基于建筑設(shè)計中的裝飾性問題分析與探索

1、基于建筑設(shè)計中的裝飾性問題分析與探索摘要： 本文主要就建筑設(shè)計中裝飾的意義與功能、建筑裝飾的手段以及歐式與中式建筑中的裝飾性表現(xiàn)等幾個方面的作出了深入的論述,探討了建筑設(shè)計中的裝飾性。建筑設(shè)計的產(chǎn)生與發(fā)展,離不開裝飾藝術(shù)所給予的深刻影響。本文提出了一些個人的見解，可供同行參考借鑒。關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計； 裝飾性； 歐式建筑； 中式建筑；前言 建筑裝飾是一個廣泛.普遍的文化藝術(shù)現(xiàn)象。每一個時代的歷史.文化都在建筑中留下了深刻的印跡，這些印跡除了在建筑的構(gòu)造中得到保存之外，大量的信息凝聚在建筑的裝飾中。建筑中的雕刻.紋飾.色彩.線腳以及構(gòu)件.排列.組合的秩序等等，都成為我們判斷 和理解建筑風(fēng)格.類型和

2、文化內(nèi)涵的至關(guān)重要的信息，人們的社會意識.信念和價值觀通過這種形式得到顯現(xiàn)。裝飾是建筑設(shè)計的審美符號，它可以使人透過裝飾本身，感受到建筑的精神因素。一座優(yōu)秀的建筑物之所以使人震動，往往是通過裝飾建筑的魅力展現(xiàn)出來的。 一、建筑裝飾的功能分析 按照人們通常的理解，建筑中的裝飾大多是非功能性的，它的目標是創(chuàng)造審美價值。在現(xiàn)代主義者的眼中，裝飾是可有可無的，甚至是多余的東西。因此，他們極力反對在建筑中使用裝飾。事實上，裝飾對建筑而言，從來就不是可有可無的，我們始終沒有擺脫裝飾對建筑的影響，它是無所不在的，只要我們把建筑同美的追求聯(lián)系在一起，裝飾的因素就會在潛移默化中發(fā)生作用。裝飾既有結(jié)構(gòu)上的功能，也

3、有信息傳遞的功能和審美方面的功能。我們對歷史上任何一種類型的建筑之解讀，都不可能將裝飾的因素排除在外，因為裝飾與建筑的空間.構(gòu)造一起構(gòu)成了一個完整的主題。裝飾總是和功能聯(lián)系在一起的，在某種意義上說，不存在沒有功能的裝飾，也不存在沒有裝飾的功能，步行街上的盲道，既是一種功能，也是一種裝飾，它豐富了鋪裝的表現(xiàn)力。西方古典建筑中的柱式，既提供了構(gòu)造上的功能，也是一種標準的裝飾語匯。我們對功能的表達不可能是空洞的.抽象的，總要通過具體的材料.結(jié)構(gòu)方式和加工手段使之成為可見的形式?？偟膩碚f，建筑裝飾的功能主要有以下幾個方面：一是審美功能。自從人類的審美意識產(chǎn)生之后，人們使用裝飾的目的首先就是創(chuàng)造審美價值

4、，能夠為人們提供視覺和心靈上的美感和愉悅，這本身就成為一種精神上的功能。二是調(diào)節(jié)功能。裝飾在建筑的構(gòu)造和形式中，可以起到調(diào)整比例.協(xié)調(diào)局部與整體關(guān)系的作用。無論是古典建筑還是現(xiàn)代建筑，我們都充分發(fā)揮了裝飾的這種功能，利用線腳.裝飾性的構(gòu)件調(diào)整和劃分建筑的比例關(guān)系，并通過這些裝飾，對材料和形式的轉(zhuǎn)換起到過渡的作用。三是突出與強調(diào)功能。裝飾由于自身的特點，具有很強的表現(xiàn)性，可以使建筑的主題或某種文化的涵義凸現(xiàn)出來，形成視覺上的顯著點，而這些顯著點往往就構(gòu)成了建筑中的“點睛”之筆，產(chǎn)生深刻的感染力。四是符號與標志的功能。建筑中的裝飾常常是歷史和文化信息的主要承載物。人們之所以把建筑稱為用石頭和鋼鐵鑄

5、就的歷史，就在于透過那些建筑和裝飾，人們可以閱讀到一個時代的全部信息人們的信仰.道德.技術(shù)和情感。用符號學(xué)的理論來闡釋裝飾的功能是恰當?shù)?，因為建筑中的許多裝飾可以被理解為信息代碼，它們包含著大量的歷史信息，人與建筑之間的交流就是通過解讀這些代碼而獲得對建筑含義的把握。 二、建筑設(shè)計中裝飾的方法分析 1.利用圖案與紋飾形成裝飾。紋飾作為裝飾的基本構(gòu)成因素之一，審美意象只是其表層含義，而在更深層面上則包含和體現(xiàn)了他得以存在的歷史地理背景.人文風(fēng)俗.宗教信仰.文化理念和民族精神。這類裝飾多運用在古典建筑中，尤其是在神廟.教堂.陵墓和紀念性建筑中使用較為普遍，其主題大多數(shù)與宗教有關(guān)。 2.利用建筑構(gòu)件

