《《幸福了嗎》心得體會(huì)》.doc

1、精品文章幸福了嗎心得體會(huì)幸福是什么。問得很多，答案卻大同小異著，從來沒有什么破解，也就從來沒有什么創(chuàng)新。當(dāng)然，這要談到幸福的標(biāo)準(zhǔn)。常見的是，物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)和精神標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人對標(biāo)準(zhǔn)的自我認(rèn)知有很大的差距，認(rèn)知的不同跟幸福的感受密切相關(guān)。大多數(shù)人認(rèn)為物質(zhì)生活優(yōu)越，最起碼說得過去是一個(gè)比較重要的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，精神層面就很難有具體的指向了，一般人還是轉(zhuǎn)而指向了實(shí)際生活，如健康、工作、家庭而且對每一樣的標(biāo)準(zhǔn)都要達(dá)到合格以上才行，只要有一項(xiàng)不合格，幸福感就很難談起了。我想說的是，這所謂的合格實(shí)在太玄乎了，每個(gè)人評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。而且想要滿足這所有的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的幸福并不普通。一般來說，幸福點(diǎn)低的人，容易感到幸福。

2、只需一點(diǎn)點(diǎn)自然的親近，只需一點(diǎn)點(diǎn)美好的觸動(dòng)，幸福就來了。當(dāng)然，還有個(gè)充分條件，那就是痛苦點(diǎn)要高。否則，幸福是真幸福，痛苦也是真痛苦，成了情緒的兩個(gè)極端，頂多算作真性情，幸福的指導(dǎo)性意義難以找到。想要幸福點(diǎn)低，那你要做知足的人。很多幸福都是讓比較比少了，比沒了。太在意比較的人，令人生厭，愚不自知。跟誰比呢。比什么呢。所謂的標(biāo)準(zhǔn)又是什么。單說，每個(gè)人呈現(xiàn)出來的狀態(tài)并不全面，你看的未必就是事實(shí)。再說，即使別人事事如意，樣樣完美，但也不應(yīng)該影響你幸福的感受啊。年輕的幸福在于有大把大把的未來，年老的幸福在于活到老了。活著并且健康的人，都能感受到幸福才對。如果你把幸福加了很多條條框框，那么，幸福太難。事事

3、如意，樣樣要強(qiáng)，這真不知道怎么說才好。如果你幸福的標(biāo)準(zhǔn)只有一條，健康就好，那么，你想不幸福都難。想要痛苦點(diǎn)高，那還真不是說說就行。除卻遺傳、家教、個(gè)性等因素，最主要的是個(gè)人的經(jīng)歷及其內(nèi)在意志之間的協(xié)調(diào)性。一般來說，室外的小草比溫室的花朵痛苦點(diǎn)要高，風(fēng)雨洗禮多了，承受能力自然強(qiáng)了；同樣處境的小草，意志力強(qiáng)的痛苦點(diǎn)相對高。久之，主觀意識(shí)上強(qiáng)化對美好的感受，而淡化對痛苦的感受。這樣一種有意識(shí)的選擇，跟幸福應(yīng)該是一條路上的。從理論上來說是這樣的，但僅憑理論論斷幸福，真正是紙上談兵。幸福最讓人不能理解的是，似乎滿足了所有的標(biāo)準(zhǔn)，你還感覺不到幸福。是不是這樣的人好日子過多了，閑出來了痛苦?；蛘呤沁@樣的人幸

4、福的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)得太高，幾近奢侈。更有一種原因是，在精神的國度里產(chǎn)生了脫節(jié)，一方面對精神生活有很高的追求，一方面又缺乏追求精神生活的能力。在矛盾中茫然著，即使妥協(xié)，即使抗?fàn)?，也許也改變不了什么。最讓人惋惜的一種不幸福是，猶如小草總是頑強(qiáng)的破土而出，泥土總是卷土覆蓋。最讓人動(dòng)容的是，小草的信念沒有變，泥土的執(zhí)著也沒有變。只是時(shí)間在流逝，所有的一切變得重要而迫切，重要的是，時(shí)間帶走的幸福，歲月不會(huì)還給你，此時(shí)彼時(shí)差別太大，時(shí)間就不再是時(shí)間了。動(dòng)容之中，如果需要得到一點(diǎn)開悟，那會(huì)是什么呢。幸福只是追求的對象，和結(jié)果之間沒有必然關(guān)系。不應(yīng)以是否實(shí)現(xiàn)愿望為判斷幸福的標(biāo)準(zhǔn)。即使追求的結(jié)果不盡如人意，追求的本身也

