高中語(yǔ)文 第七單元 第2課 子圉見(jiàn)孔子于商太宰 新人教版選修《先秦諸子選讀》

1、成才之路 語(yǔ)文,路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索,人教版 先秦諸子選讀,韓非子選讀,第七單元,第二課子圉見(jiàn)孔子于商太宰,第七單元,暗暗想到我的生平，勤奮讀書(shū)，忠心為國(guó)，卻遭這樣的貶謫，真懊悔被讀書(shū)做官所誤。覺(jué)得自己而今和阮籍一樣，施展宏圖抱負(fù)不可能了。可又羈于謫宦，想歸隱又受到阻擋。眼望一片使人斷魂的皎潔月色，灑落在一望千里，令人傷心憂郁的平林之上，我心不禁悲痛。再聽(tīng)到如泣如訴的竹枝歌，悠悠傳來(lái)，聲聲都是怨恨，不知是為誰(shuí)痛苦？突然一聲猿啼，一聲?shū)B(niǎo)叫，似乎驚動(dòng)了水上島嶼。燭光搖搖晃晃，昏暗迷蒙，我終夜不能成眠，只好臥聽(tīng)渡口傳來(lái)的更鼓聲了,2015年高考天津卷)(原文在兼愛(ài)上) 13把文言文閱讀材料

2、中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)必不得宋，又且為不義，曷為攻之？(3分) _ (2)如木鳶機(jī)關(guān)備具，與木車馬等，則遂飛不集。(3分) _ (3)般為斷一手，其日吳中大雨。(2分) _,解析】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。本題涉及一詞多義、古今異義和判斷句、省略句。(1)“必”，假如、如果；“曷”，為什么。(2)“如”，如果；“機(jī)關(guān)”，名詞，機(jī)件、樞紐；“等”，等同，相同；“則”，那么；“遂”，就；“不集”，不落下。(3)省略句：般為(他們)斷(木人)一手，其日吳中大雨。雨，名詞用作動(dòng)詞，下雨。 【答案】(1)果真(如果確實(shí))得不到宋國(guó)，而且做不道義的事情，為什么還要攻打它呢

3、？ (2)如果木鳶機(jī)件、樞紐完全具備，和木車馬相同，就一直飛翔不會(huì)落下來(lái)。 (3)魯般為他們砍斷(木人)一只手，那天吳中就下了大雨,1了解韓非子及其代表作品；積累本文所涉及的重要實(shí)詞、虛詞、文言句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。 2翻譯重點(diǎn)文段；理解作者思想；體會(huì)韓非子故事的特色。 3領(lǐng)悟韓非子對(duì)社會(huì)人生的深刻洞察和卓越智慧，并思考其思想的現(xiàn)實(shí)意義,3一詞多義,1本文共選取了十四則小故事，請(qǐng)概括各蘊(yùn)涵的道理,2.第一個(gè)故事說(shuō)明什么問(wèn)題？ 選文1的第一個(gè)故事：“子圉見(jiàn)孔子于商太宰?！薄吧烫住敝杆螄?guó)的相國(guó)；宋國(guó)為商人的后裔，所以常常被稱為商?！翱鬃映?，子圉入，請(qǐng)問(wèn)客?！薄罢?qǐng)問(wèn)客”，意思是說(shuō)請(qǐng)問(wèn)那客人孔子怎么樣

4、。太宰是這樣回答的：“吾已見(jiàn)孔子，則視子猶蚤虱之細(xì)者也。吾今見(jiàn)之于君?！边@句話意思是，我已見(jiàn)了孔子，那么再看你就感覺(jué)你像跳蚤虱子一樣渺小了。我現(xiàn)在要把他引見(jiàn)給國(guó)君。太宰的話很妙，對(duì)孔子來(lái)說(shuō)可能十分切當(dāng)，對(duì)子圉來(lái)說(shuō)則未免有點(diǎn)兒貶損,子圉恐孔子貴于君也，因謂太宰曰：君已見(jiàn)孔子，亦將視子猶蚤虱也。太宰因弗復(fù)見(jiàn)也?！薄百F于君”，指得到國(guó)君的尊貴?！案?fù)見(jiàn)”，指不再薦舉孔子。子圉的反應(yīng)也很妙。他說(shuō)國(guó)君已經(jīng)見(jiàn)過(guò)孔子之后，再來(lái)看太宰你，也會(huì)感覺(jué)你像跳蚤虱子一樣渺小。這一方面反擊了太宰的貶損，另一方面又使得孔子得不到國(guó)君的尊貴(表面上看又似乎全是為太宰考量)。子圉和太宰都認(rèn)識(shí)到孔子了不起，也都阻止孔子得到國(guó)君

