觀念。這一點(diǎn)，看來(lái)中、美是相通的。 ?篅 3.各方通力合作深化聾教課程改革 T梍E?滂 課改不光是政府和課程專家的事情，需要集合多方力量參與進(jìn)來(lái)，包括學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)。李天順同志提出：“要廣開(kāi)言路，廣開(kāi)思路，集思廣益，充分發(fā)揮教育專家、課程專家和

20、一線校長(zhǎng)、教師的作用”，這說(shuō)明，我國(guó)的高層行政領(lǐng)導(dǎo)也同樣充分考慮到了各方面通力合作對(duì)課程改革取得成功的重要性。在美國(guó)，把聾人的參與放在重要的位置上，因?yàn)樗麄兊暮袈晛?lái)自最基層，源于親身的實(shí)踐，代表著聾人的根本利益和要求。聾人的參與，在中國(guó)的改革過(guò)程中也已被注意到了。 傠i睿?斒 4.側(cè)重文化課學(xué)習(xí)，削弱職業(yè)教育比重 ?(孒? 出現(xiàn)這一特點(diǎn)，一則是因?yàn)椤安蛔屢粋€(gè)孩子掉隊(duì)”的法案規(guī)定采用標(biāo)準(zhǔn)化考試來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果，另外，聾人高等教育的普及，這些都促使了文化課學(xué)習(xí)加重，相對(duì)減輕了職業(yè)教育的比重。我國(guó)新課程設(shè)置也呈現(xiàn)這一特點(diǎn)。 萺?槴掫霴 5.素質(zhì)主義教育思潮的回歸 %譺F-?蟊 新的課程體系吸收素質(zhì)

21、主義教育哲學(xué)，側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)。課程體系突出教育目的、教育目標(biāo)及具體目標(biāo)的層次性，并參照各學(xué)科具體階段教育目標(biāo)對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行評(píng)估。 ;N俛_察 （三）我國(guó)聾校課程改革的趨勢(shì) 麪椏刞m? 我國(guó)聾校新一輪課程改革的趨勢(shì)可以通過(guò)課程目標(biāo)與課程改革目標(biāo)集中地得以體現(xiàn)出來(lái)。 蜠ORW氥? 1. 課程目標(biāo) 襖絚ZF:? 課程目標(biāo)是某一課程門(mén)類或科目學(xué)習(xí)完以后所要達(dá)到的學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)和水平的描述性指標(biāo)，是課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和重要因素，直接影響和制約著課程內(nèi)容、課程組織、教學(xué)實(shí)施等后續(xù)課程因素的設(shè)計(jì)和操作，直接影響和制約著日常的教育教學(xué)行為。課程目標(biāo)是教育理想、教育目標(biāo)的體現(xiàn)，是培養(yǎng)目標(biāo)在特

22、定課程門(mén)類或科目中的具體化、操作化表述。 劉鄏? 按照新的聾校義務(wù)教育課程設(shè)置方案（征求意見(jiàn)稿）提出的培養(yǎng)目標(biāo)是：要使學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；具有社會(huì)責(zé)任感，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有生活自理能力、交往能力、社會(huì)適應(yīng)能力和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力；具有健壯的體魄、良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，培養(yǎng)自尊、自信、自強(qiáng)、自立的精神，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。 (湎鴈 ?飧 上

23、述聾校義務(wù)教育課程的培養(yǎng)目標(biāo)充分地體現(xiàn)了時(shí)代的要求。 Fdv嵃衿鮴 2. 課程改革的目標(biāo) t水嵃槖&+K 課程改革的目標(biāo)是指課程改革需要完成的特定改革任務(wù)。它是針對(duì)著現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，體現(xiàn)了改革者的“教育理想”；這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，就是將“教育理想”付諸實(shí)施，從而導(dǎo)致現(xiàn)狀改變，提升教育教學(xué)實(shí)踐水平和品質(zhì)的過(guò)程。 v?淉? 那么，新一輪課程改革的根本任務(wù)是什么呢？概括地說(shuō)就是：全面貫徹黨的教育方針，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。 靁-t崅? 為了實(shí)現(xiàn)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)針對(duì)現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育課程教材中存在的弊端，基礎(chǔ)教育課程改革綱要提出了本次課

