2021年《籬笆那邊》讀后感1500字

1、籬笆那邊讀后感1500字 美國詩人狄金森詩作籬笆那邊短短幾行，寥寥數(shù)語，但其意蘊(yùn)非常含蓄深厚，耐人咀嚼。此詩究竟言說些什么?不同的讀者有不同的理解。在我看來，此詩反映的是欲望與禁忌的沖突，表達(dá)了詩人對文明社會(huì)里人類存在境況的深刻思索。 人類的一部進(jìn)步史、文明史，就如弗洛伊德所說的，是一部人性的壓抑史。人類社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展是以犧牲人類自身的本能需要亦即各種欲望為代價(jià)的。 人的本能崇尚和追求享樂，它遵循著享樂原則。由享樂原則的支配，看到美好的、于己有益的東西，人就有占有的欲望并設(shè)法滿足欲望。但人畢竟是“ _的總和”，每個(gè)人都不能脫離 _而 _存在。這就決定了個(gè)人的欲望是不可能、也不允許得到完

2、全滿足。因?yàn)椋绻總€(gè)人都放縱自己的本能，而不擇手段地去滿足自己的欲望，那么這個(gè)社會(huì)就會(huì)混亂，文明秩序就會(huì)遭到破壞。也就是說，一個(gè)社會(huì)要維持它的穩(wěn)定和諧，就必須有一定的行為規(guī)范和律令來約束每個(gè)人的行為。文明社會(huì)的顯著標(biāo)志就是各種規(guī)范和的建立和完善。 這種種的規(guī)范和制度就是所謂的文明的“禁忌”，它包括倫理、道德、法律等等。所以弗洛伊德才說： “文明不過是意指人類對自然之防衛(wèi)及人際關(guān)系之調(diào)整所累結(jié)而造成的結(jié)果、制度等的總和?！?文明及其缺憾)由此看來，人的本能需要的充分滿足是與文明社會(huì)不相容的。人永遠(yuǎn)處于欲望與禁忌的沖突之中，無論怎樣都擺脫不了由這種沖突造成的困惑和尷尬。就個(gè)人而言，如果一味遵循享

3、樂原則而放縱本能欲望，那么文明社會(huì)的秩序就會(huì)被破壞，而這種秩序的被破壞，最終也危及人自身的存在;如果過多地服膺社會(huì)的文明戒律，那么自身的本能欲望就會(huì)受到抑制，而欲望受阻同樣是痛苦的。怎樣調(diào)節(jié)欲望與禁忌的關(guān)系，解決二者的沖突，這是無數(shù)哲人思索和探究的哲學(xué)命題。而狄金森這首短詩則以詩的形式來呈現(xiàn)和思索這一命題。 “籬笆那邊/有草莓一棵/我知道，如果我愿/我可以爬過/草莓，真甜”?！安葺庇髦敢磺忻篮玫氖挛铮@里也可視為一切難以抵御的誘惑。“真甜”的 “草莓”無疑激起“我”的占有欲，但它卻被籬笆隔著。這隔著籬笆的“草莓”對“我”而言，就是一種只可望而不可即的東西。顯然，“籬笆”就是我們所說的文明的“

4、禁忌”，或者說，“籬笆”在這里就是“禁忌”的同義語?！叭绻以?我可以爬過?！钡虑楣嫒绱撕唵螁?第二節(jié)寫道：“可是，臟了圍裙*上帝一定要罵我!/哦，親愛的，我猜，如果他也是個(gè)孩子/他也會(huì)爬過/如果，他能爬過!”“我”一旦爬過籬笆就會(huì)弄臟圍裙，就會(huì)遭到“上帝”的責(zé)罵，換言之，如果 “我”無視禁忌，即冒犯文明規(guī)則，勢必遭到“上帝”的懲罰。因?yàn)椤吧系邸笔俏拿髦刃虻闹髟渍?，“上帝”的意旨是不可違抗的。于是，可想而知，“我”矛盾極了。是爬過去還是止步?是獲取還是放棄?是滿足欲望還是抑制欲望?這里，“我”無所適從的兩難處境，其實(shí)何嘗不是人類所面臨的普遍的生存困境的寫照?既然“我”對此 _為力，于是忽發(fā)