5、的賞識(shí)和任用。其不顧公義，如此,3宋東逆旅之父說(shuō)：“美者自美，吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也。”那么，美到底有沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)呢？ 有人認(rèn)為，美是一種感覺(jué)，是一種心態(tài)，美的東西到處都有，需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去認(rèn)識(shí)。不同時(shí)代的人、同一時(shí)代的不同的人，對(duì)于美都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和理解。浩瀚無(wú)邊、氣勢(shì)磅礴的大海美，晶瑩剔透的露珠也美；高山的險(xiǎn)峻美，石子的光滑也美；高樓大廈、車水馬龍的繁華都市美，茅草屋、籬笆墻、牧童樵夫的恬靜山村也美,也有人認(rèn)為美是一種客觀存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。美能在形象中顯出，不管是自然界當(dāng)中的“江南可采蓮”的美，社會(huì)里舍身救人的美，還是文學(xué)藝術(shù)中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流

6、”的美，都有種種具體形態(tài)，而這正是美的形象性所在,4“三虱食彘”的故事有何深刻含義和現(xiàn)實(shí)意義？ “三虱”的愚蠢之處在于，它們只從個(gè)人利益出發(fā)，鼠目寸光，為爭(zhēng)“肥饒之地”而互相爭(zhēng)斗，沒(méi)有看到它們的個(gè)人利益是建立在共同利益之上的，一味進(jìn)行毫無(wú)意義的爭(zhēng)執(zhí)，很可能因“臘之至”而全被燒死。如果想每人都享得美味而且保全自身，必須先保住它們賴以生存的母體。 “三虱食彘”的寓言，其實(shí)是人類社會(huì)的一個(gè)縮影。人們往往也像這三個(gè)愚蠢的虱子一樣，為了一點(diǎn)蠅頭小利而互相傾軋、爾虞我詐，不去共同維護(hù)集體利益。而集體利益不存在，哪有個(gè)人利益可言！大到一個(gè)國(guó)家、民族、人類社會(huì)乃至整個(gè)大自然都是同樣的道理,5第八個(gè)故事說(shuō)明什么

7、道理？ 第八個(gè)故事：“魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越?！边@是說(shuō)魯國(guó)一對(duì)夫婦雙方都有特長(zhǎng)，想要遷往越國(guó)去謀求發(fā)展?！盎蛑^之曰：子必窮矣?！边@人斷言他們夫婦一定會(huì)窮困。那魯國(guó)人自然不解，就問(wèn)道：“何也？”看他怎么說(shuō)：“履為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎？”他的話意思是，草鞋或麻鞋是要穿在腳上踩在腳下的，可是越國(guó)人光著腳板走路(用不著鞋子)；生絹是要做成帽子戴在頭上的，可是越國(guó)人披散著頭發(fā)(用不著帽子,憑你們夫婦倆的特長(zhǎng)，倒用不著這些特長(zhǎng)的國(guó)家去活動(dòng)，想要使自己不窮困，難道可以做到嗎？人要想發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，必須具備一定的外部條件。魯國(guó)那對(duì)

