經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷史

1、1,經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷史,2010,2,二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位 馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與 其它學(xué)派,一)啟蒙運(yùn)動(dòng)與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生 1、1418世紀(jì)歐洲的偉大變革 商業(yè)的發(fā)展 科學(xué)的發(fā)展 啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 伏爾泰 狄德羅 達(dá)萊姆伯特 2 、啟蒙思想家期待著社會(huì)科學(xué)的誕生,新法西斯主義,組合主義,新保守主義,新奧地利學(xué)派,公共選擇理論,新的古典經(jīng)濟(jì)學(xué),新凱恩斯主義,新組合主義,后凱恩斯主義,制度學(xué)派,社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué),后馬克思主義,浪漫主義與民族主義,奧地利學(xué)派,劍橋?qū)W派,社會(huì)民主理論,新古典 經(jīng)濟(jì)學(xué),古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),埃德蒙.伯克,馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派淵源,保守主義,古典自由主義,現(xiàn)代自由主義,激進(jìn)主義,4,二)政

2、治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展及其流派,1 、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展 (1)古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 配第 斯密 馬爾薩斯 李嘉圖 西尼爾 薩伊 理論主張: 提倡自由放任，反對(duì)政府干預(yù) (2)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 卡爾.門格爾(奧) 斯坦例.杰文斯(英) 里昂.瓦爾拉(瑞典) 歐根.馮.龐巴維克,5,阿爾弗萊德.馬歇爾 亞瑟.C.庇古 瓊.邏賓遜 約翰.梅納德.凱恩斯,理論主張: 改變了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn) 以經(jīng)濟(jì)學(xué)代替政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 離開了勞動(dòng)價(jià)值論 定量分析方法占有重要地位,6,新古典的兩大學(xué)派,奧地利學(xué)派:門格爾 維塞爾 龐巴維克 米塞斯 劍橋?qū)W派:杰文斯 馬歇爾 庇古 羅賓遜 凱恩斯 兩派的主要區(qū)別:奧派反對(duì)政府干預(yù)，劍派主張政府干

3、預(yù)，由此發(fā)展為古典自由主義和現(xiàn)代自由主義,7,3)保守主義,埃德蒙.伯克 約翰.菲希特 奧古斯特.馮. 施萊格 弗里得里希.馮.謝林 約翰.赫德 理論主張: 反對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)提倡的 個(gè)人民主 、自由等主張 ，反對(duì)商業(yè)化、現(xiàn)代化和工業(yè)化, 主張維持傳統(tǒng)社會(huì)的等級(jí)制，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的權(quán)威作用,8,4)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué),馬克思 恩格斯 馬克思主義的三個(gè)組成部分及其三個(gè)來源: 馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué) 來源于古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 歷史唯物主義 來源于德國(guó)哲學(xué) 科學(xué)社會(huì)主義 來源于空想社會(huì)主義,9,2、現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)四大流派及其理論傾向,古典自由主義 現(xiàn)代自由主義 保守主義 激進(jìn)主義,10,1)古典自由主義,托馬斯.霍布斯 代

4、表作:利維坦(leviathan,1651) 觀 點(diǎn): 世界是按精確自然法則運(yùn)行的機(jī)械系統(tǒng),自然狀態(tài)下孤立個(gè)人是分析起點(diǎn),對(duì)私利追求是人的唯一目的 ,反對(duì)亞里士多德關(guān)于公眾參與能促進(jìn)人類發(fā)展的觀點(diǎn), 主張政府的絕對(duì) 權(quán)威,11,約翰.洛克 代表作:政府論兩篇(Two Treatises of Government,1689) 觀 點(diǎn): 人性追求私利 ，人能用理性發(fā)現(xiàn)自 然法則并用以約束自己和適當(dāng)界定政府的角 色，人對(duì)自身及其勞動(dòng)的所有權(quán)是不證自明 的公理,1)古典自由主義,12,亞當(dāng).斯密 代表作:道德情操論(The Theory of Moral Sentiments,1759) 國(guó)富論(T

