高中歷史專題八明治維新二明治維新的舉措習(xí)題人民選修1

1、專題八 明治維新二 明治維新的舉措1明治維新把日本從一個(gè)以世襲為主決定地位的社會(huì)，變成了一個(gè)以受教育程度和個(gè)人成就為主決定地位的社會(huì)。這一變化主要得益于()A版籍奉還，廢藩置縣B廢除等級(jí)，四民平等C移風(fēng)易俗，文明開化 D地稅改革，土地私有解析：“四民平等”產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)是：通過社會(huì)平等以及公民權(quán)利的保障改變了傳統(tǒng)社會(huì)中世襲罔替所包含的社會(huì)價(jià)值，而代之以靠個(gè)人努力和奮斗取得社會(huì)地位和新生活的價(jià)值。答案：B2今天日本人的姓氏中，大部分是明治時(shí)期新起的，其中和地理有關(guān)的田中、山下、河上等姓很多，鹽田、鳥飼、豬狩等姓則源于生產(chǎn)勞動(dòng)。這些姓氏的出現(xiàn)，主要與明治維新的哪條措施有關(guān)()A“廢藩置縣” B廢除

2、封建身份制度C“殖產(chǎn)興業(yè)” D“文明開化”解析：本題考查學(xué)生分析、比較能力。日本人姓氏的起源在幕府時(shí)期，除了武士等少數(shù)人外，普通百姓，特別是農(nóng)民，不允許有自己的姓。明治政府廢除封建身份制，普通百姓才開始有姓。因時(shí)間倉促，很多人匆忙中只好根據(jù)所處環(huán)境給自己起姓。因此，今天日本人的姓氏中，和地理有關(guān)的田中、山下、河上等姓很多，鹽田、鳥飼、豬狩等姓則源于生產(chǎn)勞動(dòng)。答案：B3在1878年的日本，兒童玩拍球游戲時(shí)，用10種最值得采用的新事物的名稱來代替數(shù)字，它們分別是汽燈、蒸汽機(jī)、馬車、照相機(jī)、電報(bào)、避雷針、報(bào)紙、學(xué)校、信箱和輪船。這主要反映了日本()A殖產(chǎn)興業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策 B富國強(qiáng)兵的奮斗目標(biāo)C全盤西化

3、的生活方式 D文明開化的文化政策解析：1878年的日本正處于明治維新時(shí)期，“汽燈和輪船”說明西方資本主義文明對(duì)日本社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生了深刻的影響，同時(shí)表明日本推行文明開化政策，用西方資產(chǎn)階級(jí)文化全面改造日本，大力發(fā)展近代教育，培養(yǎng)資本主義建設(shè)人才。答案：D4木戶孝允明確指出：“立國之本，唯在于人，而期望人才千載相繼而無窮者，唯在于教育而已。”材料反映了明治政府“文明開化”政策的重點(diǎn)是()A培養(yǎng)出國人才 B教育改革C“求知識(shí)于世界” D派使團(tuán)出訪西方解析：注意從材料中提取有效信息：培養(yǎng)人才靠教育。 然后結(jié)合明治維新的內(nèi)容即可作出判斷。答案：B51872年日本政府發(fā)布告諭：“茍有國則有兵備，有兵備

4、則人民不得不各就其役?！边@主要說明日本()A鼓吹軍國主義 B積極對(duì)外擴(kuò)張C宣揚(yáng)武士道精神 D實(shí)行征兵制解析：鼓吹軍國主義體現(xiàn)為某個(gè)國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)方面的軍事化，以及對(duì)外奉行侵略擴(kuò)張的政策，材料沒有體現(xiàn)出這一點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料中只提到了“兵備”“就其役”，沒有反映對(duì)外擴(kuò)張，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有出現(xiàn)與武士道有關(guān)的“勇”“忠”等關(guān)鍵信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是明治維新中，學(xué)習(xí)西方改革傳統(tǒng)兵制，實(shí)行征兵制的情況，故D項(xiàng)正確。答案：D6閱讀下列材料，回答問題。材料一日本學(xué)者家永三郎指出：“扶植近代產(chǎn)業(yè)和近代軍備是富國強(qiáng)兵的手段，而接受近代科學(xué)又是扶植近代產(chǎn)業(yè)和近代軍備的手段，這就自