5、可以是幸福的，也會(huì)另有收獲。擁有只是幸福的一種表現(xiàn)形式，失去又何嘗不是。幸福沒有和任何一樣事物之間劃等號(hào)，愛情不等于幸福，事業(yè)不等于幸福如果你把幸福等同于一樣指標(biāo)，那幸福就多了一種負(fù)擔(dān)。必須要怎樣怎樣，為此可以不顧一切，這樣也許多了更多幸福的機(jī)會(huì)。只是，在這不顧一切中，要付出多少，要舍棄什么，就要看幸福在你心中的位置如何。要用大半生的紛擾，換來時(shí)斷時(shí)續(xù)的寧靜，你愿意嗎。要用一生的等待，換來最終的執(zhí)手相伴，你愿意嗎。要你忽略原則，放下尊嚴(yán)換來幸福，你愿意嗎。如果愿意，這也不錯(cuò)。最起碼這樣做了，你離你想要的幸福近了。如果不愿意，也許是這樣的幸福在你心中的分量不夠，也許是讓你舍棄的是你生命中不可承受

6、之重。要知道讓一個(gè)人改變自己的精神世界，等于是換了一個(gè)人，原來的你只是空殼。幸福再好，總覺得也不必太著力了，那種非什么不可的較勁，不知道是跟自己過不去，還是跟幸福過不去了。第二篇：幸福了嗎心得體會(huì)讀幸福是什么。問得很多，答案卻大同小異著，從來沒有什么破解，也就從來沒有什么創(chuàng)新。當(dāng)然，這要談到幸福的標(biāo)準(zhǔn)。常見的是，物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)和精神標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人對標(biāo)準(zhǔn)的自我認(rèn)知有很大的差距，認(rèn)知的不同跟幸福的感受密切相關(guān)。大多數(shù)人認(rèn)為物質(zhì)生活優(yōu)越，最起碼說得過去是一個(gè)比較重要的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，精神層面就很難有具體的指向了，一般人還是轉(zhuǎn)而指向了實(shí)際生活，如健康、工作、家庭而且對每一樣的標(biāo)準(zhǔn)都要達(dá)到合格以上才行，只要有一項(xiàng)不合

7、格，幸福感就很難談起了。我想說的是，這所謂的合格實(shí)在太玄乎了，每個(gè)人評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。而且想要滿足這所有的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的幸福并不普通。一般來說，幸福點(diǎn)低的人，容易感到幸福。只需一點(diǎn)點(diǎn)自然的親近，只需一點(diǎn)點(diǎn)美好的觸動(dòng)，幸福就來了。當(dāng)然，還有個(gè)充分條件，那就是痛苦點(diǎn)要高。否則，幸福是真幸福，痛苦也是真痛苦，成了情緒的兩個(gè)極端，頂多算作真性情，幸福的指導(dǎo)性意義難以找到。想要幸福點(diǎn)低，那你要做知足的人。很多幸福都是讓比較比少了，比沒了。太在意比較的人，令人生厭，愚不自知。跟誰比呢。比什么呢。所謂的標(biāo)準(zhǔn)又是什么。單說，每個(gè)人呈現(xiàn)出來的狀態(tài)并不全面，你看的未必就是事實(shí)。再說，即使別人事事如意，樣樣完美，

8、但也不應(yīng)該影響你幸福的感受啊。年輕的幸福在于有大把大把的未來，年老的幸福在于活到老了。活著并且健康的人，都能感受到幸福才對。如果你把幸福加了很多條條框框，那么，幸福太難。事事如意，樣樣要強(qiáng)，這真不知道怎么說才好。如果你幸福的標(biāo)準(zhǔn)只有一條，健康就好，那么，你想不幸福都難。想要痛苦點(diǎn)高，那還真不是說說就行。除卻遺傳、家教、個(gè)性等因素，最主要的是個(gè)人的經(jīng)歷及其內(nèi)在意志之間的協(xié)調(diào)性。一般來說，室外的小草比溫室的花朵痛苦點(diǎn)要高，風(fēng)雨洗禮多了，承受能力自然強(qiáng)了；同樣處境的小草，意志力強(qiáng)的痛苦點(diǎn)相對高。久之，主觀意識(shí)上強(qiáng)化對美好的感受，而淡化對痛苦的感受。這樣一種有意識(shí)的選擇，跟幸福應(yīng)該是一條路上的。從理論

