部編版七下《賈生》實(shí)用課件

1、賈生,宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。 可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神,賈生,作者：李商隱,李商隱（八一二八五八），字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)縣）人。開(kāi)成二年（八三七）進(jìn)士，授秘書省校書郎，補(bǔ)宏農(nóng)尉。年輕時(shí)即以文才受令狐楚的賞識(shí)，可是李商隱卻與涇源節(jié)度使王茂元之女結(jié)婚。當(dāng)時(shí)牛李黨爭(zhēng)正在尖銳時(shí)期，令狐楚是牛黨，王茂元?jiǎng)t是與李黨有關(guān)。宣宗即位以后，牛黨當(dāng)權(quán)，令狐楚兒子當(dāng)了宰相，打擊一切與李黨有關(guān)的人，從此李商隱一直被壓抑而抬不起頭。幾次到長(zhǎng)安活動(dòng)，只補(bǔ)得了一個(gè)太常博士。最后死于滎陽(yáng)，年僅四十七歲。 李商隱是唐朝一位有著獨(dú)特成就，對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)巨大影響而大家的評(píng)價(jià)又極為分歧的詩(shī)人,了解作者

2、,他的詩(shī)，有的是直接對(duì)時(shí)事政治表示態(tài)度的；有的是托古諷今，歌詠歷史題材；有的是抒寫友朋生死之情的；有的是感傷身世之作，而人們最熟悉的則是他的愛(ài)情詩(shī)。這些異常復(fù)雜的內(nèi)容，又幾乎都是和他的身世遭遇有著密切的聯(lián)系。 李商隱是晚唐詩(shī)壇的一顆明星。他的多愁善感和繁博的事象及復(fù)雜的意念，在他的詩(shī)里往往是避實(shí)就虛，透過(guò)一種象征手法把它表現(xiàn)出來(lái)。他的近體詩(shī)，尤其是七律更有獨(dú)特的風(fēng)格，繡織麗字，鑲嵌典故，包藏細(xì)密，意境朦朧，對(duì)詩(shī)的藝術(shù)形式發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。著有玉溪生詩(shī),賈生，名誼、賈誼、又稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙。洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)市東）人。西漢初年著名的政治家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦，20余歲被

3、文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在二十三歲時(shí)，因遭群臣忌恨，被貶為長(zhǎng)沙王的太傅。后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如過(guò)秦論、論積貯疏、陳政事疏（一稱治安策）等都很有名；辭賦以吊屈原賦、鵬鳥(niǎo)賦最著,背景簡(jiǎn)介： 晚唐時(shí)期，許多皇帝，大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，李商隱無(wú)法施展自己的抱負(fù)。而且李商隱被卷入了牛李黨爭(zhēng)，屢遭排擠，懷才不遇，于是他借吊賈誼來(lái)抒發(fā)自己的感慨。賈誼貶長(zhǎng)沙，久已成為詩(shī)人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回，宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩(shī)材,譯文,漢文帝求賢若

4、渴，竟然在宣室接見(jiàn)了曾經(jīng)被放逐的臣子賈誼，賈誼的才華確實(shí)還是是那樣無(wú)與倫比。可嘆的是，空有了文帝挪前席位與臣子近如此投機(jī)的交談，因?yàn)樗麄兲接懙牟皇翘煜旅裆笫?，而是那些虛妄的鬼神之?前兩句純從正面著筆，絲毫不露貶意。 首句特標(biāo)“求”、“訪”（咨詢），仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。“求賢”而至“訪逐臣”，更可見(jiàn)其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無(wú)遺賢”的程度,宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫,次句隱括文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆之詞。 “才調(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無(wú)倫”的贊嘆配合，令人宛見(jiàn)賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌，詩(shī)的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示

5、出來(lái)。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的推服器重。如果不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。其實(shí)，這正是作者故弄狡獪之處,可憐”一詞表達(dá)了作者怎樣的感情,可憐夜半虛前席,1）“可憐”是可惜可悲的意思，是全詩(shī)的關(guān)鍵，可惜皇帝殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽(tīng)取的只是鬼神之事。 （2）表達(dá)了作者對(duì)文帝不顧百姓蒼生疾苦的批評(píng)之情，嘲諷了封建統(tǒng)治者求賢的虛偽，也寄寓了自己懷才不遇的感慨,本首詩(shī)僅僅是為了諷刺漢文帝嗎,可憐夜半虛前席,1）這首詩(shī)寫的是漢代，表面嘲諷漢武帝不能識(shí)賢、任賢； （2）其實(shí)是托古諷今，揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也寄寓詩(shī)人懷才不遇的感慨,李商隱詩(shī)的前兩句，從正面下筆。寫賈誼的才能無(wú)與倫比，漢文帝好像極為愛(ài)惜賢才，特地將賈誼從放逐地長(zhǎng)沙召回至“宣室”訪問(wèn)。“求”、“訪”二字，似乎表明漢文帝求賢若渴，同時(shí)，襯托出賈誼的才能超群不凡?！翱蓱z夜半虛前席”，這句承上啟下。漢文帝與賈誼談話，一直到夜半時(shí)分，似乎更見(jiàn)出漢文帝的愛(ài)惜賢才，也從側(cè)面烘托了“賈生才調(diào)更無(wú)倫”。接下來(lái)筆鋒一轉(zhuǎn)，引出下句：“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”結(jié)句分別以“不問(wèn)”與“問(wèn)”、“蒼