視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)期末考試復(fù)習(xí)資料[教學(xué)相關(guān)]

1、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、期中，期末考試復(fù)習(xí)資料（最強(qiáng)版）一、記憶、（名詞解釋/填空/判斷）1. 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指通過視覺圖像傳達(dá)信息的設(shè)計(jì)。廣而言之，它是指所有能夠用來產(chǎn)生視覺圖像并轉(zhuǎn)為信息傳達(dá)的過程和技術(shù)。2. 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要特征是傳達(dá)信息。（特征）3. 總而言之，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程就是將觀念轉(zhuǎn)換成視覺圖形的過程，最后將視覺圖形復(fù)制出來，從而使信息得以充分、準(zhǔn)確地傳播。4. 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅包括二維、三維和四維（隨時(shí)間變化的）設(shè)計(jì)，而且還包括觸覺和聽覺的設(shè)計(jì)等（文字設(shè)計(jì)、圖表設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、插畫設(shè)計(jì)、陳列設(shè)計(jì)）。（內(nèi)容）5. 平面構(gòu)成是一門視覺溝通的藝術(shù)，它是指在平面上，運(yùn)用最基本的點(diǎn)、線、面等元

2、素來構(gòu)成平面視覺的圖形，通過利用視覺的生理反應(yīng)與知覺作用來研究和創(chuàng)造視覺形象，用視覺形象和視覺形式來表達(dá)設(shè)計(jì)思想的一種視覺語言。（概念）6. 造型要素：點(diǎn)、線、面、體7. 直線與直線相交之處或線段的兩端，即是點(diǎn)。點(diǎn)不具備長度、寬度、厚度等特性，只具有位置的特性。點(diǎn)還具有大小的特性，有面積和形狀。點(diǎn)能對人的精神產(chǎn)生巨大的影響，吸引人的注意力，產(chǎn)生視覺的吸引力。（概念、特點(diǎn)、作用）8. 線是最單純又概括的構(gòu)形方法之一，對客觀物形是一種高度的概括，是有選擇的、簡潔的物形展現(xiàn)，顯現(xiàn)出能代表物形本質(zhì)特征的形狀。線有較強(qiáng)的方向性，從而產(chǎn)生各種視覺的心理感受；線還具有分割的特性，在畫面上切分出不同的面積和形

3、狀；線本身有許多變化，不同工具畫出是不同的。線通過自身展現(xiàn)出一定的運(yùn)動(dòng)感，線密集排列可以展現(xiàn)面的特征，而且通過排列中的移位、錯(cuò)位、穿插等還能展現(xiàn)具有較強(qiáng)空間感的物形。（概念、特點(diǎn)、作用）9. 面具有位置、長度、寬度而無厚度，線的聚合可以構(gòu)成面，封閉的線也會(huì)切割出面。視為實(shí)形的圖形和視為虛底的面具有相互轉(zhuǎn)換的趣味性。大小面組織在一起，會(huì)有空間感、節(jié)奏感；面可以通過各種變化產(chǎn)生不同的感覺和內(nèi)涵。（概念、特點(diǎn)、作用）10. 體是由多個(gè)面組合而成的，在平面上通過面的轉(zhuǎn)折圍合，形成體。體具有位置、長度、厚度的變化。實(shí)體由多個(gè)面圍合而成，圍合的面越多，形體就越不規(guī)整；面轉(zhuǎn)折的次數(shù)越多，虛體就越多，形體的可

4、辨性就越弱。在平面上，通過體能展現(xiàn)畫面的空間距離、大小縱深、體積質(zhì)量等。體的量感體的情感完整的體殘缺的體實(shí)體虛體幾何體自由體（概念、特點(diǎn)、作用）11. 平面構(gòu)成的形式：1.群化、2.重復(fù)、3.漸變、4.發(fā)射與集結(jié)、5.對比與統(tǒng)一、6.特異、7.變異、8.空間、9.肌理。12. 特異是一種破壞舊秩序的形式，是指在相同的大多數(shù)基本形中所突然出現(xiàn)的個(gè)別特殊狀態(tài)，是個(gè)性與共性的對比，是最強(qiáng)烈的對比之一。特異是一種強(qiáng)烈的對比形式，這種形式上的差異，是成為吸引目光的力量所在，與其他不同因素的對比是視覺的趣味所在。（概念、作用）13. 平面設(shè)計(jì)的過程是為了解決通過視覺傳達(dá)信息的專題而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)的過程。

5、14. 平面設(shè)計(jì)藝術(shù)是視覺傳達(dá)信息的一種造型設(shè)計(jì)活動(dòng)，是人們有意識的創(chuàng)造活動(dòng)。它是在平面上通過圖形、色彩和字體的組合來表達(dá)特定的內(nèi)容與理念的創(chuàng)造性行為。設(shè)計(jì)的目的是為了有效地傳播（傳達(dá)）信息。15. 傳播與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系：人們逐漸認(rèn)識到作為信息載體的平面設(shè)計(jì)是信息傳播的重要手段，其主要的功能是傳播信息。因此，平面設(shè)計(jì)應(yīng)更注重傳播的實(shí)效性和信息的有效表達(dá)，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)的最大區(qū)別。16. 平面設(shè)計(jì)的過程是一種需要?jiǎng)?chuàng)造力和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程，要作出既滿足客戶需要又滿足目標(biāo)受眾和設(shè)計(jì)師愿望的設(shè)計(jì)作品。平面設(shè)計(jì)是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)的工作，設(shè)計(jì)的目的是要觸發(fā)觀眾的想象，滿足人們對信息傳播的要求。作品