9、上來說是這樣的，但僅憑理論論斷幸福，真正是紙上談兵。幸福最讓人不能理解的是，似乎滿足了所有的標(biāo)準(zhǔn)，你還感覺不到幸福。是不是這樣的人好日子過多了，閑出來了痛苦?；蛘呤沁@樣的人幸福的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)得太高，幾近奢侈。更有一種原因是，在精神的國度里產(chǎn)生了脫節(jié)，一方面對精神生活有很高的追求，一方面又缺乏追求精神生活的能力。在矛盾中茫然著，即使妥協(xié)，即使抗?fàn)帲苍S也改變不了什么。最讓人惋惜的一種不幸福是，猶如小草總是頑強(qiáng)的破土而出，泥土總是卷土覆蓋。最讓人動(dòng)容的是，小草的信念沒有變，泥土的執(zhí)著也沒有變。只是時(shí)間在流逝，所有的一切變得重要而迫切，重要的是，時(shí)間帶走的幸福，歲月不會(huì)還給你，此時(shí)彼時(shí)差別太大，時(shí)間就不再

10、是時(shí)間了。動(dòng)容之中，如果需要得到一點(diǎn)開悟，那會(huì)是什么呢。幸福只是追求的對象，和結(jié)果之間沒有必然關(guān)系。不應(yīng)以是否實(shí)現(xiàn)愿望為判斷幸福的標(biāo)準(zhǔn)。即使追求的結(jié)果不盡如人意，追求的本身也可以是幸福的，也會(huì)另有收獲。擁有只是幸福的一種表現(xiàn)形式，失去又何嘗不是。幸福沒有和任何一樣事物之間劃等號(hào)，愛情不等于幸福，事業(yè)不等于幸福如果你把幸福等同于一樣指標(biāo)，那幸福就多了一種負(fù)擔(dān)。必須要怎樣怎樣，為此可以不顧一切，這樣也許多了更多幸福的機(jī)會(huì)。只是，在這不顧一切中，要付出多少，要舍棄什么，就要看幸福在你心中的位置如何。要用大半生的紛擾，換來時(shí)斷時(shí)續(xù)的寧靜，你愿意嗎。要用一生的等待，換來最終的執(zhí)手相伴，你愿意嗎。要你忽略

11、原則，放下尊嚴(yán)換來幸福，你愿意嗎。如果愿意，這也不錯(cuò)。最起碼這樣做了，你離你想要的幸福近了。如果不愿意，也許是這樣的幸福在你心中的分量不夠，也許是讓你舍棄的是你生命中不可承受之重。要知道讓一個(gè)人改變自己的精神世界，等于是換了一個(gè)人，原來的你只是空殼。幸福再好，總覺得也不必太著力了，那種非什么不可的較勁，不知道是跟自己過不去，還是跟幸福過不去了。第三篇：幸福了嗎心得體會(huì)讀幸福是什么。問得很多，答案卻大同小異著，從來沒有什么破解，也就從來沒有什么創(chuàng)新。當(dāng)然，這要談到幸福的標(biāo)準(zhǔn)。常見的是，物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)和精神標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人對標(biāo)準(zhǔn)的自我認(rèn)知有很大的差距，認(rèn)知的不同跟幸福的感受密切相關(guān)。大多數(shù)人認(rèn)為物質(zhì)生活優(yōu)越

12、，最起碼說得過去是一個(gè)比較重要的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，精神層面就很難有具體的指向了，一般人還是轉(zhuǎn)而指向了實(shí)際生活，如健康、工作、家庭而且對每一樣的標(biāo)準(zhǔn)都要達(dá)到合格以上才行，只要有一項(xiàng)不合格，幸福感就很難談起了。我想說的是，這所謂的合格實(shí)在太玄乎了，每個(gè)人評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。而且想要滿足這所有的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的幸福并不普通。一般來說，幸福點(diǎn)低的人，容易感到幸福。只需一點(diǎn)點(diǎn)自然的親近，只需一點(diǎn)點(diǎn)美好的觸動(dòng)，幸福就來了。當(dāng)然，還有個(gè)充分條件，那就是痛苦點(diǎn)要高。否則，幸福是真幸福，痛苦也是真痛苦，成了情緒的兩個(gè)極端，頂多算作真性情，幸福的指導(dǎo)性意義難以找到。想要幸福點(diǎn)低，那你要做知足的人。很多幸福都是讓比較比少了，