5、發(fā)地傾向于自然科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)的研究，而人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究難免就放任自流認(rèn)識(shí)到為了實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的目的就不可避免地要采用資本主義生產(chǎn)方式，那么，在培植自上而下的資本主義所必須的限度內(nèi)也得學(xué)習(xí)法律學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等。盡管如此，不符合能夠?yàn)樘旎手茋艺?、軍事發(fā)展服務(wù)這一條件的學(xué)科仍然難免遭到排斥?！辈牧隙毡疽陨朴谝M(jìn)外來先進(jìn)文化而著稱，但諸多的外來文化并沒有和傳統(tǒng)文化融合，而是以獨(dú)立的面貌并存于日本社會(huì)對(duì)待外來先進(jìn)文化要么是極端地崇拜，要么是極端地排斥，頑固排斥西方精神文明，導(dǎo)致日本現(xiàn)代化初期對(duì)舊事物的批判和否定不徹底這種極端態(tài)度已經(jīng)融入日本的民族性，使得日本人成為世界上最為奇特的“矛盾”民族?！昂?/p>

6、魂洋身”的日本現(xiàn)代化(1)根據(jù)上述材料，歸納日本學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的特點(diǎn)。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代日本“對(duì)待外來先進(jìn)文化要么是極端地崇拜，要么是極端地排斥”的具體表現(xiàn)及影響。答案：(1)以鞏固天皇政權(quán)為目的；以“實(shí)用”為原則來引進(jìn)西方文化；善于引進(jìn)而不能很好地同傳統(tǒng)文化融合；采用極端態(tài)度。(2)表現(xiàn)：極端崇拜：殖產(chǎn)興業(yè)(或?qū)W習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì))；文明開化(或提倡西方文明，發(fā)展近代教育)；建立近代軍隊(duì)。極端排斥：保留封建殘余。(天皇制、武士道精神等)影響：走上了資本主義發(fā)展道路，推動(dòng)日本現(xiàn)代化，日本發(fā)展成為亞洲強(qiáng)國。封建殘余影響其現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程；軍國主義思想使其走上向外擴(kuò)張道路，給亞

7、洲人民帶來深重災(zāi)難。基礎(chǔ)鞏固11873年的一天，侍奉日本天皇的女宮例行給天皇梳理頭發(fā)時(shí)吃驚地發(fā)現(xiàn)，天皇已將自己的長發(fā)剪掉。這件事主要反映了天皇決心()A革除封建禮儀 B廢除封建身份制度C帶動(dòng)文明開化 D進(jìn)行政治制度改革解析：材料的角度是1873年日本天皇剪掉自己的長發(fā)，這是文明開化政策促進(jìn)社會(huì)生活與習(xí)俗近代化的表現(xiàn)，故答案為C。答案： C2明治維新三杰之一大久保利通認(rèn)為：“大凡國之強(qiáng)弱，系于人民之貧富；而人民之貧富，系于物產(chǎn)之多寡。而物產(chǎn)之多寡，雖以人民之勉勵(lì)工業(yè)與否為其胚胎，然尋其源頭，未嘗不賴政府政官誘導(dǎo)獎(jiǎng)勵(lì)之力。”該主張主要強(qiáng)調(diào)的是 ()A政府引導(dǎo)民間投資 B對(duì)外擴(kuò)張獲取原料C注重發(fā)展近

8、代工業(yè) D提高國民收入水平解析：材料首先強(qiáng)調(diào)民富是立國之本，民富則是“賴政府政官誘導(dǎo)獎(jiǎng)勵(lì)之力”，突出政府引導(dǎo)的影響，故答案為A。答案：A能力提升31868年，明治政府公布了著名的五條誓文，其中說道：“官武一途以至庶民，務(wù)使各遂其志破舊有之陋習(xí)，立基于天地之公道。”為此，日本政府()廢除幕藩體制，建立中央集權(quán)廢除武士特權(quán)，實(shí)現(xiàn)“四民平等”廢除專制制度，建立民主政治廢除天皇制度，實(shí)現(xiàn)民主平等AB C D解析：明治政府成立之初，為改造日本的封建舊體制，在政治上推出了兩大舉措，即廢除幕藩體制，建立中央集權(quán)；廢除封建等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)“四民平等”。但這一時(shí)期日本在廢除幕藩體制的同時(shí)，卻建立了天皇專制制度，而