8、夫婦竟然想去一個(gè)毫無(wú)發(fā)展空間的地方，豈不是十分盲目？ 6韓非子中的故事用來(lái)說(shuō)理，其主要手法是什么？ 善于利用比喻說(shuō)理。如犁鋤簡(jiǎn)潔清晰的救人救火的比喻，把魯國(guó)身處列國(guó)間的當(dāng)務(wù)之急說(shuō)得明明白白。楊布跟狗生氣，狗跟楊布生氣，其道理是一樣的。諸如此類,3下列句子的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是() A魯穆公使眾公子或宦于晉，或宦于荊 B假人于越而救溺子 C陳軫貴于魏王 D焉往而不美 【答案】D(D是賓語(yǔ)前置，其它的是狀語(yǔ)后置,4以下六句話，分別編為四組，全部直接表明人性惡的句子是() 子圉見(jiàn)孔子于商太宰子圉恐孔子貴于君也太宰因弗復(fù)見(jiàn)也今我已亡之矣。我且曰子取吞之越遠(yuǎn)，利以避難魯穆公使眾公子或宦于晉，或宦于

9、荊紂為象箸而箕子怖魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越 AB CD 【答案】A,5下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是() A子圉把孔子引見(jiàn)給宋國(guó)的太宰，子圉后來(lái)問(wèn)孔子這人怎么樣，太宰給孔子很高的評(píng)價(jià)，希望把孔子引見(jiàn)給國(guó)君。子圉怕孔子得到國(guó)君的重用而忽視了自己的地位，就勸告太宰別把孔子引見(jiàn)給國(guó)君。這則故事說(shuō)明為國(guó)家選材是來(lái)不得半點(diǎn)私心雜念的。 B狗認(rèn)不認(rèn)識(shí)楊布是憑著楊布出門穿過(guò)的衣服，這暗示了做任何事情都不能以貌取人，僅靠容貌判斷會(huì)鬧出許多笑話，判斷一件事情要抓住事情的核心，不能犯形式主義錯(cuò)誤,C魯穆公為了跟晉國(guó)、楚國(guó)搞好關(guān)系，以便在患難的時(shí)候能找到盟軍，不惜派兒子們?nèi)ニ麌?guó)掌管兵權(quán)。犁

10、鋤一席話擊中了要害，這樣做是遠(yuǎn)水解不了近渴，所做的對(duì)魯國(guó)潛在的危急于事無(wú)補(bǔ)。 D三只虱子為了在豬身上爭(zhēng)奪最佳地盤吵吵嚷嚷，最后這些虱子不在爭(zhēng)吵一起叮咬豬，豬不勝其紛擾，消瘦了下去。這則寓言表明了人們常常為眼前利益而忙乎，不能為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而籌劃。 【答案】C(“不惜派兒子們?nèi)ニ麌?guó)掌握兵權(quán)”錯(cuò),閱讀下面的文字，完成68題。 楊朱之弟楊布衣素衣而出；天雨，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知而吠之。楊布怒，將擊之。楊朱曰：“子毋擊也。子亦猶是！曩者使女狗白而往，黑而來(lái)，子豈能毋怪哉！” 桓公問(wèn)管仲：“富有涯乎？”答曰：“水之以涯，其無(wú)水者也；富之以涯，其富已足者也。人不能自止于足，而亡其富之涯乎！”,7下列各

11、項(xiàng)中沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是() A衣緇衣而反 B天雨，解素衣 C然使十人樹(shù)之而一人拔之 D彘臞，人乃弗殺 【答案】D(A第一個(gè)“衣”名詞活用作動(dòng)詞，穿，B雨，名詞活用作動(dòng)詞，下雨；C樹(shù)，名詞活用作動(dòng)詞，種。,8把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)水之以涯，其無(wú)水者也；富之以涯，其富已足者也。 譯文：_ (2)彘臞，人乃弗殺。 譯文：_ 【答案】(1)水用來(lái)做邊際的，是沒(méi)了水的地方；富裕用來(lái)做邊際的，是人感到滿足的地方。 (2)豬消瘦下來(lái)，人們就不殺它了,閱讀下面兩則故事，回答910題。 (1)慶封為亂于齊而欲走越。其族人曰：“晉近，奚不之晉？”慶封曰：“越遠(yuǎn)，利以避難?！弊迦嗽唬骸白兪切囊?，居晉而可；不變是心也，雖遠(yuǎn)越，其可以安乎？” (2)魯穆公使眾公子或宦于晉，或宦于荊。犁鋤曰：“假人于越而救溺子，越人雖善游，子必不生