5、he wealth of Nations,1776) 觀 點(diǎn): 個(gè)人追求私利，會(huì)無意促進(jìn)社會(huì)利益 市場(chǎng)是使 私利與社會(huì)相互協(xié)調(diào)的機(jī)制 ，主張 自由放任，反對(duì)政府干預(yù),1)古典自由主義,13,托馬斯.馬爾薩斯 代表作: 人口論(An Essay on the Prici- ple of Population,1798) 觀 點(diǎn):人類的苦難是由自然而非糟糕的制度引起的 , 人口增長(zhǎng)快于糧食增長(zhǎng) , 對(duì)人口的控制不能靠自覺 , 只能靠瘟疫 、戰(zhàn)爭(zhēng) , 富人的消費(fèi)是提高就業(yè)的重要保證 , 反對(duì)政府救濟(jì)貧困,人類發(fā)展也應(yīng)遵循達(dá)爾文主義,1)古典自由主義,14,弗里得里希.A.哈耶克 代表作:通往奴役的道

6、路(The Road to Serfdom) 觀 點(diǎn):在資本主義和社會(huì)主義之間不存在中間道路 , 混合經(jīng)濟(jì)概念站不住腳,政府干預(yù)會(huì)造成比市場(chǎng)失敗更大的損失 , 反對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)為預(yù)測(cè)和控制未來提供科學(xué)基礎(chǔ)的觀念,1)古典自由主義,15,羅伯特.諾齊克 代表作:無政府、國(guó)家與烏托邦 (Anarchy,State and Utopia,1974) 觀 點(diǎn): 提出市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)公正報(bào)酬分配的三個(gè)條 件 , 反對(duì)以征稅實(shí)行再分配 , 反對(duì)將個(gè)人報(bào) 酬與其品性相聯(lián)系的觀點(diǎn),1)古典自由主義,16,古典自由主義的今天,新奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué) 代表人物: 伊斯萊爾.基爾茲納 莫雷.羅斯巴得 羅杰.加里森 主要雜志: 奧地利經(jīng)濟(jì)

7、通訊(Austian Economics Newsletter) 自由主義研究雜志(Libertarian Studies,17,社會(huì)哲學(xué)與政策(Social philosophy 真正意義上的自由 ，要求能夠得到人的全面發(fā)展所需要的充分資源 ，這只有當(dāng)社會(huì)整體控制生產(chǎn)資料時(shí)才能實(shí)現(xiàn),23,早期代表人物: 威廉.戈德溫 托馬斯.佩恩 孔多塞 羅伯特.歐文 查理.傅立葉 亨利.得.圣西門,2)激進(jìn)主義,24,2)激進(jìn)主義,讓.雅克.盧梭 代表作:論人類不平等的起源(Discourse on theOrigin of Inequality,1775) 社會(huì)契約論(On the Social Con

8、tract,1762) 主要觀點(diǎn):人只有在一個(gè)共同體中才能得到充分發(fā) 展 ,真正的自我并不完全存在于我們自身之中, 共 同利益優(yōu)先,抨擊不平等的財(cái)產(chǎn)占有 , 主張公民積 極參加政治活動(dòng),25,2)激進(jìn)主義,卡爾.馬克思 愛得華.伯恩斯坦 代表作:進(jìn)化的社會(huì)主義(Evolutionary Socialism 1899) 主要觀點(diǎn): 通過民主政治過程漸進(jìn)地、和平地導(dǎo) 入社會(huì)主義,26,索爾斯坦.凡勃倫 代表作:有閑階級(jí)論(The Theory of Leisure Class,1899) 主要觀點(diǎn): 主張消滅有閑階級(jí)，認(rèn)為以利潤(rùn)為 目標(biāo)的資本主義會(huì)阻礙技術(shù)發(fā)展 ， 現(xiàn)代技術(shù) 不可避免地會(huì)產(chǎn)生大公司

