對(duì)比元認(rèn)知和認(rèn)知策略

1、對(duì)比元認(rèn)知和認(rèn)知策略,認(rèn)知策略,如何看待發(fā)生的事情、事件，采取何種適宜自己的應(yīng)對(duì)方式以達(dá)到心理平衡是認(rèn)知策略問題。從心理保健來(lái)講，良好適宜的認(rèn)知策略有助于心理減壓。 辯證發(fā)展觀：要認(rèn)識(shí)到任何情況都會(huì)發(fā)生變化，“唯一不變的就是變化”。當(dāng)你處境不良、十分糟糕時(shí)不妨想象一下很早以前、一段時(shí)間以后自己的狀況或滿意程度，大多數(shù)人也包括你也許認(rèn)為目前的處境最糟糕，更由于目前糟糕的情景使自己的狀況向好的方面發(fā)展機(jī)會(huì)更大，因?yàn)槟愕奶幘骋烟幱谧畹忘c(diǎn)。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。 現(xiàn)實(shí)性原則：千里之行始于足下，著眼現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)要具體并一個(gè)一個(gè)解決。誰(shuí)也不知將來(lái)會(huì)怎樣、也無(wú)法預(yù)測(cè)自己或別人的未來(lái)。要積極的面對(duì)現(xiàn)實(shí)、生活最重

2、要。 平和處世原則：過大眾化生活，槍打出頭鳥，出頭的椽子先爛。眾人拾柴火焰高，社會(huì)生活、社會(huì)心理總是照顧大多數(shù)人利益。 承認(rèn)個(gè)體差異與不同：不要過分、機(jī)械的追求一致與平等，因?yàn)槿巳酥g存在差異包括能力與背景?！绊氈松鷧⒉疃喈?，乃是幸福之本源”。 比較策略：比較促進(jìn)發(fā)展，也是正常的心理現(xiàn)象，關(guān)鍵是如何比較、如何選擇適宜的標(biāo)準(zhǔn)?！绊槻豁樝胂肟肆诸D、苦不苦想想長(zhǎng)征兩萬(wàn)五、累不累想想過去老前輩”。 認(rèn)知策略多多，關(guān)鍵在于選擇適宜自己的策略，目的或作用在于使自己輕松的應(yīng)對(duì)生活,元認(rèn)知,元認(rèn)知”概念是弗萊維爾提出來(lái)的。按照弗萊維爾的觀點(diǎn)，元認(rèn)知就是人對(duì)于自己認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知，他認(rèn)為元認(rèn)知的核心是對(duì)個(gè)人認(rèn)知

3、活動(dòng)的監(jiān)視和控制。而元認(rèn)知監(jiān)控則是通過元認(rèn)知的知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、目標(biāo)、策略的作用以及它們之間的相互作用而實(shí)現(xiàn)的。 當(dāng)人們完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，首先是依據(jù)任務(wù)的要求和特征，運(yùn)用元認(rèn)知的知識(shí)選擇可施行的策略擬定計(jì)劃，進(jìn)行活動(dòng)，與此同時(shí)，亦即在執(zhí)行計(jì)劃、進(jìn)行活動(dòng)過程中，隨之產(chǎn)生元認(rèn)知體驗(yàn)，由于元認(rèn)知體驗(yàn)可能引起修改甚至放棄原計(jì)劃和目標(biāo)，另確定新目標(biāo)和計(jì)劃?？梢娫J(rèn)知體驗(yàn)是最活躍的因素。它既具有激發(fā)、指引認(rèn)知調(diào)節(jié)、監(jiān)控作用，同時(shí)又修正、豐富并發(fā)展元認(rèn)知的知識(shí)。綜上所述，可見元認(rèn)知的各成分之間是相互聯(lián)系、相互依存的，其中某成分功能的實(shí)現(xiàn)，往往需要其他成分的輔助和支持。 具體地說(shuō)，元認(rèn)知概念包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

4、 一是元認(rèn)知知識(shí)，就是有關(guān)認(rèn)知的知識(shí)，即人們對(duì)于什么因素影響人的認(rèn)知活動(dòng)的過程與結(jié)果、這些因素是如何起作用的、它們之間又是怎樣相互作用以及自己與他人在認(rèn)知方面的差異性和相似性的認(rèn)識(shí)； 二是元認(rèn)知體驗(yàn)，即伴隨著認(rèn)知活動(dòng)而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)； 三是元認(rèn)知監(jiān)控，即個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行過程中，對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)積極進(jìn)行監(jiān)控，并相應(yīng)地對(duì)其進(jìn)行調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。因此，元認(rèn)知過程實(shí)際上就是指導(dǎo)、調(diào)節(jié)我們的認(rèn)知或認(rèn)識(shí)過程，選擇有效認(rèn)知或認(rèn)識(shí)策略的控制執(zhí)行過程。其實(shí)質(zhì)是人對(duì)認(rèn)識(shí)或認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我控制。包括檢查是否理解、預(yù)測(cè)結(jié)果、評(píng)價(jià)某個(gè)嘗試的有效性、計(jì)劃下一步動(dòng)作、測(cè)查策略，確定當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和努力、

