社會生活中的著名法則

1、社會生活中的著名法則,社會生活中的著名法則,馬太效應,一、馬太效應,新約_馬太福音中有這樣一個故事，一個國王遠行前，交給三個仆人每人一錠銀子，吩咐他們：“你們?nèi)プ錾?，等我回來時，再來見我?！眹趸貋頃r，第一個仆人說：“主人，你交給我們的一錠銀子，我已賺了10錠?！庇谑菄酹剟钏?0座城邑。第二個仆人報告說：“主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠。,于是國王例獎勵了他5座城邑。第三個仆人報告說：“主人，你給我的一錠銀子，我一直包在手巾里存著，我怕丟失，一直沒有拿出來。”于是國王命令將第三個仆人的一錠銀子也賞給第一個仆人，并且說：“凡是少的，就連他所有的也要奪過來。凡是多的，還要給他，叫他多多益

2、善。”這就是馬太效應,這就是馬太效應?？纯次覀冎車?，就可以發(fā)現(xiàn)許多馬太效應的例子。朋友多的人會借助頻繁的交往得到更多的朋友；缺少朋友的人會一直孤獨下去。金錢方面更是如此，即使投資回報率相同，一個比別人投資多10倍的人，收益也多10倍,城市連綿帶的馬太效應,二、手表定律,手表定理是指一個人有一只表時，可以知道現(xiàn)在是幾點鐘，而當他同時擁有兩只表時卻無法確定。兩只表并不能告訴一個人更準確的時間，反而會讓看表的人失去對準確時間的信心。你要做的就是選擇其中較信賴的一只，盡力校準它，并以此作為你的標準，聽從它的指引行事。記住尼采的話：“兄弟，如果你是幸運的，你只需有一種道德而不要貪多，這樣，你過橋更容易些

3、。,如果每個人都“選擇你所愛，愛你所選擇”，無論成敗都可以心安理得。然而，困擾很多人的是：他們被“兩只表”弄得無所，心身交瘁，不知自己該信仰哪一個，還有人在環(huán)境、他人的壓力下，違心選擇了自己并不喜歡的道路，為此而郁郁終生，即使取得了受人矚目的成就，也體會不到成功的快樂,手表定理在企業(yè)經(jīng)營管理方面給我們一種非常直觀的啟發(fā)，就是對同一個人或同一個組織的管理不能同時采用兩種不同的方法，不能同時設(shè)置兩個不同的目標。甚至每一個人不能由兩個人來同時指揮，否則將使這個企業(yè)或這個人無所適從。手表定理所指的另一層含義在于每個人都不能同時挑選兩種不同的價值觀，否則，你的行為將陷于混亂,三、不值得定律,不值得定律最

4、直觀的表述是：不值得做的事情，就不值得做好，這個定律似乎再簡單不過了，但它的重要性卻時時被人們疏忘。不值得定律反映出人們的一種心理，一個人如果從事的是一份自認為不值得做的事情，往往會保持冷嘲熱諷，敷衍了事的態(tài)度。不僅成功率小，而且即使成功，也不會覺得有多大的成就感,哪些事值得做呢？一般而言，這取決于三個因素。 1、價值觀。關(guān)于價值觀我們已經(jīng)談了很多，只有符合我們價值觀的事，我們才會滿懷熱情去做。 2、個性和氣質(zhì)。一個人如果做一份與他的個性氣質(zhì)完全背離的工作，他是很難做好的，如一個好交往的人成了檔案員，或一個害羞者不得不每天和不同的人打交道。 3、現(xiàn)實的處境。同樣一份工作，在不同的處境下去做，給

5、我們的感受也是不同的。例如，在一家大公司，如果你最初做的是打雜跑腿的工作，你很可能認為是不值得的，可是，一旦你被提升為領(lǐng)班或部門經(jīng)理，你就不會這樣認為了,總結(jié)一下，值得做的工作是：符合我們的價值觀，適合我們的個性與氣質(zhì)，并能讓我們看到期望。如果你的工作不具備這三個因素，你就要考慮換一個更合適的工作，并努力做好它,選擇你所愛的，愛你所選擇的,四、彼得原理,彼得原理是美國學者勞倫斯_彼得在對組織中人員晉升的相關(guān)現(xiàn)象研究后得出的一個結(jié)論： 在各種組織中，由于習慣于對在某個等級上稱職的人員進行晉升提拔，因而雇員總是趨向于晉升到其不稱職的地位。彼得原理有時也被稱為“向上爬”原理。 這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中無

6、處不在,對一個組織而言，一旦組織中的相當部分人員被推到了其不稱職的級別，就會造成組織的人浮于事，效率低下，導致平庸者出人頭地，發(fā)展停滯。因此，這就要求改變單純的“根據(jù)貢獻決定晉升”的企業(yè)員工晉升機制，不能因某個人在某一個崗位級別上干得很出色，就推斷此人一定能夠勝任更高一級的職務。要建立科學、合理的人員選聘機制，客觀評價每一位職工的能力和水平，將職工安排到其可以勝任的崗位。不要把崗位晉升當成對職工的主要獎勵方式，應建立更有效的獎勵機制，更多地以加薪、休假等方式作為獎勵手段。 對個人而言，雖然我們每個人都期待著不停地升職，但不要將往上爬作為自己的惟一動力。與其在一個無法完全勝任的崗位勉力支撐、無所