24、程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)。分析一下這六項(xiàng)具體目標(biāo)在聾校義務(wù)教育課程中的改革要求，會(huì)使我們更全面地了解聾校課程改革的趨勢(shì)。 ?ql里碂 從課程功能的轉(zhuǎn)變來(lái)看 K哮?浄震; 聾校義務(wù)教育課程設(shè)置方案（征求意見(jiàn)稿，以下簡(jiǎn)稱方案）指出：“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授和缺陷補(bǔ)償?shù)膬A向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，加強(qiáng)潛能開(kāi)發(fā)，注重語(yǔ)言發(fā)展，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)合作和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程”。這一課程功能轉(zhuǎn)變的精神實(shí)質(zhì)，在特殊教育學(xué)者的論述中也早有論及：“特殊教育目的不僅在指導(dǎo)特殊兒童的生活獨(dú)立技能，充實(shí)現(xiàn)代知識(shí)，尤其在培養(yǎng)健全的人格，生活態(tài)度，所以自我接納與人生

25、觀的培養(yǎng)十分重要”。（徐享良，1977）。 F(7邴oO? 大家不會(huì)忘記，我們?cè)?jīng)對(duì)課程功能作過(guò)一次調(diào)整，即從注重知識(shí)傳授到強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)。如今，又加深一步，從知識(shí)、技能的獲得，到健全人格的養(yǎng)成。可以說(shuō)，這就是真正意義上的“全人”教育。這就是人本主義教育之光在特殊教育中的照耀。 蹼o0q貄g? 從課程結(jié)構(gòu)的改變來(lái)看 榝5?鹺眴? 方案指出：“改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于注重學(xué)科本位的傾向和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置課程門(mén)類和課時(shí)比例，設(shè)置綜合課程，增設(shè)溝通與交往、生活指導(dǎo)、外語(yǔ)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等課程，開(kāi)設(shè)選修課程。體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。積極開(kāi)發(fā)校本課程”。 皮鶘掖S洄F （徐享良，2001）。聾

26、人文化是聾人存在價(jià)值的體現(xiàn)，也是對(duì)聾人心理需求的滿足?？梢?jiàn)，漠視聾人的選擇是與國(guó)際潮流相背的。新課程方案試圖在這一方面有所突破。 墢Umn笄?* 從課程實(shí)施的改變來(lái)看 ?鼜cS? 方案指出：“改變課程實(shí)施中長(zhǎng)期存在的語(yǔ)言溝通障礙和過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，加強(qiáng)實(shí)踐性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)別化教學(xué)，關(guān)注個(gè)體差異，提倡教學(xué)手段的多元化和教學(xué)方法的多樣性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及溝通、交往與合作的能力”。 獐 4Ch? 聾教育中課程實(shí)施的問(wèn)題尤為突出。久之，養(yǎng)成了我們的學(xué)生十分被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。缺乏探究意向，

27、體會(huì)不到求知的樂(lè)趣。死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練比普通學(xué)生更為嚴(yán)重。正是針對(duì)這些存在的問(wèn)題，各國(guó)的特殊教育學(xué)者，對(duì)未來(lái)特殊教育的發(fā)展，提出了許多建設(shè)性的意見(jiàn)，要“努力探索提高教學(xué)服務(wù)品質(zhì)的途徑”，推動(dòng)“現(xiàn)代科技的廣泛應(yīng)用”，勇于“嘗試新策略及新方式”，以及“重視校外實(shí)用性訓(xùn)練，一反在室內(nèi)之系列發(fā)展性學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)”等等。這些意見(jiàn)，表明了我們的課程改革是順勢(shì)而行的，這個(gè)“勢(shì)”就是國(guó)際特殊教育發(fā)展的大趨勢(shì)。 0働駌雜 從課程評(píng)價(jià)的改變來(lái)看 曉?;? 方案指出：“改變課程評(píng)價(jià)重知識(shí)技能、輕態(tài)度方法，重學(xué)習(xí)結(jié)果、輕學(xué)習(xí)過(guò)程的現(xiàn)狀，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能”。 ,團(tuán)?#EG 以往的課程評(píng)價(jià)之所以重知識(shí)技能，重學(xué)習(xí)結(jié)果，過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能是與應(yīng)試教育息息相關(guān)的。按理說(shuō)，在沒(méi)有普通高中段的聾校是沒(méi)有升學(xué)壓力的，而我國(guó)大多數(shù)聾校都還沒(méi)有高中，似乎不存在應(yīng)試教育賴以生存的條件。然而，由于近年來(lái)引進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，而管理觀念還沒(méi)有更新，管理措施也不配套。各種評(píng)比，各方大賽，各類考核繼蹤而來(lái)。用什么做指標(biāo)？最靈驗(yàn)最過(guò)硬的指標(biāo)恐怕還是學(xué)生的考試成績(jī)。九九歸一，這樣便把聾教