5、修改或變換策略以克服所遇到的困難等等。 大量的心理學(xué)研究結(jié)果證實(shí)，元認(rèn)知能力與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)業(yè)成績(jī)有著密切的聯(lián)系。元認(rèn)知能力強(qiáng)的學(xué)生學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率高，學(xué)業(yè)成績(jī)好;反之亦然。 元認(rèn)知研究的一個(gè)重要意義是解決學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的問題。研究表明：元認(rèn)知水平的高低，聯(lián)系著學(xué)生是否具有較多的關(guān)于學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)策略方面的認(rèn)識(shí)，并能否善于監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)過程，靈活地應(yīng)用各種策略去達(dá)到特定的目標(biāo)。從這個(gè)意義上講，學(xué)習(xí)策略也是一個(gè)元認(rèn)知的問題,對(duì)比元認(rèn)知和認(rèn)知策略的區(qū)別與聯(lián)系,認(rèn)知策略是人們用來(lái)管理思維方式、確保自我學(xué)習(xí)的元過程。元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，其實(shí)質(zhì)是人的自我監(jiān)控。元認(rèn)知和認(rèn)知都屬于人的認(rèn)知和思維活動(dòng)

6、，二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： （1） 認(rèn)識(shí)和思考對(duì)象不同 認(rèn)知活動(dòng)的對(duì)象是外在的、具體的，元認(rèn)知的對(duì)象是內(nèi)在的、抽象的，是主體自身正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)。 （2） 活動(dòng)是內(nèi)容不同 認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)容是對(duì)認(rèn)知對(duì)象進(jìn)行某種智力操作，元認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)容是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和監(jiān)控。 （3） 作用方式不同 認(rèn)知活動(dòng)可以直接使認(rèn)知主體取得認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)展，元認(rèn)知只能通過對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)控，間接地影響主體的認(rèn)知活動(dòng)。 （4） 發(fā)展速度不同 從個(gè)體認(rèn)知發(fā)展看，元認(rèn)知落后于認(rèn)知的發(fā)展。 從本質(zhì)上講，元認(rèn)知是不同于認(rèn)知的另一種現(xiàn)象，它反映了主體對(duì)自己“認(rèn)知”象；元認(rèn)知通過對(duì)認(rèn)知的調(diào)控，促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展。元認(rèn)知和認(rèn)知共同作

7、用，促進(jìn)和保證認(rèn)知主體完成認(rèn)知任務(wù)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo),從元認(rèn)知看學(xué)生的主體地位,伴隨著新世紀(jì)的腳步，基礎(chǔ)教育新一輪課程改革又拉開序幕。新課標(biāo)明確了教育過程申學(xué)生的主體地位。教育過程如此，課堂教學(xué)也是如此。但我們?cè)谟懻搶W(xué)生主體性時(shí)必須充分考慮小學(xué)生的主體地位，這就牽涉到一個(gè)元認(rèn)知的問題。一.理論基礎(chǔ)主體性，是人的本質(zhì)的最高層次，最高表現(xiàn)，是全面發(fā)展的人的根本特征?，F(xiàn)代教學(xué)論的主要思想流派都有這樣的共識(shí):支撐現(xiàn)代教學(xué)論整個(gè)思想體系的一個(gè)主干是:在教與學(xué)的統(tǒng)一中重視學(xué)生主體作瓣的發(fā)揮。因此，我們應(yīng)樹立課堂主體性教學(xué)思想。樹立課堂主體性教學(xué)思想的意義在于:(1)抓住了素質(zhì)教育的核心，有利于全面推迸素質(zhì)教育

