八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第2單元第9課人的高貴在于靈魂新版蘇教版

1、你覺(jué)得你自己是高貴的人嗎？在閱讀這篇文章之前，你認(rèn)為什么樣的人才是高貴的？（學(xué)生受世俗觀念的影響，在他們的思想意識(shí)里，應(yīng)該是以人的金錢地位、形象氣質(zhì)來(lái)判斷人的高貴與否。將自己與高貴聯(lián)系起來(lái)更是他們不可能想到的，大部分學(xué)生可能都會(huì)搖頭）借助學(xué)生回答自然引入課文閱讀：很多同學(xué)都覺(jué)得自己不是高貴的人。好，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)“人的高貴在于靈魂”一課。學(xué)完之后你再來(lái)看你有沒(méi)有新的答案,人高貴在于靈魂,9,議論文,1. 學(xué)習(xí)目標(biāo),2. 作者簡(jiǎn)介,3. 背景透視,5. 相關(guān)資料,6. 檢查預(yù)習(xí),7. 聽讀課文,9. 句段品析,10. 疑難探究,11. 板書設(shè)計(jì),13. 本課突出藝術(shù)特色歸納,14. 拓展延伸,1

2、5. 教材習(xí)題講解,4. 文體知識(shí),8. 整體感知,12. 本課主旨,16. 課后作業(yè)布置,重點(diǎn),難點(diǎn),感知課文內(nèi)容，理清文章思路，把握文章論點(diǎn)。 學(xué)習(xí)本文散文式說(shuō)理方法。 嘗試實(shí)踐本課所講的人生哲理并能終身遵循,重點(diǎn),來(lái)自點(diǎn)撥,周國(guó)平，當(dāng)代學(xué)者、散文家，1945年生于上海。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，出版各類著作二十多種，其中人與永恒守望的距離妞妞：一個(gè)父親的札記等引起了巨大的反響,來(lái)自點(diǎn)撥,當(dāng)今社會(huì)，由于生存斗爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，人們都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。作為一名有社會(huì)責(zé)任感、使命感的學(xué)

3、者，周國(guó)平先生禁不住大聲呼吁：“人的高貴在于靈魂。,來(lái)自點(diǎn)撥,議論文三要素,議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)，是作者表明的主張或觀點(diǎn)，是議論文的靈魂。任何一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論據(jù)是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和事實(shí)，分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。論證是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，從而用論據(jù)證明論點(diǎn),來(lái)自點(diǎn)撥,1.一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。 2.人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。 3.我們最熟悉的事物，

4、往往是我們最不了解的。 4.人生唯一有把握不會(huì)落空的等待是那必然到來(lái)的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對(duì)這種情形感到悲哀又感到滿意,周國(guó)平經(jīng)典語(yǔ)錄,卑鄙 赫赫 攜帶 嘈雜 羨慕 風(fēng)塵仆仆 哄騙 起哄 哄堂大笑,部分來(lái)自點(diǎn)撥,b,h,xi,co,xin,p,語(yǔ)境記憶法：因義辨音法?！昂濉痹谛稳萋曇魰r(shí)讀“hng”；在表示“哄逗、哄騙”時(shí)讀“hng”；在表示“吵鬧；開玩笑”時(shí)讀“hng,hng,hng,hng,min（ ）懷 wi（ ）縮 平y(tǒng)ng（ ） 車xing（,部分來(lái)自點(diǎn)撥,緬,萎,庸,廂,部分來(lái)自點(diǎn)撥,1.平庸： 尋常而不突出；平凡。 2.卑鄙：

5、（語(yǔ)言、行為）惡劣；不道德。 卑鄙、卑劣辨析：“卑鄙”和“卑劣”都有惡劣的意思?！氨氨伞北取氨傲印钡某潭容p，如：他是個(gè)卑鄙小人。他卑劣的行為為世人所不齒。 3.赫赫： 顯著盛大的樣子,部分來(lái)自點(diǎn)撥,4.無(wú)足輕重： 無(wú)關(guān)緊要。例句：小小的報(bào)刊亭看似無(wú)足輕重，卻是衡量一個(gè)城市文化“水深水淺”的標(biāo)桿。 5.緬懷： 懷念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。 6.風(fēng)塵仆仆： 形容奔波忙碌、旅途辛苦勞累的樣子。 例句：五一前夕，剛組建的車隊(duì)，一路北上，風(fēng)塵仆仆，參加沙漠越野挑戰(zhàn)賽,部分來(lái)自點(diǎn)撥,7.流連忘返： 形容沉迷于游樂(lè)而忘了回去。后多形容留戀某事，不忍離去。 流連忘返、戀戀不舍辨析：“流連忘返”常指人

