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1、會計階級性淺議特征碼標簽:特征碼會計作為對經(jīng)濟過程的控制和觀念總結(jié),是生產(chǎn)職能的附帶部分,隨著生產(chǎn)社會化程度的加深,特別是發(fā)展到以協(xié)作為基本形式的資本主義生產(chǎn)方式之后,它就成為經(jīng)濟過程中不可缺少的獨立的經(jīng)營管理職能??刂?,在中外文字中都不生僻。資本論第二卷郭、王譯本和馬恩全集第二十四卷譯本都譯為控制,把它單純理解并轉(zhuǎn)化為監(jiān)督,總覺得難于概全面欠貼切,參考資本論有關(guān)章節(jié)的論述?!翱刂啤彼茟斫鉃閷?jīng)濟過程的管理,監(jiān)督和調(diào)節(jié),就其本質(zhì)來講,它是緊密地聯(lián)系著經(jīng)濟過程從實踐到認識,又從認識到實踐不斷反復發(fā)展的一個辯證過程;就其廣義內(nèi)容來說,大致包括計劃目標的選定(予測),實際過程的計量、記錄和監(jiān)督,實
2、際過程經(jīng)濟信息的匯集、整理和傳送,實際與計劃目標差異的檢查和分析,為實現(xiàn)計劃目標采取措施的決定(決策),觀念總結(jié)理解并轉(zhuǎn)化為“反映”似又失之廣泛和一般。因“觀念總結(jié)”不僅意味著必須“從生動的直觀到抽象的思維”,而且著重于“思維的統(tǒng)一”,即“概括”和“綜合”。具體地說,就是經(jīng)過會計程序分類匯集而形成總括性的財務(wù)成本指標體系,即以會計報表為中心的會計資料。沒有這樣的綜合性的經(jīng)濟信息或概括性的數(shù)據(jù),要對經(jīng)濟過程進行管理、監(jiān)督和調(diào)節(jié),那是不可能想象的。如果說會計在實踐中是對經(jīng)濟過程的控制,那么,與之相對稱,在觀念上則是對過程的概括、綜合和總結(jié)。在一個經(jīng)濟集合體中,盡管會計是一個獨立的經(jīng)營管理職能,可是
3、它并不是孤立的,更不是單獨活動的。它是統(tǒng)一的生產(chǎn)指揮系統(tǒng)或經(jīng)營管理系統(tǒng)中多種職能之一。在這個意義上,會計也可說是工業(yè)“司令官”(或廠長、經(jīng)理)進行指揮、管理、協(xié)調(diào)的主要手段或工具之一。無論在實踐上或理論上,如果將會計監(jiān)督過分強調(diào)到與生產(chǎn)指揮系統(tǒng)相對立的位置,那就違背了社會化大生產(chǎn)必須協(xié)作。應當服從統(tǒng)一的指揮的原理,也不利于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。會計產(chǎn)生的根源在于社會化大生產(chǎn)“共同的勞動過程的性質(zhì)”。勞動生產(chǎn)的社會化程度越高,它就越加必要。換言之,會計花任何一種生產(chǎn)方式中都是必要的。它和語言一樣,雖然是一種社會現(xiàn)象,可是它作為共同的毋功過傀性質(zhì)而產(chǎn)生的一-種經(jīng)營管理職能,永遠存在干;正何生產(chǎn)方
4、式下的經(jīng)濟集合體之中會計,叢這個意義來說,是無所謂階級性的。但是,當前頗為流行的一種論點是:“經(jīng)濟管理職能論”就是“兩重性”,認為“會計不但有一定的技術(shù)性,而且還有階級性”。他們的理論根據(jù)主要是馬克思和列寧關(guān)于資本主義管理兩重性的論述。我認為,關(guān)于會計的“兩重性論”是對馬克思,列寧論述的誤解,是將“會計”和“會計觀”混為一談的結(jié)果。什么是不同于上述的“會計”的“會計觀”呢?我的理解是,會計觀是研究和運用會計的階級立場以及作為指導思想的世界觀。它反映著人們的資本階級的立場、意志、利益和要求。例如資產(chǎn)階級會計學家們議定的“公認會計準則”或“國際會計準則”,就是資產(chǎn)階級會計觀的具體表現(xiàn)。資本主義會計