9、和使經(jīng)濟(jì)權(quán)力集中， 主張專家治國(guó)治廠，提出中間道路,2)激進(jìn)主義,27,2)激進(jìn)主義,全球跨國(guó)公司500強(qiáng)占對(duì)外直接投資的90%，外貿(mào)的50%； 6萬個(gè)跨國(guó)公司及其50萬合作企業(yè)占全球產(chǎn)出1/4，總值 為11萬億美元，其中一多半由100強(qiáng)生產(chǎn)；將國(guó)家與企業(yè) 一起排隊(duì)，100強(qiáng)中有29個(gè)是跨國(guó)公司，可謂“富可敵國(guó)” （引自“國(guó)外理論動(dòng)態(tài)”2008-2） 上世紀(jì)80年代美、日產(chǎn)業(yè)集中度： 美國(guó)：3家最大公司占本行業(yè)銷售額比重，汽車91%，計(jì) 算機(jī)84%，制鋁90%，照相器材77 .6%，橡膠64%，煙 草99%，鋼77%，金屬制罐83%。 日本：玻璃100%，橡膠85%，輪胎93%（4家），電子

10、82%（5家,28,弗.伊.列寧 尤根.哈貝馬斯 代表作:知識(shí)與人類利益(Knowledge and Human Interests,1968) 交往與社會(huì)進(jìn)化(Communication and the Evolution of Society,1979,2)激進(jìn)主義,29,主要觀點(diǎn):人類有三種不同形式的利益, 即通過控 制自然取得 , 通過改善與他人的交往取得 , 通過 消除壓迫性社會(huì)結(jié)構(gòu)取得 , 他譴責(zé)資本主義以犧 牲交往和自由的利益來促進(jìn)控制自然的利益 , 認(rèn) 為資本主義和高度集中的社會(huì)主義中的等級(jí)權(quán)力 限制了人類通過交往取得的利益,2)激進(jìn)主義,30,激進(jìn)主義的今天,制度經(jīng)濟(jì)學(xué) 代表

11、人物: 韋斯利.密契爾 約翰.R.康芒斯 克拉倫斯.艾爾斯 丹尼爾.福斯菲爾 馬克.托爾 道格拉斯.多德 榮.斯坦菲爾德,31,威廉.杜格 主要雜志:經(jīng)濟(jì)問題雜志(Journal of Economic Issues) 主要觀點(diǎn): 批判新古典的理性消費(fèi)者和完全競(jìng) 爭(zhēng)的假設(shè) , 認(rèn)為它掩蓋了具有權(quán)力關(guān)系的現(xiàn)實(shí) 資本主義的低效率 , 研究重點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn) 業(yè)組織等方面,激進(jìn)主義的今天,32,社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué) 代表人物: 約翰.莫里斯.克拉克 代表作: 社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論(Preface to Social Economics) 埃米泰.伊茨奧尼 華倫.薩繆爾斯 斯蒂芬.沃爾蘭德,激進(jìn)主義的今天,33,代表

12、機(jī)構(gòu): 社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)(Association of Social Economics) 主要雜志: 社會(huì)經(jīng)濟(jì)評(píng)論(Review of Social Economy) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇(Forum for Social Economics,激進(jìn)主義的今天,34,主要觀點(diǎn): 批判新古典的經(jīng)濟(jì)分析方法 ，提供更綜合 、更整體主義的演化理論 ，將社會(huì) 、文化和政治因素納入對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分析，在道德觀上更重視平等、分散化和權(quán)力責(zé)任的性質(zhì)，認(rèn)為人的發(fā)展優(yōu)先于利潤(rùn),激進(jìn)主義的今天,35,后馬克思主義 第一派別代表人物: 霍華得.謝爾曼 鄧肯.弗利 大衛(wèi).萊伯曼 主要雜志:科學(xué)與社會(huì)(Science 需要一個(gè)能夠

13、使不同 集團(tuán)意見統(tǒng)一起來的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)的等級(jí)社會(huì) ;只有以共享的價(jià)值觀和共同目標(biāo)為基礎(chǔ)的社會(huì)中 ,才能實(shí)現(xiàn)真正的自由,3)保守主義,43,維爾弗里多.帕累托 代表作:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)(Manual of Political Economy) 心靈與社會(huì)(The Mind and Society) 主要觀點(diǎn): 認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)和自由貿(mào)易可以實(shí) 現(xiàn)資源的有效配置;帕累托最優(yōu) -無法通過重新配置使得一 個(gè)得 益而不損 害其他任何人的狀態(tài); 不平等是社會(huì)自然存在的現(xiàn)象;提出狐貍與 獅子統(tǒng)治社會(huì)的理論,3)保守主義,44,約瑟夫.熊彼特 代表作:經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論(The Theory of Economic De