7、適從，還不如找一個自己能游刃有余的崗位好好發(fā)揮自己的專長,五、零和游戲原理,當你看到兩位對弈者時，你就可以說他們正在玩“零和游戲”。因為在大多數(shù)情況下，總會有一個贏，一個輸，如果我們把獲勝計算為得1分，而輸棋為-1分，那么，這兩人得分之和就是：1+（-1）=0。 這正是“零和游戲”的基本內(nèi)容：游戲者有輸有贏，一方所贏正是另一方所輸，游戲的總成績永遠是零,來看個笑話： 說是有兩個經(jīng)濟學家，在馬路上散步，便討論經(jīng)濟問題甲經(jīng)濟學家看見了一堆狗屎，思索著對乙經(jīng)濟學家說。你吃了這堆狗屎吧，我給你100萬塊錢。乙經(jīng)濟學家猶豫了一會兒，但是還是經(jīng)受不住誘惑，吃了那堆狗屎，當然，作為條件，甲經(jīng)濟學家給了他10

8、0萬塊錢過了一會兒，乙經(jīng)濟學家也看見了一堆狗屎，就對甲經(jīng)濟學家說：你吃了這堆狗屎吧，我也給你100萬塊錢。甲經(jīng)濟學家猶豫了一會兒，但是還是經(jīng)受不住誘惑，吃了那堆狗屎當然，作為條件，乙經(jīng)濟學家把甲給他的 100萬還了回去,故事還沒有完走著走著，乙經(jīng)濟學家忽然緩過神來了，對甲說不對阿，我們誰也沒有掙到錢，卻吃了兩對狗屎。甲也換過神了，思考了一會兒說：可是，我們創(chuàng)造了200萬的GNP阿！ 你領(lǐng)悟到什么了嗎？ 零和游戲原理源于博弈論。 兩人對弈，在大多數(shù)情況下，總會有一個贏，一個輸，如果我們把獲勝計算為得1分，而輸棋為-1分，那么，這兩人得分之和就是：1+（-1）=0,華盛頓合作規(guī)律說的是：一個人敷衍

9、了事，兩個人互相推諉，三個人則永無成事之日。 多少有點類似于我們“三個和尚”的故事。人與人的合作不是人力的簡單相加，而是要復雜和微妙得多。因為人不是靜止的動物，而更像方向各異的能量，相推動時自然事半功倍，相互抵觸時則一事無成。不妨說管理的主要目的不是讓每個人做到最好，而是避免內(nèi)耗過多。 21世紀將是一個合作的時代，值得慶幸的是，越來越多的人已經(jīng)認識到真誠合作的重要性，正在努力學習合作,六、華盛頓合作規(guī)律,酒與污水定律是指，如果把一匙酒倒進一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進一桶酒中，你得到的還是一桶污水。幾乎在任何組織里，都存在幾個難弄的人物，他們存在的目的似乎就是為了把事情搞糟

10、。他們到處搬弄是非，傳播流言、破壞組織內(nèi)部的和諧。一個正直能干的人進入一個混亂的部門可能會被吞沒，而一個人無德無才者能很快將一個高效的部門變成一盤散沙。組織系統(tǒng)往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協(xié)和容忍的基礎(chǔ)上的，它很容易被侵害、被毒化。破壞者能力非凡的另一個重要原因在于，破壞總比建設(shè)容易,七、酒與污水定律,一個能工巧匠花費時日精心制作的陶瓷器，一頭驢子一秒鐘就能毀壞掉。如果擁有再多的能工巧匠，也不會有多少像樣的工作成果。如果你的組織里有這樣的一頭驢子，你應該馬上把它清除掉；如果你無力這樣做，你就應該把它拴起來,八、水桶定律,水桶定律是講，一只水桶能裝多少水，完全取決于它最短的那塊木板。這就是

11、說任何一個組織都可能面臨的一個共同問題，即構(gòu)成組織的各個部分往往決定了整個組織的水平。 構(gòu)成組織的各個部分往往是優(yōu)劣不齊的，而劣質(zhì)部分往往又決定整個組織的水平,如果你在一個組織中，你應該： 1、確保你不是最薄弱的部分； 2、避免或減少這一薄弱環(huán)節(jié)對你成功的影響； 3、如果不幸，你正處在這一環(huán)節(jié)中，你還可以采取有效的方法改進，或者轉(zhuǎn)職去謀另一份工作,水桶定律”與“酒與污水定律”不同何在,請大家思考,九、蘑菇管理,蘑菇管理是許多組織對待初出茅廬者的一種管理方法，初學者被置于陰暗的角落（不受重視的部門，或打雜跑腿的工作），澆上一頭大糞（無端的批評、指責、代人受過），任其自生自滅（得不到必要的指導和提

12、攜）。這不一定是什么壞事，尤其是當一切都剛剛開始的時候，當上幾天“蘑菇”，能夠消除我們很多不切實際的幻想，讓我們更加接近現(xiàn)實，看問題也更加實際。 “蘑菇”的經(jīng)歷對于成長中的年輕人來說是必須經(jīng)歷的一步。所以，如何高效率地走過生命中的這一段，從中盡可能吸取經(jīng)驗，成熟起來，并樹立良好的值得信賴的個人形象，是每個剛?cè)肷鐣哪贻p人必須面對的課題,十、奧卡姆剃刀定律,如果你認為只有焦頭爛額、忙忙碌碌地工作才可能取得成功，那么，你錯了。 事情總是朝著復雜的方向發(fā)展，復雜會造成浪費，而效能則來自于單純。在你做過的事情中可能絕大部分是毫無意義的，真正有效的活動只是其中的一小部分，而它們通常隱含于繁雜的事物中。找到關(guān)鍵的部分，去掉多余的活動，成功并不那么復雜,