5、學是資產(chǎn)階級會計觀和會計的對立統(tǒng)一,就其內(nèi)容來說雖然是二重的,但是,有階級性的會計觀和無階級性的會計不應混為一談。馬克思在分析資本主義管理具有二重性的原因時指出:“如果說資本主義的管理就其內(nèi)容來說是二重的,因為它所管理的生產(chǎn)過程本身具有二重性:一方面是制造產(chǎn)品的社會勞動過程,另一方面是資本的價值增殖過程,”。隨后,他就批判資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家不應把二者混為一談。他寫道:他(指資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家引者注)在考察資本主義生產(chǎn)方式時,卻把從共同的勞動過程的性質(zhì)產(chǎn)生的管理職能,同從這-過程的資本主義性質(zhì)因而從對抗性質(zhì)產(chǎn)生的管理職能混為一談。資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家之所以將二者混為一一談,是出于他們所處的階級條件,也是
6、他們的世界觀因而也是他們的會計觀的必然反映。這和另一些資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家按照他們的世界觀,把古代的漁具和現(xiàn)代的機器都稱為資本,從而荒謬地斷言資本主義制度是永恒的情況一樣。馬克思的分析非常明白,前一種管理職能屬于一般的共同的勞動過程的性質(zhì),是無所謂階級性的,后一種則屬于這一過程的資本主義性質(zhì),是兵有鮮明的階級性的。會計,作為一般性質(zhì)的管理職能,屬于前者,不應與特殊對抗性質(zhì)的管理職能混為一談。如果有同志說,上面講的資本主義會計學的內(nèi)容是二重的,就是會計學甚至會計的“二重性”那末,照此推論下去,不僅會計學甚至會計有二重性,就連自然科學也有二重性,即既有技術(shù)性又有階級性。毛主席曾經(jīng)說過:“自然科學分兩個
7、方面,就自然科學本身來說,是沒有階級性的,但是誰人去研究和利用自然科學,是有階級性的。這類型的例子是不勝枚舉的。如所周知,牛頓的力學定理是沒有階級性的,但是當他運用其定理餾答第一推動力:問題而求助于上帝時,就顯示了牛頓的有神論的世界觀。還有語言這種社會現(xiàn)象,公認沒有階級性,可是,以沙皇宮庭為中心的俄國貴族,則以講法語來炫耀仙們的身份和社會地位,他們的語言觀,使本來沒有階級性的語言玻上了封建貴族階級的外衣。馬克思、恩格斯在資本論第三卷中指出,資本主義發(fā)展到股份公司、卡特爾,托拉斯之后,“實際執(zhí)行職能的資本家”已由拿薪金的經(jīng)理來代替,“在股份公司中,職能已同資本所有權(quán)相分離。過渡到社會主義以后又怎
8、樣呢?馬克思寫道:“。是資本再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者的財產(chǎn)是聯(lián)合起來的生產(chǎn)者的財產(chǎn),即直接的社會財產(chǎn)?!绷硪环矫妫@是所有那些直到今天還和資力所有權(quán)結(jié)合在一起的再生產(chǎn)過程中的職能轉(zhuǎn)化為聯(lián)合起來的生產(chǎn)者的單純職能,轉(zhuǎn)化為社會職能”。社會主義會計作為社會化大生產(chǎn)的經(jīng)營管理職能不僅必要,而且更加重要了。社會主義生產(chǎn)的目的與資本主義生產(chǎn)的目的不同,社會主義管理的生產(chǎn)過程也就不象資本主義管理葉生產(chǎn)過程還有那樣的二重性了。如果還要談?wù)撋鐣髁x管理職能的二重性以及會計的二。性,豈不成了無源之水嗎!至于社會主義會計學,它也是會計觀和會計的對立統(tǒng)一。它是以馬克思主義的科學世界觀作為指導思想,研究對社會主義現(xiàn)代化大生產(chǎn)及其過程如何進行控制。在觀念上如何進行總結(jié)的方法論及其規(guī)律性的科學。馬克思主義的科學世界觀(會計觀)是怎樣的呢?可引用毛主席實踐論中的一段話來作回答,與克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點:一個是它的階級性,再一個是它的實踐性,。由于工人階級是當代最先進的階級,其階級利益是和社會發(fā)
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