9、且“四民平等”也只是外在形式上的平等，并未實(shí)現(xiàn)真正的民主平等，因而與史實(shí)不符。答案：C 41873年日本明治政府進(jìn)行了土地改革。在此前后，地稅占全國收入比例如下表所示。以下分析正確的是()18681875年日本地稅占全國收入比例一覽表年份1868187118731875地稅6.1%51.2%70%80%A.1868年，地稅所占比例極低與幕府體制無相關(guān)性B當(dāng)時(shí)日本土地改革的措施是農(nóng)民出高價(jià)購買份地C1875年，地稅比例提高，主要是對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果D稅改所獲資金，為政府發(fā)展近代工業(yè)提供了條件解析：根據(jù)題干“1873年日本明治政府進(jìn)行了土地改革”可知圖表中地稅的提高與土地制度密切相關(guān)，因而地稅所占比例

10、極低與幕府體制是有關(guān)系的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)日本土地改革的措施是允許土地買賣，并不是只針對(duì)農(nóng)民，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；圖表中的地稅是根據(jù)日本國內(nèi)的土地征收，與對(duì)外擴(kuò)張無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；圖表信息顯示地稅逐年增高，從而增加了政府的財(cái)政收入，因而為政府發(fā)展近代工業(yè)提供了條件，故D項(xiàng)正確。答案：D5明治維新時(shí)期，西服流行的同時(shí)，和服被當(dāng)做最華麗的禮服保留下來；酒吧多起來了，茶室依然是人們的精神凈地；西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎也在走向興盛。這反映了當(dāng)時(shí)的日本()A用西方文明提升國民的知識(shí)水平B引進(jìn)西方文化以鞏固統(tǒng)治C本土文化與西方文化的多元共存D西方文明占據(jù)主導(dǎo)地位解析：西化而不同化，是日本明治維新政策的主要特

11、征。材料表明明治維新后本土文化與西方文化的多元共存。故答案為C。答案：C619世紀(jì)80年代初，日本明治政府認(rèn)識(shí)到“好事貪功，反而挫折人民自主獨(dú)立之氣勢，養(yǎng)成百事依賴政府之風(fēng)習(xí)”，“其弊害大不可測”，進(jìn)而采取的措施是 ()A廢除了封建領(lǐng)主土地所有制B整頓財(cái)政金融以改善私人投資環(huán)境C建立“樣板”企業(yè)供私人企業(yè)效仿D將大量的國營企業(yè)轉(zhuǎn)讓給私人解析：根據(jù)材料的內(nèi)容“好事貪功，反而挫折人民自主獨(dú)立之氣勢，養(yǎng)成百事依賴政府之風(fēng)習(xí)”“其弊害大不可測”，可知日本進(jìn)而采取的措施是將大量的國營企業(yè)轉(zhuǎn)讓給私人。故答案為D。答案：D719世紀(jì)后期，日本農(nóng)民高唱這樣一首歌：“長州進(jìn)京，還不好嗎？長州與薩摩，還不好嗎？總

12、算響起了黎明的鐘聲”這首歌出現(xiàn)的背景應(yīng)當(dāng)是 ()A日本門戶打開了 B改革時(shí)代到來了C民主政治建立了 D擴(kuò)張戰(zhàn)爭開始了解析：從題干材料中“長州”“薩摩”這兩處地名可知所述背景是1868年日本倒幕派推翻幕府統(tǒng)治。倒幕派的力量主要集中在長州、薩摩等地，在倒幕成功后日本開始了明治維新。答案：B8有學(xué)者認(rèn)為：日本學(xué)習(xí)西方的“征兵制”從一開始就轉(zhuǎn)向?yàn)樘旎手品?wù)建立的“皇軍”成為一臺(tái)極端忠誠于天皇的戰(zhàn)爭機(jī)器。這說明日本 ()A社會(huì)結(jié)構(gòu)極不穩(wěn)定 B具有軍國主義傳統(tǒng)C繼承對(duì)外擴(kuò)張政策 D士兵享有崇高地位解析：關(guān)鍵信息：“從一開始就轉(zhuǎn)向?yàn)樘旎手品?wù)”“一臺(tái)極端忠誠于天皇的戰(zhàn)爭機(jī)器”。結(jié)合所學(xué)可知，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是日