14、velopment ,1911) 資本主義、社會(huì)主義與民主 (Capitalism ,Socialism and Democracy,1942) 主要觀點(diǎn): 資本主義的驅(qū)動(dòng)力是不斷通過創(chuàng)新創(chuàng) 造有 利可圖的投資機(jī)會(huì)從而推 動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的企業(yè)家; 公司資本主義大大優(yōu)于早期自由放任的資本主義;資本主義在提高效率上成功的同時(shí)也 毀滅了其根本的動(dòng)力源泉; 沒有傳統(tǒng)情感和道德觀,3)保守主義,45,念約束的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),競(jìng)爭(zhēng)的裂解效應(yīng)和自私自利將會(huì)引起整個(gè)制度的自我毀滅 。認(rèn)為資本主義必將為社會(huì)主義所取代;試圖構(gòu)想一種為保守主義所接受的社會(huì)主義,如果政府 和企業(yè)共同致力于維護(hù)穩(wěn)定的等級(jí)社會(huì), 則社會(huì)主義能與保

15、守主義的目標(biāo)協(xié)調(diào)起來 ;為保持政府不受利益集團(tuán)左右,反對(duì)公民廣泛參與政治過程,認(rèn)為只要政治領(lǐng)域不受民主壓力的影響 ,社會(huì)主義政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理就能比資本主義更 適于保持穩(wěn)定 、秩序和等級(jí)等保守主義價(jià)值觀,3)保守主義,46,利奧.斯圖亞特 代表作:自然權(quán)力與歷史(Natural Right and History ,1953) 主要觀點(diǎn): 認(rèn)為一旦道德問題歸諸于個(gè)人選擇, 社會(huì)就失去真善美和公正的標(biāo)準(zhǔn) , 由于個(gè)人自主權(quán)作為主要的社會(huì)價(jià)值 ,自由主義的改 革將使社會(huì)變成一大 群追求各自私 欲的 、處于漂泊狀態(tài)的個(gè)人的競(jìng)斗場(chǎng) , 損害對(duì)維護(hù)文明美德至關(guān)重要的道德結(jié)構(gòu) ,使人們陷入異化 、迷亂,3)

16、保守主義,47,頹廢和虛無主義的泥潭；對(duì)民主感到憂慮，擔(dān)心民主制 政府受制 于公民的短期要求，主張限制公眾對(duì)政府的參與；主張政府不僅是中性的仲裁者，還應(yīng)成為一種社會(huì)道德的力量，有目的地維護(hù)愛國(guó)主義、尊重和責(zé)任感等價(jià)值觀念；反對(duì)科技中置道德不顧傾向,3)保守主義,48,米切爾.奧格紹特 代表作:政治學(xué)中的理性主義(Rationalism in Politics ,1962) 論人類行為(On Human Conduct,1975) 主要觀點(diǎn): 認(rèn)為理性主義是不可靠的 ,因?yàn)槿说?理性無法充分理解復(fù)雜,傳統(tǒng)的權(quán)威、習(xí)俗和習(xí)慣往往是非常重要的 , 政府理性化的 努力不可避 免地會(huì)破壞指導(dǎo)個(gè)人生活的制

17、度安排 ; 支持個(gè)人自由 , 但反對(duì)公民以集體行動(dòng)方式 , 通過,3)保守主義,49,政府重建社會(huì)自由; 社會(huì)不是一個(gè)以充分就業(yè)、消除貧困、實(shí)現(xiàn)公正等為具體目標(biāo)的企業(yè),而是一個(gè)道德聯(lián)盟,是為追求自己目標(biāo)的個(gè)人提供一個(gè)發(fā)現(xiàn)意義、目的和人格的穩(wěn)定環(huán)境,3)保守主義,50,保守主義在當(dāng)代,新法西斯主義 代表性組織: “雅利安民族” 、“白雅利安抵抗運(yùn)動(dòng)”、 “武裝共產(chǎn)國(guó)際” 、 “光頭黨” 理論傾向: 認(rèn)為自啟蒙運(yùn)動(dòng)釋放出個(gè)人主義、理性主義、無神論和物質(zhì)主義等腐蝕性力量以來 ,西方文明便陷入道德 和文化衰落狀態(tài) , 由于傳統(tǒng)價(jià)值觀、制度安排和共同體遭到破壞,人被異化,文化衰退,社會(huì)趨于瓦解 ; 反對(duì)

