對偶和對仗的區(qū)別

1、.對偶與對仗的區(qū)別對偶，是用字數(shù)相等,結(jié)構(gòu)形式相同,意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對或相近意思的修辭方式。對偶又可分為嚴式對偶和寬式對偶，嚴式對偶要求上下兩句字數(shù)相等，詞性相對、結(jié)構(gòu)相同、平厭相對、不重復用字（也就是對仗）。寬式對偶對嚴式對偶五條要求只要有一部分達到就可以，不很嚴格。對仗，是指詩詞創(chuàng)作及對聯(lián)寫作時運用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在對偶基礎(chǔ)上，上下句同一結(jié)構(gòu)位置的詞語必須“詞性一致，平仄相對”，并力避上下句同一結(jié)構(gòu)位置上重復使用同一詞語。格律詩詞的對仗使語言音韻和諧，增強了節(jié)奏感和音樂美，達到表現(xiàn)形式上的高度完美。對偶和對仗是兩種極為相象的語言形式。所謂“相象”

2、，是說它們相同之處較多而不同之點較少，所以區(qū)別起來就較為困難。二者竟有何區(qū)別呢?、對仗的基本特點是“對立”，對偶的基本特點是 “對稱”。、對偶主要是從結(jié)構(gòu)上說的，它要求結(jié)構(gòu)相稱，字數(shù)相等；對仗是從意義上說的，它要求意義相反或相近，而不管結(jié)構(gòu)形式如何。、對偶里的“反對”（如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保┚鸵饬x說是對仗，就形式說是對偶，這是修辭手法的兼類現(xiàn)象。1 / 5. 要真正明了對偶與對仗的特點，不妨為例為證： 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 并在同一這個句子雖然字數(shù)相對，但由于其平仄不相對，音律欠和諧，結(jié)構(gòu)位置上重復使用了“天下”、“之”、“而”等詞語，所以不合對仗的要求，應(yīng)歸入對偶

3、。再看下面的句子（對聯(lián)）： 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。這幅對聯(lián)不僅上下句字數(shù)相同、詞性一致，且平仄相對，所以應(yīng) 歸入對仗。至此，我們可以這樣理解：對偶的外延大于對仗，而內(nèi)涵則小于 對仗。對仗一定是對偶，但對偶不一定是對仗，只有嚴式的對偶才是對仗。作為修辭方法的對偶，常常被廣泛用于各種文體，其中古代散文和古體詩歌運用尤其頻繁。對仗則是格律詩詞獨具的一種特殊創(chuàng)作技法，后來又被用于對聯(lián)撰寫。古語對它互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。 的解釋是：“參互成文，含而見文?！本唧w地說，它是這樣一種形式： 上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應(yīng)，

4、2 / 5.互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事。中學課文中運用互文的古詩 文句 子是很多的，如： 開我東閣門，坐我西閣床（木蘭詩）泉香而酒冽（醉翁亭記）叫囂乎東西，隳突乎南北。（捕蛇者說）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流（歸去來兮辭）東西植松柏， 左右種梧桐。（孔雀東南飛）枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（孔雀東南飛） 五步一樓，十步一閣。（阿房宮賦）互文的特征是“文省而意存”，主要表現(xiàn)在兩個方面：一、結(jié)構(gòu)特征：互省。如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”（木“將軍”“壯士”，句后部分省去“將軍”，蘭詩），句前部分省去與“壯士”分置，前后互相交錯補充。木（如：“當窗理云鬢， 對鏡貼花黃”互補。二、語義特征：蘭詩），木蘭

5、對著窗戶，已包含對著鏡子，“理”和“貼”兩個動作是在同一情境中進行的，譯時應(yīng)將它們拼合起來?；ノ挠蟹N種不同的表現(xiàn)形式：一、同句互文。即在同一個句子里出現(xiàn)的互文。如“秦時明月漢時關(guān)”一句，“秦”和“漢”是互相補充。又如“主人下馬客在船” “東 3 / 5.船西舫悄無言”“東犬西吠”亦屬此類。即在相鄰的句子里出現(xiàn)互文。這類句子又可分兩類：鄰句互文。 二、 1、雙句互文。如岳陽樓記中的“不以物喜，不以己悲。”、多句互文。如木蘭辭中“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市 2“北市”組成互文，“西市”“南市”買轡頭，北市買長鞭”?！皷|市”而不是在某一個集市上購齊了出征所需之物，意思是跑遍了許多市 集，孔雀東南飛中“十三能織素，十四學裁衣，十五只買某一樣東西。 誦詩書”句，亦屬此類。三、重章互文，指寫作時把完整的意思拆開，分別放在各章，“坎坎伐檀兮伐檀：互相補足。閱讀時把幾章內(nèi)容相互參照，如 坎坎伐輻兮坎坎伐輪兮”這是詩歌辭賦中常用的修辭手法。即上下兩句或如何正確理解互文句的句義？可以按照這樣的原則：一句中的兩個陳述部分同時適應(yīng)于兩個陳述對象。以“不以物喜， 不以己悲”為例，這句話中的兩個陳述部分是“喜”和“悲”，兩個陳述對“喜”和“悲”同時陳述“物”和“己”，即為：象是“物”和“己”，“不?！氨贝司溆冒自捑秃苋菀妆磉_為和而和不以“物” “己”“喜”對用一句話采用”因為外物的好