《論語(yǔ)》十二章課件

1、論語(yǔ)十二章,孔子,孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟,1、孔子一生大體可分為五個(gè)階段,1）30歲前，位卑而能“鄙事”，有志于學(xué)。 （2）3050歲，欲仕不能。 （3）5055歲，在魯從政。 （4）5568歲，周游列國(guó)，歷盡艱辛。 （5）6573歲，安居魯國(guó)，辦教育，理六經(jīng),1）、政治思想 孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，政治上主張“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”。他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人

2、真誠(chéng)、寬厚?！凹核挥?，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡” ，都是他的做人準(zhǔn)則,2、孔子思想,2、孔子思想,2）教育思想 重視教育的作用 提倡“有教無(wú)類” 誨人不倦 因材施教,論語(yǔ),論語(yǔ)是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。 論語(yǔ)與大學(xué)中庸孟子并稱“四書”。共二十篇,德配天地,道冠古今； 刪述六經(jīng),垂憲萬(wàn)世,孔子,朗讀 注音,人不知而不慍（yn） 不亦說(shuō)（yu）乎 吾日三省吾身（xng） 傳（chun）不習(xí)乎 學(xué)而不思則罔（wng） 思而不學(xué)則殆（di） 一瓢飲，在陋巷（lu） 博學(xué)而篤志（d） 知之者不如好（ho）之者,第一章,分

3、析文義,子曰：“學(xué) 而 時(shí) 習(xí)之，不亦 說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知 而 不慍，不亦君子乎,學(xué)習(xí),按時(shí) （名詞作狀語(yǔ),復(fù)習(xí)， 溫習(xí),同“悅”，喜悅,順承 并且,轉(zhuǎn)折 卻,生氣,也是,了解,分析文義,子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 孔先生說(shuō)：“學(xué)了并且按時(shí)復(fù)習(xí)，不也很喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎,課文探究,第1句講 第2句講 第3句講,學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,個(gè)人修養(yǎng),第二章,分析文義,曾子曰：“吾 日 三 省吾身：為人 謀 而不忠乎？與朋友交而不 信乎？ 傳 不習(xí)乎

4、,我,每天 名詞作狀語(yǔ),多次,反省,替,謀劃,轉(zhuǎn)折，卻,轉(zhuǎn)折,誠(chéng)信,傳授的知識(shí) 動(dòng)詞作名詞,分析文義,曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？” 曾先生說(shuō)：“我每天多次反省自己替人家謀劃卻不真誠(chéng)嗎？和朋友交往卻不誠(chéng)實(shí)嗎？傳授的學(xué)業(yè)復(fù)習(xí)了嗎,課文探究,本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重要視品德修養(yǎng)，多反躬自省,第三章,分析文義,子曰：“吾十有五 而志于學(xué)，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩。,同“又,順承，就,順承,順承,迷惑,立業(yè),順承,自然規(guī)律,順承,順承,超過(guò),規(guī)范，規(guī)矩,分析文義,子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/

5、而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲就自立于世，四十歲遇事就能不迷惑，五十歲就了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲就對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，但不會(huì)超出規(guī)矩,課文探究,本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。 1、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？ 十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。 七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一,課文探究,2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)

6、過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，方能達(dá)到,第四章,分析文義,子曰：“溫 故 而知 新， 可 以 為師矣。,復(fù)習(xí) 溫習(xí),舊的知識(shí) 形容詞作名詞,順承，并且,新的領(lǐng)悟 形容詞作名詞,可以,憑借,成為，做,分析文義,子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?孔先生說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，可以憑借這一點(diǎn)做老師了,課文探究,本章談學(xué)習(xí)方法：溫故知新,第五章,分析文義,子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。,轉(zhuǎn)折 卻,迷惑,轉(zhuǎn)折,有害,子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?孔先生說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。,課文探究,本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系,