8、。適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。(2)抓住了課堂教學(xué)的主要癥結(jié)，有利于改革課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。(3)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提供了條件和保證。教學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，元認(rèn)知是個(gè)人在對(duì)自身認(rèn)知過程意識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)自身認(rèn)知過程的意識(shí)與調(diào)節(jié)，因此，元認(rèn)知具有兩個(gè)獨(dú)立而又相互聯(lián)系的成分:一是對(duì)認(rèn)知過程的知識(shí)和觀念(存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中)，一是對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制(存儲(chǔ)在工作記憶中,二、元認(rèn)知有助干學(xué)生主體性的發(fā)展在現(xiàn)代教育理論以及我國(guó)素質(zhì)教育的實(shí)際推進(jìn)中，都突出強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)申的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)。因而，發(fā)展學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，是當(dāng)前深化教育改革的一個(gè)關(guān)鍵性目標(biāo)。而學(xué)

9、生主體性的發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展是緊密相聯(lián)的。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，能自覺管理、調(diào)控自己的學(xué)習(xí)，根據(jù)需要學(xué)生更多地了解學(xué)習(xí)過程和特點(diǎn)，改善自己的學(xué)習(xí)方法與策略，元認(rèn)知這方面為學(xué)生提供了了解自我的機(jī)制和手段。同時(shí)作為自我意識(shí)的一部分，元認(rèn)知的發(fā)展將促進(jìn)學(xué)生整個(gè)自我意識(shí)水平的提高，它不僅為學(xué)生了解和控制自已各方面的活動(dòng)提供可能性。也為學(xué)生了解和協(xié)調(diào)自己各方面活動(dòng)提供可能性。從而更有為地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。三、教學(xué)策略基于上述認(rèn)識(shí)，課堂教學(xué)陪養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。嘗試采取以下的教學(xué)策路。力圖方便科學(xué)的的方式、程序盡可能符合學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的心理和認(rèn)識(shí)規(guī)律，便“教”服務(wù)于“學(xué)”。而不是教師

10、酌主魏想象或一成不變的數(shù)材秩序,一)目標(biāo) 讓學(xué)生確立心理學(xué)認(rèn)為。老師應(yīng)該讓學(xué)生知道自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)中需要什么東西，那么他就有可能采取步驟更好地去適合一種學(xué)習(xí)情景和要求。反之。他們就不可能主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的問題。這就要求教師在每一節(jié)課上都要讓學(xué)生明確自已的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到要完成這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)需要哪些知識(shí)，從而，學(xué)生就能合理運(yùn)用這些知識(shí)。采用相關(guān)的科學(xué)方法解決這些問題，盡力達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可與學(xué)生一起來(lái)制定能夠達(dá)到的目標(biāo)，讓學(xué)生明確自己是主體，從而籍養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。在這樣的教學(xué)過程申，學(xué)生既達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)，又能在不斷發(fā)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)中合理運(yùn)用各種知識(shí)?？茖W(xué)選

11、取各種學(xué)習(xí)方法。不斷主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征，從而變機(jī)械的形式主體為積極的實(shí)質(zhì)主體。(二)問題 讓學(xué)生提出、解決愛因斯坦說(shuō)過，發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。在課堂教學(xué)申應(yīng)以學(xué)生為主體，以問題解決為線索，以學(xué)生自主活動(dòng)為基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難、解決問題的能力就顯得很重要。從元認(rèn)知的角度說(shuō)，也能促進(jìn)學(xué)生更好地監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)行為,三)評(píng)介一一讓學(xué)生參與構(gòu)成元認(rèn)知兩個(gè)因素之一的對(duì)認(rèn)知的調(diào)節(jié)和監(jiān)控其中一個(gè)主要內(nèi)容就是對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)。教育學(xué)認(rèn)為，評(píng)價(jià)就是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，通過對(duì)輸出信息的檢測(cè)來(lái)評(píng)價(jià)教學(xué)效果。因此，教學(xué)過程中教師要采取靈活多樣的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。 以朗讀評(píng)價(jià)為例，教學(xué)過程中，教師可以以范讀

12、為例引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中進(jìn)行摹仿、體驗(yàn);教學(xué)中可讓朗讀較好的學(xué)生的朗讀，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中受到啟發(fā)、從而內(nèi)化;還可以以對(duì)比朗讀引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中鑒別、明理等等。讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的過程，一方面是檢測(cè)被評(píng)價(jià)者學(xué)習(xí)效果的過程，另一方面其實(shí)也是檢測(cè)被評(píng)價(jià)者學(xué)習(xí)效果的過程，因此教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生參與評(píng)價(jià)，不僅能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程，更能讓全體學(xué)生在這個(gè)動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)系統(tǒng)中朝著良性的方向科學(xué)地發(fā)展。 (四)學(xué)習(xí)一一讓學(xué)生歸納在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的時(shí)候，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生作為“主體”不是與生俱來(lái)的，而是在教師潛移默化的影響下形成的。元認(rèn)知認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)知基