6、對(duì)景物、地方留戀，有“忘了回去”的感覺(jué)。如：這如畫的風(fēng)景讓人流連忘返。“戀戀不舍”指十分眷戀，舍不得離開，沒(méi)有“忘了回去”的意思。如：孩子們戀戀不舍，抱住他不放他走,請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。人的高貴在于靈魂課文朗讀,1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。 2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。 3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線。 4.有疑問(wèn)的地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)注,1.找出揭示中心論點(diǎn)的語(yǔ)句,部分來(lái)自典中點(diǎn),答案】“人依然比宇宙間的任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂,2.人靈魂的“高貴”體現(xiàn)在哪里呢,部分來(lái)自典中點(diǎn),答案】有思想；有

7、豐富的精神財(cái)富；有一種純正的追求,部分來(lái)自點(diǎn)撥,1.作者在第一段是如何提出論點(diǎn)的,答案】由帕斯卡的一句名言引入話題，并對(duì)這句名言進(jìn)行闡釋。然后用“可是”一轉(zhuǎn)，說(shuō)明“靈魂”正是人的高貴所在。這樣的引述，不是把所引的話直接作為文章的觀點(diǎn)，或自己觀點(diǎn)的論據(jù)，而是以它為基礎(chǔ)加以生發(fā)提出自己的觀點(diǎn)，既使文章的觀點(diǎn)更深刻和獨(dú)到，也增強(qiáng)了文章的可讀性和說(shuō)服力。 “我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要”，退一步說(shuō)理，以退為進(jìn)，辯證說(shuō)理，文章也因其辯證而更具說(shuō)服力。而后用“但是”一轉(zhuǎn)，突出了自己的觀點(diǎn)人的高貴在于靈魂。接下去兩句，作者對(duì)自己的觀點(diǎn)稍作補(bǔ)充，說(shuō)明內(nèi)心世界的差異決定了人的高貴、平庸乃至卑鄙,部分來(lái)自

8、點(diǎn)撥,2.第2自然段中所舉兩個(gè)事例有何作用,答案】此題運(yùn)用舉例論證作用分析法。本段運(yùn)用舉例論證，列舉了阿基米得和第歐根尼的事例。兩個(gè)例子的角度雖各有側(cè)重，一是在生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，但都論證了本文的中心論點(diǎn)人的高貴在于靈魂，使論證更具體更有說(shuō)服力,部分來(lái)自點(diǎn)撥,3. “珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)?！边@句話有什么作用,答案】此題運(yùn)用中間句（段）作用分析法。這一句不僅概括表明了這一部分的中心內(nèi)容，而且也起到了承上啟下的作用,部分來(lái)自點(diǎn)撥,4. “除了我的才華，什么也沒(méi)有”句中的“才華”如何理解,答案】“才華”本指表現(xiàn)

9、于外的才能（多指文藝方面），在這里應(yīng)理解為自己精神和靈魂所寄托的一切（獻(xiàn)身于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看成寄托自己靈魂的所在,閱讀方法解密,部分來(lái)自點(diǎn)撥,理解詞語(yǔ)臨時(shí)義法?？凑Z(yǔ)境。每個(gè)詞語(yǔ)都有其本義，但在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，詞語(yǔ)有時(shí)又具有臨時(shí)的含義。這個(gè)臨時(shí)的含義，因不是詞語(yǔ)的本義或常用義，所以在字典里往往是查找不到的。它不同于詞語(yǔ)的本義，離開了特定的語(yǔ)言環(huán)境消失了。因此我們不能按照慣性思維理解，要從整體閱讀的角度出發(fā)，將詞語(yǔ)放在特定的句子或上下文中去分析，結(jié)合詞語(yǔ)所在句、所在段落的含義來(lái)理解。本題中詞語(yǔ)的含義要結(jié)合全文論證的重點(diǎn)進(jìn)行分析,重難點(diǎn)小結(jié),部分來(lái)自點(diǎn)撥,這一部分列舉事例證明：“一切賢哲

10、”都十 分珍惜內(nèi)有的精神生活。作者列舉了阿基米德的例子、第歐根尼的例子、作家王爾德的例子，角度各不相同，但都是為了證明本文的中心論點(diǎn)，使論證更具體更有說(shuō)服力,部分來(lái)自點(diǎn)撥,5.第5段將“那時(shí)候”和“如今”作對(duì)比，有何作用,答案】將“那時(shí)候”和“如今”作對(duì)比，更突出了少女的“高貴”，進(jìn)而突出了本文的論點(diǎn)：人的高貴在于靈魂,部分來(lái)自點(diǎn)撥,6.作者列舉了很多名人的例子，已有足夠的說(shuō)服力了，為什么還要講一個(gè)少女和許多青年畫家的事情,答案】目的是說(shuō)明追求高貴的靈魂并不是名人的專利，平凡的人也常常有純正的追求，這樣就有力地論證了中心論點(diǎn),部分來(lái)自點(diǎn)撥,7.結(jié)尾處的“祝愿”有什么妙處,答案】一是通過(guò)對(duì)少女和