7、第六章,分析文義,子曰：“ 賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其 樂(lè)。賢哉，回也,品質(zhì)高尚,忍受,讀書的快樂(lè),碗,分析文義,子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！” 孔先生說(shuō)：“顏回多么高尚?。∫煌腼?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊,課文探究,本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì),第七章,分析文義,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如樂(lè)之者。,代詞，學(xué)問(wèn),的人,喜歡、愛好,以為樂(lè)趣 名詞的意動(dòng)用法,分析文義,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不

8、如樂(lè)之者?！?孔先生說(shuō)：“了解這個(gè)知識(shí)的人，不如愛好這個(gè)知識(shí)的人；愛好這個(gè)知識(shí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。,課文探究,本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。 這一段運(yùn)用了什么修辭？ 頂真。 講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服,第八章,分析文義,子曰：“飯 疏食飲水，曲肱 而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。,吃飯 名詞作動(dòng)詞,粗糧,冷水,彎著胳膊,順承,樂(lè)趣,正當(dāng)手段,對(duì)于,分析文義,子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。” 孔先生說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的

9、富貴，對(duì)于我來(lái)講，就像是天上的浮云一樣。,課文探究,本章講人的道德修養(yǎng)，要有正確的財(cái)富觀,第九章,分析文義,子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨?從之，其不善者而改之。,幾個(gè),于之， 在其中,順承,跟從、學(xué)習(xí),選擇,分析文義,子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?孔先生說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。,課文探究,本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有類似的毛病,第十章,分析文義,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。,河,流逝,

10、這,舍棄,分析文義,子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜?！?孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光，就像這河水一樣，日夜不停。,課文探究,本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。 本章運(yùn)用了什么修辭？ 比喻。 用流水日夜不停、一去不返來(lái)比喻時(shí)間的飛逝，指出時(shí)間的寶貴,第十一章,分析文義,子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。,全軍,普通人,分析文義,子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?孔先生說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。,課文探究,本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝,第十二章,分析文義,子夏曰：“博學(xué) 而 篤志，切問(wèn) 而近思，仁在其中矣,廣泛,并列,堅(jiān)守,懇切,仁德,并列,

11、分析文義,子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣” 子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在其中了。,課文探究,本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí),總結(jié),1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（第一章） 2、溫故而知新，可以為師矣。（第四章） 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章） 4、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（第十二章,學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度： 1、人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。（第六章） 2、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 （第七章） 3、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。 （第九章） 4、逝者如斯夫，不舍晝夜。 （第十章,修身做

12、人,1、人不知而不慍，不亦君子乎（第一章） 2、吾日三省吾身（第二章） 3、吾十有五而志于學(xué)不逾矩（第三章） 4、人不堪其憂，回也不改其樂(lè)（第六章） 5、不義而富且貴，于我如浮云（第八章） 6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一章,通假字,不亦說(shuō)乎 說(shuō)：同“悅”，喜悅、愉快。 吾十有五而志于學(xué) 有：同“又”，放在整數(shù)與零數(shù)之間,古今異義,不亦君子乎 古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人 可以為師矣 古：可以、憑借 今：可能、許可,古今異義,飯疏食飲水 古：粗劣 今：疏通、疏散 飯疏食飲水 古：冷水 今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體,古今異義,匹夫不可奪志也 古：普通人 今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人 吾日三省吾身 古：多次 今：數(shù)詞，三,詞類活用,學(xué)而時(shí)習(xí)之 時(shí)：名詞-狀語(yǔ)，按時(shí) 吾日三省吾身 日：名詞-狀語(yǔ)，每日，天天 溫故而知新 故、新：形容詞-名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì),詞類活用,傳不習(xí)乎 傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí) 飯疏食飲水 飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯 好之者不如樂(lè)之者 樂(lè)：名詞-意動(dòng)。以為樂(lè),一詞多義,為： 可以為師矣 為人謀而不忠乎 知 人不知而不慍 溫故而知新,