13、比沒了。太在意比較的人，令人生厭，愚不自知。跟誰比呢。比什么呢。所謂的標(biāo)準(zhǔn)又是什么。單說，每個(gè)人呈現(xiàn)出來的狀態(tài)并不全面，你看的未必就是事實(shí)。再說，即使別人事事如意，樣樣完美，但也不應(yīng)該影響你幸福的感受啊。年輕的幸福在于有大把大把的未來，年老的幸福在于活到老了。活著并且健康的人，都能感受到幸福才對。如果你把幸福加了很多條條框框，那么，幸福太難。事事如意，樣樣要強(qiáng)，這真不知道怎么說才好。如果你幸福的標(biāo)準(zhǔn)只有一條，健康就好，那么，你想不幸福都難。想要痛苦點(diǎn)高，那還真不是說說就行。除卻遺傳、家教、個(gè)性等因素，最主要的是個(gè)人的經(jīng)歷及其內(nèi)在意志之間的協(xié)調(diào)性。一般來說，室外的小草比溫室的花朵痛苦點(diǎn)要高，風(fēng)雨

14、洗禮多了，承受能力自然強(qiáng)了；同樣處境的小草，意志力強(qiáng)的痛苦點(diǎn)相對高。久之，主觀意識(shí)上強(qiáng)化對美好的感受，而淡化對痛苦的感受。這樣一種有意識(shí)的選擇，跟幸福應(yīng)該是一條路上的。從理論上來說是這樣的，但僅憑理論論斷幸福，真正是紙上談兵。幸福最讓人不能理解的是，似乎滿足了所有的標(biāo)準(zhǔn)，你還感覺不到幸福。是不是這樣的人好日子過多了，閑出來了痛苦。或者是這樣的人幸福的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)得太高，幾近奢侈。更有一種原因是，在精神的國度里產(chǎn)生了脫節(jié)，一方面對精神生活有很高的追求，一方面又缺乏追求精神生活的能力。在矛盾中茫然著，即使妥協(xié)，即使抗?fàn)?，也許也改變不了什么。最讓人惋惜的一種不幸福是，猶如小草總是頑強(qiáng)的破土而出，泥土總是卷

15、土覆蓋。最讓人動(dòng)容的是，小草的信念沒有變，泥土的執(zhí)著也沒有變。只是時(shí)間在流逝，所有的一切變得重要而迫切，重要的是，時(shí)間帶走的幸福，歲月不會(huì)還給你，此時(shí)彼時(shí)差別太大，時(shí)間就不再是時(shí)間了。動(dòng)容之中，如果需要得到一點(diǎn)開悟，那會(huì)是什么呢。幸福只是追求的對象，和結(jié)果之間沒有必然關(guān)系。不應(yīng)以是否實(shí)現(xiàn)愿望為判斷幸福的標(biāo)準(zhǔn)。即使追求的結(jié)果不盡如人意，追求的本身也可以是幸福的，也會(huì)另有收獲。擁有只是幸福的一種表現(xiàn)形式，失去又何嘗不是。幸福沒有和任何一樣事物之間劃等號(hào)，愛情不等于幸福，事業(yè)不等于幸福如果你把幸福等同于一樣指標(biāo)，那幸福就多了一種負(fù)擔(dān)。必須要怎樣怎樣，為此可以不顧一切，這樣也許多了更多幸福的機(jī)會(huì)。只是

16、，在這不顧一切中，要付出多少，要舍棄什么，就要看幸福在你心中的位置如何。要用大半生的紛擾，換來時(shí)斷時(shí)續(xù)的寧靜，你愿意嗎。要用一生的等待，換來最終的執(zhí)手相伴，你愿意嗎。要你忽略原則，放下尊嚴(yán)換來幸福，你愿意嗎。如果愿意，這也不錯(cuò)。最起碼這樣做了，你離你想要的幸福近了。如果不愿意，也許是這樣的幸福在你心中的分量不夠，也許是讓你舍棄的是你生命中不可承受之重。要知道讓一個(gè)人改變自己的精神世界，等于是換了一個(gè)人，原來的你只是空殼。幸福再好，總覺得也不必太著力了，那種非什么不可的較勁，不知道是跟自己過不去，還是跟幸福過不去了。第四篇。幸福了嗎白巖松寫下那本著名的痛并快樂著十年之后的最新隨筆作品。是他從“三

17、十而立”到“四十不惑”期間的心靈成長全紀(jì)錄。幸福了嗎。其實(shí)是“不惑”而“惑”的白巖松又一次對人生的思考。走得太遠(yuǎn)，別忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。他在書中從新聞工作者的角度，通過一件件中國發(fā)生的大事件，不斷探索每件事給我們的帶來的思索。放眼世界探索幸福的真諦?！艾F(xiàn)在辦公室里大家都開始做人了，誰做事呢?！?。“終于有一天，我忍不住了，開完會(huì)之后我發(fā)問為什么你們永遠(yuǎn)不說不。為什么你們不對自己不認(rèn)可的東西表達(dá)憤怒。為什么你們不認(rèn)為：不，應(yīng)當(dāng)這么做。”的字里行間我看到了白巖松所贊成正確的工作狀態(tài)是為了辦好事可以爭執(zhí)、闡述自己的不同意見。這不妨礙在平時(shí)彼此成為好朋友。直率與不妥協(xié)才能真正辦好事。表面上的和諧，沒

