高中歷史 第1課 夏商制度與西周封建2 岳麓版必修1

1、第一單元 中國古代的中央集權(quán)制度,政治文明歷程,本單元四課內(nèi)容，圍繞著兩條線索展開，一條線索是中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭，一條線索是專制皇權(quán)與相權(quán)的斗爭,朝代歌,夏商與西周， 東周分兩段， 春秋和戰(zhàn)國， 一統(tǒng)秦兩漢， 三分魏蜀吳， 兩晉前后延， 南北朝并立， 隋唐五代傳， 宋元明清后， 王朝至此完,夏,商,西周,三國兩晉南北朝,隋,唐,五代十國,宋,元,明,清,西漢,秦,回憶：中國古代有哪些朝代？ 按時間線索是怎么樣的順序,第一課 夏商制度與西周封建,課程標(biāo)準(zhǔn)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點,黃帝陵,大禹陵,材料一：“大道之行也，天下為公，選賢 與能，講信修睦，故人不獨

2、親其親，不獨子 其子。,原始社會奴隸社會,一)夏朝(前2070-前1600) 1.王位世襲制： 2.出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力。 什么是公共權(quán)力：公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國家和社會的公共機構(gòu)行使的權(quán)力。包括武裝、官職、監(jiān)獄、刑法等,探究學(xué)習(xí),部落首領(lǐng)(禹,禪讓制,世襲制,公天下,家天下,國王(禹,國王(啟,建立國家政權(quán),臣民,探究學(xué)習(xí),二)商朝 (前1600-前1046) 內(nèi)外服制度 1.概念,直接統(tǒng)治,二)商朝內(nèi)外服制度 2.特點： 材料一：國之大事，在祀與戎。 材料二：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。 材料三：右邊三幅圖。 思考：以上材料給我們關(guān)于上商朝的哪些信息？

3、 商王通過壟斷神權(quán)以強化王權(quán),巫師立像,人殉,征討方國卜辭,探究學(xué)習(xí),印象西周,姜太公,周武王,商紂王,二、西周的政治制度,西周由何人建立于何時？都城在哪里,公元前1046年，武王伐紂，滅了殷商， 建立周朝，定都鎬京，史稱西周,困境：疆域空前擴大，如何實行有效的統(tǒng)治,二、西周的政治制度（本課的重點,一）分封制 （二）宗法制 （三）禮樂制,西周政治制度的 主要制定者周公,重點,周武王病逝，其子繼位，是為周成王，由周公旦輔政,周公旦,周成王,一）分封制,含義： （）對象： （）權(quán)利與義務(wù)： （）作用： （）弊端,封建”即“封土地，建諸侯”，“封建親戚，以藩屏周”，用同姓諸侯構(gòu)筑一道屏障，來捍衛(wèi)周天

4、子的中央權(quán)威。周天子把土地和人民“封建”給諸侯，叫做“建國,一）分封制 又稱封邦建國，是在保證周王室強大的情況下，將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國，以拱衛(wèi)王室,周公長子伯禽封國,功臣呂尚封國,周的同姓召公封國,成王弟叔虞封國,武王弟康叔封國,紂王兄微子啟封國,請歸納周的分封有哪幾種類型,分封主體：同姓親族 其他：功臣，姻親,2012浙江文綜卷13）中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識，能夠判斷() 晉國是姬姓封國 晉燕兩國可以通婚 晉宋兩國可以通婚 秦燕兩國可以通婚 A B C D,C,

5、周朝實行分封制度,周王自稱天子，所有諸侯國都是由天子授權(quán)分封的,把這塊土地和土地上的人民封給你，你在此建立國家,申侯受封,諸侯的權(quán)限與義務(wù)：每個諸侯國都是由天子封賜的，諸侯國君更換，要得到周天子批準(zhǔn)；諸侯要接受封建制度的各項規(guī)定，領(lǐng)地面積不能超過百里，軍隊不能超過三軍(每軍12500人)；諸侯要向天子朝覲、納貢，并有從征及勤王的責(zé)任,諸侯的權(quán)利：諸侯在受封的國內(nèi)有世襲的統(tǒng)治權(quán)，享用天子賜予的爵位、封土、置軍權(quán),西周諸侯的權(quán)利與義務(wù)（具體,下頁：周天子的實力,得田而耕， 繳稅、服役,管轄國邑,管轄食邑,服務(wù)，食祿,天子統(tǒng)治天下， 管轄王畿,周代分封制度,天子把土地連同土地上的人民分封給諸侯，建立

6、國家。諸侯等可以如法炮制,1、分封制,含義： （）對象： （）權(quán)利與義務(wù)： （）作用： （）弊端,鞏固周朝的統(tǒng)治,同姓親族、功臣、姻親、殷商降族、先代貴族等,權(quán)利諸侯建立諸侯國（土地、人口和設(shè)官員、建武裝、征賦役等 ） 義務(wù)諸侯要服從、朝覲、納貢、出征,疆域勢力范圍擴大 周王確立天下共主地位 形成嚴(yán)格等級序列,諸侯強大，威脅中央,難點1：商代的附屬國與西周的諸侯國有什么不同? A、與王室關(guān)系: 商的附屬國松散 西周諸侯國密切 B、本質(zhì)區(qū)別:商朝的附屬國與商王不具備血緣宗法關(guān)系,周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女： 大兒子二夫人所生，二兒子大夫人所生，三女兒大夫人所生，四兒子大夫人所