11、青年畫家的祝愿，表達(dá)對(duì)自己、對(duì)所有人的美好祝愿；二是從一個(gè)側(cè)面強(qiáng)調(diào)人的高貴在于靈魂的道理,部分來(lái)自點(diǎn)撥,答案】不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤交蛉の叮疚牡闹饕獌?nèi)容不是提倡一個(gè)人要有高的道德水平或較 高的審美趣味。“高貴”雖然也指人的品德，但說(shuō)“人的高貴”，又不限于品德這一方面。本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。因此不能替換。 閱讀方法解密：詞語(yǔ)能否替換答題法。解答此類題目，一般采用比較法，即比較改換前后的句意有什么不同，效果有何差別，根據(jù)前后變化寫出答案。答題時(shí)一般先擺出自己的明,1.【難點(diǎn)探究】把題目中的“高貴”改成“高尚”好不好？為什么,部分來(lái)自點(diǎn)撥,確觀點(diǎn)，認(rèn)

12、同還是否定；再說(shuō)使用該詞語(yǔ)的意思、作用、效果（表現(xiàn)了什么、突出了什么、說(shuō)明了什么），然后說(shuō)該詞語(yǔ)具有（形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確、有力）的語(yǔ)言特點(diǎn)，最后小結(jié)如果替換成后的效果有何變化，并再次重申自己的觀點(diǎn),部分來(lái)自點(diǎn)撥,答案】文章以舉例論證為主，結(jié)合運(yùn)用引用論證。第二段舉阿基米得和第歐根尼的例子進(jìn)行論證。作者用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言敘說(shuō)了事例，然后進(jìn)行簡(jiǎn)短精要的議論，揭示了所舉事例蘊(yùn)涵的道理。第三段舉王爾德的例子進(jìn)行論證。它不是單純地舉例，而是把舉例和引用緊密結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。 第五段先敘說(shuō)了一個(gè)少女在車廂中專心讀書的例子，然后由少女寫到自己，把自己“那時(shí)候”和“如今”對(duì)比，更突

13、出了少女的“高貴”。文章舉例注意選取典型有力的事例，所舉事例的角度各有側(cè)重，并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力,2.【手法探究】文章是如何運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法來(lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力的,人的高貴在于靈魂,提出問(wèn)題,舉例論證 引用論證,解決問(wèn)題,人的高貴在于靈魂,表達(dá)愿望,提出論點(diǎn),分析問(wèn)題,賢哲及平凡人 都十分珍惜內(nèi) 在的精神生活,愿人們保持著純正的追求,文章通過(guò)列舉名人的事例和生活中平凡人的事例，有力地論證了“人的高貴在于靈魂”這一中心論點(diǎn)，教育人們要珍愛靈魂生活，追求內(nèi)心世界的充實(shí)和富有,1.文章觀點(diǎn)明確、鮮明、突出。 文章的標(biāo)題，即文章的觀點(diǎn)；開篇引述名言后，直接提出了論點(diǎn)；然后進(jìn)行論證；文

14、章結(jié)尾，結(jié)合舉平凡人的事例和自己的實(shí)際又加以重申。反復(fù)強(qiáng)調(diào)，使文章觀點(diǎn)鮮明而突出。 2.文章以舉例論證為主，結(jié)合運(yùn)用引用論證。 文章舉例選取的事例典型有力，所舉事例的角度各有側(cè)重，并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，在舉例論證的同時(shí)，輔以恰當(dāng)?shù)囊谜撟C，使得文章極具說(shuō)服力,3.文章的語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)周密，表達(dá)生動(dòng)概括。 對(duì)事例的敘述既生動(dòng)，又概括；對(duì)道理的分析，嚴(yán)謹(jǐn)周密。比如第1段“我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要”就用語(yǔ)準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn),親愛的同學(xué)們，高貴曾經(jīng)是一個(gè)讓我們敬畏的詞， 我們?cè)?jīng)也常常曲解高貴，現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，讓我們懂得了真正的高貴不是出身，不是權(quán)勢(shì)，更不是金錢，她是人們心中

15、最真最善最美的感情。也許你沒(méi)有富足的家庭，沒(méi)有顯赫的父母；也許你長(zhǎng)相平凡甚至丑陋；也許你衣著簡(jiǎn)樸甚至寒酸。但千萬(wàn)不要因此而自卑自棄，因?yàn)橹灰阌兴枷胗凶非?，有豐富的靈魂生活，你就是高貴的。所以，親愛的同學(xué)們，從現(xiàn)在開始，只要多向自己心靈花園里種上文明、善良、謙卑、寬厚、感恩、自信、熱情等高貴的種子并向著那個(gè)純正的目標(biāo)不懈追求，你就會(huì)成為一個(gè)高貴的人,一,一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在：有思想；有精神財(cái)富；有純正的追求。不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤交蛉の?，本文的主要?nèi)容不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美情趣?！案哔F”雖然也指人的品德，但說(shuō)“人的高貴”，又不限于品德這一方面。本文中的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