18、自由主義將個(gè)人自由置於至高無上的位置 ,而貶低共同,51,體；認(rèn)為自由主義 和民主制的邏輯終點(diǎn)便是共產(chǎn)主義和一個(gè)世界政府,認(rèn)為自由主義試圖用全人類的兄弟之誼代替地方共同體,但全球性共同體還只是個(gè)抽象概念 , 不能滿足人類對(duì)歸屬感的需要 ,如果寄希望于對(duì)全人類的認(rèn)同感,則他們最終將無所認(rèn)同并被異化 ; 新法西斯主義既反 對(duì)資本主義也反對(duì)共產(chǎn)主義,它依靠種族主義和國(guó)家主義來強(qiáng)化共同體,保守主義在當(dāng)代,52,組合主義 理論傾向: 通過為每一職業(yè)或行業(yè)建立起組織, 緩解社會(huì)中的沖突和不滿情緒;各種各樣的團(tuán)體將被納入一個(gè)合作機(jī)構(gòu),政府作為最終權(quán)威機(jī)構(gòu)和協(xié)商人;試圖通過將個(gè)人利益合并到一個(gè)大團(tuán) 體之中,將

19、決策過程控制在能夠解決沖突的團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者手中,保守主義在當(dāng)代,53,新保守主義 代表人物: 埃爾文.克里斯托爾 納桑.格拉澤爾 米切爾.諾瓦克 彼德.伯格 主要雜志: 公共利益(The Public Interest) 評(píng)論(Commentary,保守主義在當(dāng)代,54,理論傾向: 認(rèn)為市場(chǎng) 釋放了和 激勵(lì)了個(gè)人追求 感觀滿足的欲望,這種欲望與實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序所需 要的對(duì)權(quán)威的尊重 、工作倫理和道德責(zé)任感是 相沖突的;政府在維護(hù)社會(huì)環(huán)境 , 促進(jìn)個(gè)人道德 發(fā)展和提高社會(huì)凝聚力方面發(fā)揮重要作用,擔(dān)心 不受約束的資本主義會(huì) 破壞將個(gè)人納入共同體 之中的社會(huì)約束,使個(gè)人陷入孤立狀態(tài) , 走向犬 儒主義和虛無

20、主義,保守主義在當(dāng)代,55,4）現(xiàn)代自由主義,深深扎根于古典自由主義傳統(tǒng)之中，作為幾派的綜合，具有雜交的性質(zhì)，試圖促進(jìn)公正的同時(shí)又維護(hù)私有產(chǎn)權(quán)和民主,56,杰里米.邊沁 道德和法律原理導(dǎo)論(An Introduction to the Principles of Morals and Legislation , 1789) 主要觀點(diǎn):以功利主義作為判別標(biāo)準(zhǔn) ; 認(rèn)為痛苦 和快樂唯一決定著人們的行為 ,也是對(duì)錯(cuò)的唯一標(biāo)準(zhǔn) ; 認(rèn)為根據(jù)效用遞減規(guī)律將富人的 錢 轉(zhuǎn)移一部分給窮人會(huì)增大社會(huì)效用,但這也會(huì)弱化激勵(lì) ,損害財(cái)產(chǎn)安全和導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯 , 提出當(dāng)安全與平等相互對(duì)立時(shí),就要毫不遲疑,讓平等讓路,

21、4）現(xiàn)代自由主義,57,約翰.斯圖亞特.穆勒 代表作:論自由(On Liberty) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(Principles of Po- litical Economy,1848) 主要觀點(diǎn): 按功利原則組織社會(huì), 認(rèn)為快樂有等級(jí)之分; 政府干預(yù)主要有三方面, 即為教育提供公共資助,控制生育和征收遺產(chǎn)稅以抑制財(cái)產(chǎn)占有的集中傾向;受過教育的選民應(yīng)擁有更多選舉 權(quán); 強(qiáng)調(diào)保護(hù)產(chǎn)權(quán)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的重要性 ,但也支持合作社試驗(yàn),希望由此走向分散的社會(huì)主義,4）現(xiàn)代自由主義,58,4）現(xiàn)代自由主義,托馬斯.希爾.格林 代表作:政治義務(wù)原理(Lectures on the Principle Obiligat