13、礎(chǔ)有差異，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)過程的調(diào)節(jié)與控制更有差異，所以，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在元認(rèn)知方面的種種差異;充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在不同層次上都能主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，從而突顯自己的主體地位，其主要途徑就是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，只有學(xué)生自己掌握了一系列科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能全體、全面、全程地參與學(xué)習(xí)過程，也就能更好地監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)行為。例如:學(xué)習(xí)古詩(shī)兩首，在學(xué)完第一首古詩(shī)峨眉山月歌后，讓學(xué)生自己歸納出學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，用自己歸納出的方法去自學(xué)第二首古詩(shī)望洞庭況學(xué)生掌握了學(xué)法，也就掌握了學(xué)習(xí)的工具，才能在學(xué)習(xí)過程申充分發(fā)揮自己的作用，實(shí)現(xiàn)自己的主體地位。 總之，從元認(rèn)知看學(xué)生的主體地位，就是既要讓

14、學(xué)生明確我就是主體這一觀念，又要教會(huì)學(xué)生如何做學(xué)習(xí)的主人，還要根據(jù)小學(xué)生的心理特征傳授給學(xué)生做主人的工具，讓他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)生活中能充分、合理、有效地展示出來(lái),認(rèn)知的作用,認(rèn)知的作用就是指?jìng)€(gè)體以感覺、知覺、記憶、想象、判斷、推理思考及其它知的機(jī)能和外界發(fā)生作用，而認(rèn)識(shí)外界所存在的各種事物或事項(xiàng)的性質(zhì)、狀態(tài)，進(jìn)而了解這些事物或事項(xiàng)間所存在的關(guān)系或法則的作用及行為。簡(jiǎn)單的說(shuō)，認(rèn)知發(fā)展是指人類獲取知識(shí)的歷程，亦即從無(wú)知到懂事的歷程。而嬰幼兒時(shí)期的認(rèn)知發(fā)展，就像心理學(xué)家皮亞杰所描述的：借著身體的感覺、吸吮、抓取等動(dòng)作的嘗試，來(lái)探索了解周遭的事物,關(guān)于嬰幼兒語(yǔ)言的認(rèn)知,孩子語(yǔ)言能力的發(fā)展，和認(rèn)知也有相當(dāng)

15、的關(guān)聯(lián)，當(dāng)認(rèn)知發(fā)展越成熟，孩子的語(yǔ)匯也更加豐富，這兩者是息息相關(guān)的。一歲到一歲六個(gè)月的孩子，正處于單字期，他不斷的累積字匯，不斷的與他已經(jīng)認(rèn)知的物品做連結(jié)。此時(shí)的他，已經(jīng)會(huì)簡(jiǎn)單的語(yǔ)匯組合，能重復(fù)句子的最后1、2個(gè)字，例如：喝牛奶的牛奶、玩球的球等，同時(shí)也能了解物品的名稱、認(rèn)得日常生活常見的物品，例如：電視、汽車、捷運(yùn)等，所以日常生活中與孩子對(duì)話時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該提供更多的人事物，來(lái)增加孩子的認(rèn)知和字匯。另外，此時(shí)期的孩子也能聽得懂簡(jiǎn)單的指令和要求別人，例如：把玩具撿起來(lái)。孩子必須認(rèn)知，您所指的玩具是哪項(xiàng)物品，而他的大腦必須要下指令，告知他的小手，將玩具撿起來(lái)。他透過感覺來(lái)命令肢體動(dòng)作，進(jìn)而用言語(yǔ)表達(dá)，這樣一連串的過程，其實(shí)是很復(fù)雜的,一歲六個(gè)月到二歲的孩子，語(yǔ)言發(fā)展進(jìn)入了更復(fù)雜的階段，能回答簡(jiǎn)單問題并輪流對(duì)話、能運(yùn)用語(yǔ)言表示對(duì)物體的需求、模仿環(huán)境中的聲音（例如：學(xué)狗叫）、能組合語(yǔ)匯、喜歡問問題等。這些復(fù)雜的工作，皆是因?yàn)楹⒆拥恼J(rèn)知能力已經(jīng)漸漸成熟，大腦、感覺、動(dòng)作和語(yǔ)言，相互配合下所發(fā)展出來(lái)的,一歲半到二歲的孩子模仿性漸漸增強(qiáng)，他會(huì)學(xué)習(xí)成人的語(yǔ)氣和語(yǔ)法，因此和孩子說(shuō)話要多加注意文法和語(yǔ)氣，以提供較正向的學(xué)習(xí)。例如：今天天氣