13、本在學(xué)習(xí)西方“征兵制”過程中所體現(xiàn)的軍國主義傳統(tǒng)，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)題干均未涉及，排除。答案：B9“文明開化”是明治維新的有機(jī)組成部分，給日本社會(huì)帶來了震撼和反思。閱讀下列材料，回答問題。材料一1872年太政官發(fā)布廢止幕府時(shí)代服飾的布告，自天皇以下，達(dá)官貴人紛紛在正式場合身穿西洋大禮服，洋服一時(shí)成了時(shí)髦衣著。飲食結(jié)構(gòu)也在變化，幕府時(shí)代禁食的牛肉被稱為“開化的藥鋪”、“文明的藥劑”，“士農(nóng)工商、男女老少、賢愚貧富等咸以不食牛肉為不開化”，牛肉火鍋店里顧客盈門。一群群年輕人聚在店里邊大嚼牛肉，飲用葡萄酒，邊用蹩腳的英語談?wù)摃r(shí)事，成為眾人趨之若鶩的時(shí)尚。宋成有新編日本近代史材料二(1888年日

14、本某學(xué)者認(rèn)為)一國文明之進(jìn)步，必基于國民本來之元?dú)夂托愿?，絕不是僅憑一朝一夕的模仿和虛飾就可以得到解決的。然而，我國開國以來只是眩暈于滔滔而來的泰西文明之外觀，而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之結(jié)果，便產(chǎn)生了崇拜泰西文明之風(fēng)潮。此風(fēng)潮破壞了作為國民獨(dú)立之根基的國民性格，虛飾了一國之文明。松本三之介政教社文學(xué)集(1)據(jù)材料一，概括指出日本文明開化的特征。(2)據(jù)材料一、二，說明日本人在吸收外來文明的態(tài)度上發(fā)生的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出前后態(tài)度產(chǎn)生的原因。(3)據(jù)上述材料，指出有些日本人“眩暈于滔滔而來的泰西文明”這一錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。解析：第(1)問從材料一中“太政官發(fā)布廢

15、止幕府時(shí)代服飾的布告，自天皇以下，達(dá)官貴人紛紛在正式場合身穿西洋大禮服”“飲食結(jié)構(gòu)也在變化”“士農(nóng)工商、男女老少、賢愚貧富等咸以不食牛肉為不開化”“成為眾人趨之若鶩的時(shí)尚”等信息概括日本文明開化的特征。第(2)問要對(duì)比材料一、二中對(duì)待西方文明的態(tài)度，從材料一中“成為眾人趨之若鶩的時(shí)尚”到材料二“我國開國以來只是眩暈于滔滔而來的泰西文明之外觀，而不考究泰西文明能有如此今日之所以然”形成鮮明對(duì)比；前后態(tài)度產(chǎn)生的原因主要聯(lián)系課本明治維新的背景作答。第(3)問看待西方文明的觀點(diǎn)和角度不同。答案：(1)自上而下推行；涉及范圍廣泛；國民競相效仿；學(xué)習(xí)西方表面化。(2)變化：由模仿虛飾變?yōu)槔硇詫?duì)待。前因：擺脫民族危機(jī)；改變落后狀況。后因：全盤西化的現(xiàn)實(shí)危害；傳統(tǒng)文明的社會(huì)價(jià)值。(3)片面理解西方文明(不了解西方文明的內(nèi)涵)。10閱讀材料，回答問題。材料一“或由于不得其道，誤其方向，認(rèn)為學(xué)問系士人以上之事，至于農(nóng)工商以及婦女則置之度外或騖于詞章記誦之末節(jié)，陷于空理虛談之歧途，其論雖似高明，但能身體力行者甚少?！比毡窘逃ㄊ费芯坎牧隙?872年9月，文部省在學(xué)制序文中說：“人之所以立其身，治其產(chǎn)，昌其業(yè)，以遂其生者，非學(xué)不可。故有學(xué)校之設(shè)立?！睂W(xué)制序文中還說：“為求邑?zé)o不學(xué)之戶，家無不學(xué)之人?！比~立群