《吶喊》自序.

1、吶喊自序.特征碼標(biāo)簽:特征碼教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)和能力1了解魯迅.寫作吶喊的緣由和思想發(fā)展過程，2學(xué)習(xí)圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例說明思想發(fā)展過程的寫法。3掌握夾敘夾議的.寫作方法。二、過程和方法誦讀、感悟、理解、鑒賞三、情感態(tài)度和價(jià)值觀學(xué)習(xí)魯迅追求真理探索救國救民道路的革命精神。教學(xué)設(shè)想1*內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。2教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問題深入思考。教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入初中時(shí)學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？故鄉(xiāng)、社戲、孔乙己等。這些小說都選自魯迅先生的同一個(gè)小說集吶喊。吶喊是魯迅1918192

2、2年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇。吶喊體現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義。今天我們學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集吶喊寫的序言吶喊自序。此文寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國之路的過程，說明了.寫作吶喊的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。二、閱讀感知掌握字詞（zh）鋪 （z）業(yè) 久（wi）不（mng）一錢不（dn）于前驅(qū)憤（mn）反（xng）困頓：勞累得不能支持。生計(jì)或境遇艱難窘迫。奚落：用尖刻的話諷刺、嘲笑，使人難堪。小康：指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。隨

3、喜：佛教用語，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動(dòng)的意思。久違：好久沒見。不名一錢：沒有一文錢。名：占有。曲筆：這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫法。憤懣：氣憤；抑郁不平。三、了解作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過程地點(diǎn)生活經(jīng)歷思想發(fā)展（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國（3）仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反?。?）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋（6）北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊四、理清思路，把握結(jié)構(gòu)全文可分為兩大部分。第一部分（從開頭至“再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國救民道路的思想發(fā)展過程。1層總

4、寫（第1自然段）；2層分?jǐn)⑶嗌倌陼r(shí)代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過程。第二部分（從“s會(huì)館里有三間屋”到結(jié)尾）：介紹.寫作吶喊的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。1層寫自己創(chuàng)作小說的動(dòng)機(jī)；2層說明創(chuàng)作吶喊的指導(dǎo)思想、小說成集時(shí)的心情和小說的命名第二課時(shí)研讀課文1如何理解作者在文中所說的“我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢”？這里的“夢”指的是什么？“夢”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢”“寂寞”“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義?！皦簟笔侵缸髡吣贻p時(shí)候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一段。2年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢？學(xué)洋務(wù)

5、改變命運(yùn)攻醫(yī)學(xué)救國救已治文藝改變精神這些夢都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國熱忱和對帝國主義、封建勢力的反抗。這就是魯迅思想發(fā)展的基本點(diǎn)。雖然這些夢幻都未能實(shí)現(xiàn)，但作者深沉的思索，勇于追求真理的愛國精神卻始終貫串于他整個(gè)生活經(jīng)歷之中，成為他后來吶喊戰(zhàn)斗的強(qiáng)大力量。3揣摩魯迅的“寂寞”所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。至于自己

6、，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年。凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲哀。那他為什么會(huì)有這樣的感覺呢？因?yàn)樗?jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？（辦新生）那么，他辦新生的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。（改變國民的精神）當(dāng)時(shí)國民的精神是怎樣的？（愚昧落后麻木）從哪里可以看出來？（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找

7、出。我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國人對維新的信仰。.總結(jié)起來，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國?？梢姡瑹o論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來的治文學(xué)、辦新生他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國救民的理想，可這理想最終還是沒能實(shí)現(xiàn)，在作者看來，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊既不贊同也不反對。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。4文中有金心異與魯迅爭論鐵屋子能否被摧毀

8、的一段對話。在“假如一間鐵屋子”的對話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？鐵屋子：比喻黑暗濃重的舊社會(huì)，極深刻地說明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀?！笆焖娜藗儭北扔魇芊饨ㄋ枷攵竞Φ木衤槟镜膰瘛！按笕缕饋?，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。除此之外還有幾個(gè)比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)的句子示眾的材料看客：比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。置身于毫無邊際的荒原：比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨(dú)。聽將令：比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。大毒蛇：比喻寂寞如何纏住了靈魂。5作者再次從

9、事文學(xué)，完全是因?yàn)殄X玄同的鼓勵(lì)了嗎？“然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯怼！薄霸谖易约?，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷?！薄暗业尼t(yī)學(xué)專用法卻也似乎已經(jīng)奏了功?！弊髡咧匦麻_始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國的夢想。這正回應(yīng)了他在*開頭提到的年輕時(shí)候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。先前的思想發(fā)展是形成吶喊的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是.寫作吶喊的直接契機(jī)。6小說集各為吶喊有何含義？其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)

10、友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。小結(jié)：通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著吶喊的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時(shí)的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的自題小像中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”7作者在敘述經(jīng)歷中都列舉了哪些典型事例（典型材料）來說明白己思想發(fā)展的歷程？在故鄉(xiāng)，選用了父親患病家境“墜于困頓”，他整日奔波于質(zhì)鋪和藥店，但最后仍不免父亡的典型事例。家庭敗落，庸醫(yī)害人，為他后來抉擇學(xué)醫(yī)，埋下了種子。仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，突出了一次放映時(shí)事畫片的

11、情景，集中反映了“即使體格如何健全，如何茁壯”，也只能做“示眾的材料和看客”的新認(rèn)識(shí)，從而打破了他學(xué)醫(yī)救國的美夢，決心棄醫(yī)從文。在東京治文，他也只寫了“新生”雜志從創(chuàng)始到失敗的經(jīng)過。這件事給他以深刻的影響，不僅“好夢”破滅，而且還留下無端的寂寞和悲哀。在北京蟄居，雖有五六年時(shí)間，但也只選取了“鈔古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿，作者寫了一段寓意深刻的對話。這是作者從寂寞到吶喊的過渡，這些典型事例，對思想的轉(zhuǎn)變，起了極大的促進(jìn)作用。8敘述經(jīng)歷與議論思想發(fā)展之間有什么關(guān)系？*采用夾敘夾議的寫法，把敘述經(jīng)歷與議論思想觀點(diǎn)結(jié)合起來，既敘述了重要經(jīng)歷，又闡明了思想發(fā)展的進(jìn)程。每段敘事之后，