6、形成裝飾。建筑構(gòu)件中的線腳.門.窗等常常成為形成某種建筑類型或風(fēng)格的關(guān)鍵因素，由于它與建筑的構(gòu)造直接發(fā)生聯(lián)系，因而，是建筑形式中的基本成分，所謂建筑的“語言”.“詞匯”指的正是這些內(nèi)容，如以標準手段制作的五種柱式，以標準手法處理的門窗及山墻端部，還有用于這些構(gòu)件上的標準類型的線腳。這些標準的構(gòu)件和裝飾可以成為某種建筑類型的符號，無論我們在哪個時代.哪種環(huán)境下對其進行“復(fù)制”，它們都能準確地傳達出確定的歷史含義。 3.利用材料本身的質(zhì)感形成裝飾。建筑材料是對一定環(huán)境中的建筑進行裝飾，而建筑環(huán)境是通過建筑材料來表達環(huán)境的氛圍和意境的。裝飾材料的主要機能和目的在于表達裝飾，表達最終的空間形象即外部功

7、用性。建筑裝飾的美感來源有許多不同的因素，其中利用材質(zhì)的對比形成的藝術(shù)效果是人們從古至今不肯放棄的嗜好。 三、歐式建筑中的裝飾性分析 1.歐式建筑呈現(xiàn)雕刻化特征。西方人在造型方面，著眼點在于兩度的平面與三度的形體，使其建筑具有雕刻化的特征。西方重視建筑整體與局部，以及局部之間的比例.均衡.韻律等形式美原則。被形式化了的石雕成為建筑裝飾中的一分子。 2.歐式建筑環(huán)境中廣泛運用壁畫。歐式建筑中的壁畫灑脫.精美.華麗且極富浪漫色彩。對外觀造型以及建筑物內(nèi)部起到了很好的裝飾美化作用。 3.歐式建筑中色彩裝飾五彩斑斕。如用色上常把紅.黃.紫.墨綠.橘紅等顏色與古典建筑色彩混拼在一起，令人視覺上充滿“理性

8、”和“詩意”。有時也可人為地保留住建筑形體的“本色”部位。 4.歐式建筑中對建筑自身結(jié)構(gòu)與框架的優(yōu)化裝飾，以及對襯托性造型的添加與點綴裝飾。如依附于建筑造型外表層的立體化系列設(shè)計，在屋頂.墻壁部位設(shè)置一些門窗之類的功能性建造物等。 5.歐式建筑中對裝飾性元素點.線.面.塊的運用。點.線.面.塊裝飾性元素被廣泛應(yīng)用于建筑整體造型之中，形成積木般的裝飾效果。 四、中式建筑的裝飾性分析 1.中式建筑裝飾圖案具有象征性象征性裝飾在中國傳統(tǒng)圖形上曾被廣泛運用，先后形成力量.權(quán)力.生命和吉祥四大主題。如最早的裝飾符號起源于人類原始本能，人們在與自然的抗爭中將神秘不可知的自然現(xiàn)象，用象征性的紋樣記錄下來。

9、2.中式建筑推崇軸線對稱美 中外建筑單體都講究對稱，但中國建筑.空間布局尤以軸線對稱見長。這主要體現(xiàn)在受中國“周禮”思想影響較大的建筑體系當中。古代都城規(guī)劃中，都以主宮殿位于中軸線上，以宮室為主體，次要建筑位于兩側(cè)，左右對稱布局，“前朝后市”.“左祖右社”等。 3.中式建筑中大量運用裝飾彩畫 彩畫是我國古代建筑中的一個常見而重要的裝飾手法。我國古建筑直至演變到明清時代，在宮殿.廟宇.寺院.王府以及園林建造上，仍需進行油漆與彩畫?，F(xiàn)在最能代表古建筑的彩畫工藝水平的當數(shù)北京故宮了。在故宮隨處可見的清式彩畫里，一般的宮殿房屋多使用“璇子彩畫”，主要殿宇則用“和璽彩畫”，“和璽彩畫”是一種比較高檔的彩

10、畫，一般都用“金龍和璽大點金”，特別是在主梁上大都用這種彩畫，而且也只在皇宮這樣的地方能見到，普通建筑是沒有這樣高級的彩畫裝飾的。除宮殿彩畫外，還有民居建筑.寺院.貴族府第等建筑上裝飾的彩畫。就人類裝飾實質(zhì)而言，裝飾并不是一種表面化的修飾和涂脂抹粉，它作為人類特有的藝術(shù)秉賦和才華來自人類心靈的強烈需要，是人類的藝術(shù)追求。 五、結(jié)語 裝飾是一個非常流行且非常普遍的概念，與人類的生活密切相關(guān)，在人類安生.休閑.工作的環(huán)境里，到處都充滿著裝飾的因素。裝飾滿足著人們的需要，裝點著人類生活的方方面面。裝飾性.裝飾手法和裝飾表現(xiàn)由來已久，可以追溯到原始社會的彩陶文化時代，遠古人用猛獸的爪牙.羽毛.皮骨作裝飾物以豐富生活并證明其權(quán)利.武力及勇敢，深蘊著原始生命意識?，F(xiàn)如今裝