22、ion,1879) 主要觀點(diǎn): 認(rèn)為公共利益具有優(yōu)先于并決定著財(cái)產(chǎn)權(quán)利的地位,財(cái)產(chǎn)占有的過分不平等妨礙著許多沒有適當(dāng)資 源去實(shí)現(xiàn)其人生計(jì)劃的工人的自由,主張按其對(duì)積極自由的貢獻(xiàn)來判定財(cái)產(chǎn)權(quán)利并以此確定政府進(jìn)行再分配的適當(dāng)程度,59,4）現(xiàn)代自由主義,阿爾弗萊德.馬歇爾 代表作:經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(Principles of Econo- mics ,1890) 主要觀點(diǎn): 以經(jīng)濟(jì)學(xué)代替政治經(jīng)濟(jì)學(xué) , 不是政府干預(yù)的積極支持者,對(duì)任何可能限制經(jīng)濟(jì)自由或侵犯產(chǎn)權(quán)的行動(dòng)都持相當(dāng)謹(jǐn)慎的態(tài)度,認(rèn)為自由和財(cái)產(chǎn)安全對(duì)鼓勵(lì)創(chuàng)新 、企業(yè)家精神和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是至關(guān)重要的;同情窮人,提倡慈善事業(yè) ;承認(rèn)市場(chǎng)的一些失敗,60,4

23、）現(xiàn)代自由主義,約翰.梅納德.凱恩斯 代表作:貨幣論 就業(yè)、利息和貨幣通論(The Ge- neral Theory of Employment ,Inter- est and Money ,1936) 主要理論: 市場(chǎng)是“經(jīng)濟(jì)無政府”,是產(chǎn)生失業(yè)和收入分配極端不平等的根源;資本主義的衰退是由于需求不足,要通過增加政府開支和向富人征稅補(bǔ)助窮人的辦法解決需求不足,61,4）現(xiàn)代自由主義,約翰.羅爾斯 代表作:正義論(A Theory of Justice,1971) 主要觀點(diǎn): 試圖從理論上確立為所有社會(huì)成員認(rèn)為公正的財(cái)富分配狀態(tài);只有當(dāng)人們不考慮與其在社會(huì)中特定地位相聯(lián)系的利益時(shí),他才能客觀制

24、定公正的原則;財(cái)富的再分配應(yīng)一直進(jìn)行到進(jìn)一步進(jìn)行便會(huì)減少激勵(lì)和增長(zhǎng),使窮人也受到損害的程度,62,現(xiàn)代自由主義的今天,新古典綜合 代表人物: 保羅.薩繆爾森 羅伯特.索羅 沃爾特.赫勒 詹姆斯.托賓 加德納.阿克萊 阿瑟.奧肯 理論傾向: 極力主張政府調(diào)節(jié),用財(cái)政、貨幣政 策調(diào)節(jié)總支出水平,以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè),消除通貨 膨脹,63,現(xiàn)代自由主義的今天,新凱恩斯主義 代表人物: 勞倫斯.薩莫斯 阿蘭.布林德 約瑟夫.斯蒂格里茨 主要雜志: 經(jīng)濟(jì)學(xué)展望雜志(Journal of Economic Perspectives,64,現(xiàn)代自由主義的今天,理論傾向 : 凱恩斯主義用消費(fèi)儲(chǔ)蓄和投 資等宏觀 變量解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性,而新凱恩斯主義則 是通過分析其微 觀基礎(chǔ)來研究宏觀經(jīng)濟(jì) ; 新古典 把失業(yè)、衰退和通脹歸咎于政府干預(yù),而新凱恩斯 主義則歸諸于信息不充分、壟斷和資 源缺乏流動(dòng) 等 ; 不大相信財(cái)政和貨幣政策對(duì)刺激 和穩(wěn)定總需 求的作用,主張用積極的政府政策校正妨礙市場(chǎng)有 效運(yùn)作的結(jié)構(gòu)性缺陷,65,現(xiàn)代自由主義的今天,新組合