5、奇想：神圣的上帝又將做何選擇?詩人在此有意將至高無上的神拉回塵世，假定他也是一個(gè)普通的小孩。于是詩人從小孩的心理角度去揣度上帝，認(rèn)為作為小孩的上帝也一定會(huì)有本能的需求，一定會(huì)爬過去。詩歌至此無疑透露了詩人對人的正常欲望的積極肯定。但是，上帝畢竟是神，他會(huì)不會(huì)爬過去，誰人知曉?由此可見，欲望與禁忌的沖突是無止境的，人將永遠(yuǎn)注定要直面這一沖突，上帝對此也無可奈何，惟有人類自己才能拯救自己。那么，人類如何才能自救?這首詩的意義就在于此，它把這個(gè)千古難解的命題昭示給人們，迫使人們?nèi)ニ妓鳌?人有追求快樂、幸福的權(quán)利，人的欲望是應(yīng)該肯定的。社會(huì)的進(jìn)步難道不是由人的欲望所推動(dòng)嗎?如果完全無視欲望而壓制人的本

6、能需求，則不僅社會(huì)不能進(jìn)步，更嚴(yán)重的是還將導(dǎo)致人自身的各種心理疾患;但如果完全放縱自己的欲望，又必將遭到文明戒律的懲罰。這就注定了人的存在充滿艱辛。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，一方面人的欲望空前地膨脹，一方面文明的戒律也越來越繁多。欲望與禁忌的沖突更加尖銳。現(xiàn)代社會(huì)的人們將何以克服這一矛盾，何以更好地生存?這便是此詩留給我們的永恒的思考價(jià)值。 初讀籬笆那邊覺得這是一首清新美麗的小詩。 一個(gè)驚喜地發(fā)現(xiàn)了籬笆那邊有一棵草莓的孩子，心中充滿想要采摘的欲望，“如果我愿/我可以爬過”明明是心中的渴望，卻因?yàn)榕隆芭K了圍裙”而猶豫;一句“草莓，真甜”，又把小孩子的天真可愛刻畫得真實(shí)甜美。如果DearGod和自己一樣是

7、個(gè)孩子，他是不是和自己的想法一樣呢? 似乎在大自然面前，狄金森就是一個(gè)淘氣的孩子。這首詩里跳躍著一顆單純的童稚的心，那心跳躍著對“籬笆那邊”鮮紅欲滴的“草莓”的渴望。這極具誘惑力的.“草莓”，在詩中已不僅僅是一種水果了，它已被詩人抽象為孩子追求的世間美好事物的象征。于是，世界也就在一瞬間濃縮成小的小的“草莓”。爬過那“籬笆”，“草莓”定會(huì)甜透所有的日子。 接下來的文字：“如果我愿/我可以爬過”，卻有別樣味道，讓人體味出你的渴望中，竟有一種叫著“怕”的東西，意外地阻止了你爬過籬笆。怕“臟了圍裙”?怕“上帝”的苛責(zé)?那矮矮的“籬笆”也似乎突然間成了一堵難以逾越的墻，它規(guī)范著你的行為，它抑制住你那緣于心靈深處的甜蜜的沖動(dòng)。就象現(xiàn)實(shí)一樣，追求個(gè)性的自由卻不得不受著傳統(tǒng)道德的束縛，追求事業(yè)的創(chuàng)新卻不得不受著傳統(tǒng)觀念的禁錮。 然后，你有了一個(gè)大膽的猜想，要是“上帝”也是一個(gè)“孩子”，他也會(huì)禁不住草莓的誘惑，也會(huì)想著爬過那“籬笆”，一親“草莓”的芳澤?!但DearGod