18、有一點(diǎn)的爭執(zhí)并不是真正為了把事做好，沒有了意見與建議，任何工作只會(huì)停滯不前?！爸醒腚娨暸_(tái)的新聞報(bào)道應(yīng)真正尊重現(xiàn)場，更多的報(bào)道要來自一手的現(xiàn)場；文風(fēng)要變，要從空話套話中解放出來；中央臺(tái)應(yīng)重新回到重視業(yè)務(wù)部門的傳統(tǒng)上，而不是行政為中心?！蔽铱闯鲂侣劦觅N近人民，得講實(shí)實(shí)在在的事。9.11沒有直播，非典剛開始在廣州爆發(fā)沒有告知民眾都影響了cctv的公眾影響力。任何一項(xiàng)新發(fā)生的大事件，每個(gè)人有權(quán)利也十分想第一時(shí)間得到真相。這也是新聞生存的價(jià)值所在。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展無比迅速的如今，消息源也越來越大眾化了。新聞?wù)ψC明在電視中的生存能力。“cctv必須服從命令，而我更只是一個(gè)小小的卒子，請戰(zhàn)也顯得那么微不足道。

19、或許有人擔(dān)心，我們的直播會(huì)顯出我們在看美國人的笑話，因此大氣一些，不直播吧，但恰恰這一個(gè)大氣，小氣了許多，也錯(cuò)過了一段真實(shí)的歷史?！蔽铱闯鲂侣劰ぷ髡咚鎸Φ摹吧蠈印钡膲毫?。在伊拉克戰(zhàn)爭時(shí)期，就算自己抱著豁出命來的拼命想法，但是卻在壓力下不得不放棄。就仿佛有時(shí)當(dāng)事者大義凜然，但想成事卻阻力重重一樣。這本書表達(dá)在這個(gè)世界，說一千道一萬最后自己的感受是最重要的。不要拿自己的人生過別人的生活，不管你是商人政客學(xué)者工人，你只要內(nèi)心平靜祥和，你就是幸福者。在成天的忙忙碌碌中，在追逐事業(yè)、操勞家庭中。有時(shí)停下腳步，整理思緒，靜下心來放空自己的身心，可能會(huì)對人生有新的思索，在平靜下來思考以后，獲得屬于自己所需

20、要的幸福。正如文中所說“在墨西哥，有一個(gè)離我們很遠(yuǎn)卻又很近的寓言。一群人急匆匆的趕路，突然，一個(gè)人停了下來。旁邊的人很奇怪，為什么不走了。停下來的人一笑：走的太快，靈魂落在了后面，我要等等它。”走得太遠(yuǎn)，別忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。曾經(jīng)年少輕狂，但那時(shí)只有簡單的生活，追求也是簡單，人雖一無所有，但是過得簡單快樂，便擁有無處不在的幸福。第五篇：幸福了嗎讀后感幸福了嗎讀后感藉由“書香昆明”建設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，我有幸讀到了白巖松老師的幸福了嗎，有頗多感觸，下面一一道來。一本好書，并不會(huì)直接告訴你該做什么不該做什么，而是通過旁敲側(cè)擊，漸漸引人入勝，把作者的觀點(diǎn)慢慢傳入讀者的精神中，不置對錯(cuò)，讓人慢慢回味、思考，然后而有所得。幸福的概念，因人而異，一百個(gè)人就有一百種關(guān)于幸福的感受。通讀全文，很難找到幸福這個(gè)字眼，而是提到了信仰、理想、心靈的平靜，白老師并沒有直接告訴我們幸福是什么，而是通過他幾十年身為新聞人的視角和經(jīng)歷，不斷潛移默化地闡述著、指點(diǎn)給我們尋找幸福的方法。讀完全書，仿佛在涼爽的午后喝下一口清茶，清新、寧靜，心中充斥著幡然而悟的感動(dòng)。真正意義上的幸福，除了物質(zhì)上的滿足外，更多的取決于心靈上的平靜。然而，在當(dāng)今物欲橫行的社會(huì)，物質(zhì)上的幸福似乎更容易被人感覺到，體