魚(yú)我所欲也復(fù)習(xí)學(xué)案

1、魚(yú)我所欲也復(fù)習(xí)學(xué)案初三語(yǔ)文備課組復(fù)習(xí)目標(biāo)：1. 記住本文的文學(xué)常識(shí)并背誦課文。3. 能翻譯課文，記住重點(diǎn)句子的翻譯。 復(fù)習(xí)過(guò)程：2. 能解釋本文的重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。4. 能結(jié)合本文的主題進(jìn)行能力拓展。1. 個(gè)人自己復(fù)習(xí)，主要針對(duì)重點(diǎn)句子的解釋和重要句子的翻譯。2. 組內(nèi)檢查。組長(zhǎng)提問(wèn)，組員回答。3. 學(xué)生質(zhì)疑，師生共同釋疑。4. 教師指出本文內(nèi)容理解的重點(diǎn)，學(xué)生識(shí)記。5. 完成復(fù)習(xí)檢測(cè)部分。復(fù)習(xí)檢測(cè)，、” -.、/. 八、If、文學(xué)常識(shí)本文出自孟子 ?告子上，作者孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過(guò)他的文章有得到多助，失道寡助 生于憂患，死于安樂(lè) （附“四書(shū)” ：孟子

2、論語(yǔ)大學(xué)中庸）二、語(yǔ)音簞（ ）蹴（）三、通假字 鄉(xiāng)為身死而不受 今為所識(shí)窮乏者得我而為之四、一詞多義1、為（1）今為所識(shí)窮乏者得我與（2）所識(shí)窮乏者得我而為（3）則凡可以辟患者何不為也？（ 4）鄉(xiāng)為身死而不受，3、于所欲有甚于生者萬(wàn)鐘于我何加焉五、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋1、一豆羹 豆：3、故患有所不辟也 患：6、蹴爾而與之 蹴：8、所惡有甚于死者 惡：10、賢者能勿喪耳 賢者：羹（）死亦我所惡（ ）故患有所不辟也萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之2、與所識(shí)窮乏者得我與呼爾而與之4、是非獨(dú)賢者有是心也 是亦不可以已乎2、此之謂失其本心 本心：4、一簞食， 簞：7、萬(wàn)鐘于我何加焉 何加：9、舍生而取義者也 義：勿喪： 喪

3、：11、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 萬(wàn)鐘:。鐘:12、二者不可得兼 得兼13、故不為茍得也 茍得14、妻妾之奉 奉：15、呼爾而與之 呼爾：與：16:所識(shí)窮乏者得我與 窮乏：17、有是心也 心：五、理解性默寫(xiě)1、本文的中心論點(diǎn)是 3、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是： 4、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是： 5、孟子認(rèn)為失其本心的行為是： 6、在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？7、不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了： 8文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是： 六、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1、所惡有甚于死者，故患有所不避也。2、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？3、是亦不可以已乎？4、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有

4、之，賢者能勿喪爾。5、二者不可得兼，舍生而取義者也。6、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。7、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？8、呼爾而與之，行道之人弗受。9、蹴爾而與之，乞人不屑也。七、課文內(nèi)容理解1、從論證方法的角度看，本文除了“舉例論證”外，主要運(yùn)用了論證的論證方法，有力地證明了 （二者不可得兼，舍生而取義者也）這一中心論點(diǎn)。2、選出品讀有誤的一項(xiàng)（）A、本文以“魚(yú)”比喻為正義，以熊掌”比喻為生命；B、 “非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說(shuō)就是“所欲 有甚于生者，所惡有甚于死者”。C、“此之謂失其本心?！痹摼渲械摹按恕笔侵浮?/p>

5、為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”而受“萬(wàn)鐘”。D、 “由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。4、選出對(duì)本文理解有誤的一項(xiàng)（）A、這段文字運(yùn)用了正反論證的方法論證中心論點(diǎn)。B、第一段文字主要側(cè)重于講道理，第二段文字則側(cè)重于列舉事例。C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取 熊掌者也?！盌、本段中運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴 而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。起到了突出中心論點(diǎn)的作用。5、 文中所指的比生命更可貴的東西是指 ，比死亡更可怕的東西是指

6、。6、人的本心是什么？ 7、本文使用了哪些論證方法，試舉例。8、文章開(kāi)端沒(méi)有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫(xiě)起，這樣寫(xiě)的好處是什么？9、 寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌” “不可得兼時(shí)？ ”取“熊掌的用意是什么？10、非獨(dú)賢者有是心也?！笆切摹敝甘裁?？八、開(kāi)放性試題1、我國(guó)歷史上，許多人把文中的觀點(diǎn)作為自己做人的準(zhǔn)則，作為自己最高道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)追求。請(qǐng)根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識(shí)，舉一個(gè)能用本文觀點(diǎn)來(lái)贊美的例子。（40字內(nèi)）2、 宋末抗元民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫(xiě)下絕筆說(shuō)：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧?！蔽奶煜樗f(shuō)的這些話的意思大概是什么？表明

7、了他怎樣的人生觀？3、本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫(xiě)出與之一致的兩句詩(shī)。4、本文孟子用“ 舍生而取義 ”來(lái)表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥過(guò)零丁洋中體現(xiàn)這種追求的詩(shī) 句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” 。請(qǐng)寫(xiě)出歷史上在人生中有正確選擇的人。5、本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?、在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一 個(gè)這樣的例子。7、列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)則的事例，并簡(jiǎn)要概述。8、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21 世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？9、作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人？10、魚(yú)我所欲也中， “所識(shí)窮乏者得我與”一句，從一個(gè)側(cè)面反映出了孟子親民愛(ài)民的民本思想，與 此同時(shí)，在孟子看來(lái)，即使是出于用之于民的目的，也不能“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之” 。你認(rèn)為其中的道 理是什么？11、讀“非獨(dú)賢者有是心也“一句，列舉生活中的“一個(gè)賢者”并寫(xiě)出他具有怎樣的“心“？12、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，給本文