7、生。 大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。 二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然 應(yīng)該由我來繼承王位。 三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識淵博，所謂巾幗不 讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。 四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的,王位之爭,王位應(yīng)該由誰來繼承呢？你的依據(jù)是什么呢,議一議,二）以嫡長子繼承制為核心的宗法制度,宗法制：宗：會意字，家里立著牌坊，宗即宗廟、祖宗，與血緣密切相關(guān)；法即法律、法制，是一種規(guī)范、一種制度，屬于政治范疇；是以宗族血緣關(guān)系為紐帶，分配政治權(quán)力，維護貴族世襲統(tǒng)治的制度,問題一：什么是宗法制,問題2：為什么要實行宗法制,鞏固分封制形成的

8、統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾,問題3、宗法制的內(nèi)容如何,1、以嫡長子繼承制為核心。 2、大宗、小宗體系，大宗、小宗關(guān)系是相對的,嫡子： 嫡長子： 大宗： 小宗,嫡即正妻，是正妻所生的兒子,即宗子，是正妻所生的大兒子,由嫡長子傳宗繼統(tǒng)，這個系統(tǒng)稱為大宗,嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗,觀察下表：周天子年老了，按照西周宗法制的規(guī)定，誰有資格繼承王位,西周宗法制,大宗,小宗,大宗與小宗的關(guān)系是相對的,原則： “立嫡以長不以賢， 立子以貴不以長,小宗,小宗,小宗,天子,西周宗法制度示意圖,家族等級關(guān)系 + 政治隸屬關(guān)系,圖二,大宗與小宗的關(guān)系：不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)

9、系。對大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對大宗絕對服從；同時小宗也是大宗的兄弟，具有血緣關(guān)系,問題3、宗法制的作用如何,1、大、小宗的關(guān)系 2、保障各級貴族享受“世卿世祿”的特權(quán)。 3、（對家族）凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭 （對政權(quán)）強化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起，同時也強化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位,現(xiàn)實（后世）： 積極影響:有利于家庭和諧，社會安定和民族的凝聚力的形成。 消極影響:強調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束；裙帶意識濃厚，不利民主法制意識的發(fā)展,全球華人西安祭祖,周星馳寧波尋根問祖,2、宗法制,1）核心：嫡長子繼承制,2）目的

10、：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,3）實質(zhì)：將血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來,4）作用：凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán),宗法制理解的幾個要點 一個核心：嫡長子繼承制 兩個原則：“立嫡以長不以賢， 立子以貴不以長?！?三個宗法形式：家譜、宗祠、族規(guī) 四個重要觀念：“親親尊尊”、修身齊家治國平天下”、“男尊女卑”、“裙帶風(fēng)氣 、蔭庇心態(tài)”（任人唯親、宗派主義、唯上是從,點撥：除此之外，還有華夏萬姓、同宗同源、慎終追遠、不忘祖根、華人祭祖、清明節(jié)掃墓活動等社會習(xí)俗、修訂家族家譜、建立宗祠、男女比例、落葉歸根、先家人后外人等一些詞匯,樂器：王編鐘四架 諸侯編鐘三架 卿、大夫編鐘兩架 士編鐘一架 庶民不得擁有,

11、例如,禮：指宗法等級制度的各種典章、禮節(jié)、儀式； 樂：指音樂、舞蹈、歌詠等；樂是與禮相應(yīng)的樂舞，配合禮的進行。不同等級、身份要遵循不同的禮樂制度,三）禮樂制度,維護宗法分封制度的工具,天子用鼎,諸侯用鼎,士大夫用鼎,據(jù)史料載：周王定朝時，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越,成語：一言九鼎、問鼎中原、鐘鳴鼎食,合作探究一：分封制、宗法制 與禮樂制的關(guān)系,宗法制,分封制,在政治上的體現(xiàn)（表,血緣紐帶（里,維護工具,維護工具,禮樂制,1）宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)。二者是互為表里，相輔相成。 （2）禮樂制是維護宗法分封制工具,

12、根據(jù)下列材料分析：中國古代早期政治制度的特點 材料一：商王對附屬國的控制力是有限的。各附屬國對商承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)外，有很大的自主權(quán)，有的附屬國還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。 材料二：國之大事，在祀與戎。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。 材料三：下面三幅圖,合作探究二：中國古代早期政治制度的特點,甲骨文卜辭,西周宗法制示意圖,商巫師立像,以血緣為紐帶、宗法制和分封制相結(jié)合，形成了國家的政治結(jié)構(gòu),神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合,最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中,探究二：中國早期政治制度的特點,1）以世襲制，分封制，宗法制為主體，以宗法制為核心。 （2）分封制與宗法制互為表里，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合； （3）等級森嚴(yán) （4）最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中,答,1在中國古代“家國一體”的社會中，忠孝觀念源遠流長，其源頭是（ ） A宗法制 B郡縣制 C君主專制 D中央集權(quán)制,A,2在紅樓夢第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己人的”。這反映出賈母（ ） A具有男尊女卑的思想 B固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念 C具有濃厚的宗法觀念 D遵循長幼有序的婚姻