6、不但能滿足信息傳播的需要，同時(shí)還要具有藝術(shù)性，使受眾者能夠接受。17. 平面藝術(shù)設(shè)計(jì)過程：前期準(zhǔn)備市場調(diào)查創(chuàng)意制作完成后期事務(wù)18. 市場調(diào)查是一切設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)施的基礎(chǔ)和前提，可從以下幾方面開展：1.對客戶的了解 2.對產(chǎn)品的了解 3.對產(chǎn)品主要銷售區(qū)域和目標(biāo)受眾的了解 4.對主要競爭對手情況的分析19. 創(chuàng)意的過程是一個(gè)發(fā)現(xiàn)獨(dú)特觀念并將現(xiàn)有概念以新的方式重新進(jìn)行組合的循序漸進(jìn)的過程。設(shè)計(jì)創(chuàng)意是一個(gè)集體共同完成的過程，創(chuàng)意小組由創(chuàng)意總監(jiān)、文案人員、圖形設(shè)計(jì)師組成。20. 頭腦風(fēng)暴即集體自由研討，指兩個(gè)或更多的人聚在一起構(gòu)思創(chuàng)意的過程。21. 設(shè)計(jì)戰(zhàn)略由三部分組成：文字部分、非文字部分、技術(shù)。22

7、. 企業(yè)形象設(shè)計(jì)（CIS設(shè)計(jì)，企業(yè)形象識別系統(tǒng)）是指將企業(yè)的經(jīng)營理念與精神文化，通過規(guī)范的視覺形象、行為和理念整體地傳達(dá)給社會(huì)大眾，并使其對企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感或價(jià)值觀，從而達(dá)到形成良好的企業(yè)形象和產(chǎn)品形象為目的的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。（概念）23. 標(biāo)志是企業(yè)形象設(shè)計(jì)中視覺識別（VI）設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)。24. 平面設(shè)計(jì)軟件：（Adobe公司）1.圖像處理軟件Photoshop 2.圖形設(shè)計(jì)軟件Illustrator （矢量軟件）3.排版編輯軟件InDesign25. 將兩個(gè)以上的色彩，根據(jù)不同的目的，按照一定的原則，重新組合、搭配，構(gòu)成新的色彩關(guān)系就叫色彩構(gòu)成。色彩構(gòu)成是指根據(jù)用色的不同目的而進(jìn)行的

8、色彩搭配。（概念）26. 繪畫色彩目的是為了表現(xiàn)真實(shí)的體感、空間感與質(zhì)感，設(shè)計(jì)用色側(cè)重于功能和偏重于抽象的裝飾，它們都是為表現(xiàn)豐富27. 多彩的生活所必須的，為滿足人的感官需要。（內(nèi)涵）28. 色彩可以抓住觀者的注意力，引起觀者的興趣。不同色彩的視覺形象能勾起不同的視覺聯(lián)想。在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，有文字、圖形、色彩三大要素。色彩的傳播及其感知、辨識、判定的能力最強(qiáng)，色彩直接影響著人們的情緒。（作用）29. 色彩三要素：明度（明暗程度）、色相、純度。例如黑白照片就只有明度一個(gè)要素。30. 平面設(shè)計(jì)是指通過在平面上用圖文的形式來傳遞信息，并以此為目的的設(shè)計(jì)行為；是通過大規(guī)模機(jī)械化與現(xiàn)代科技生產(chǎn)進(jìn)行的二

9、維視覺傳達(dá)形象設(shè)計(jì)；是二維視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，針對能夠印刷的介質(zhì)載體的代名詞，即在平面上，憑借形狀、大小、色彩、材料、功能等具有視覺符號意義的元素，由個(gè)人向個(gè)人、個(gè)人向團(tuán)體、團(tuán)體向團(tuán)體傳遞信息的設(shè)計(jì)。（概念）31. 平面設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容：以文字為主的設(shè)計(jì)（文字與字體設(shè)計(jì)）、以圖形為主的設(shè)計(jì)（圖形和攝影）、綜合性設(shè)計(jì)（圖文結(jié)合）。32. 平面設(shè)計(jì)三大要素：文字符號、圖形、色彩。它們按各自的表現(xiàn)方式和作用，相互密切配合成為一體。33. 文字不僅能傳遞信息、表達(dá)思想，其本身就是成熟優(yōu)美的抽象藝術(shù)。34. 圖形、圖像可分為：1.寫實(shí)圖像、2.風(fēng)格圖像、3.象征圖像、4.抽象圖像。35. 版面由文字、標(biāo)題、圖

10、片和空白四個(gè)部分組成。板式即版面的形式，板式設(shè)計(jì)是指平面設(shè)計(jì)中版面設(shè)計(jì)的過程。板式設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)。（概念）36. 板式設(shè)計(jì)是技術(shù)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。板式設(shè)計(jì)伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和發(fā)展，其不但體現(xiàn)著文化傳統(tǒng)、時(shí)代審美觀念和精神風(fēng)貌，還是人們營造新思想和傳播文化觀念的重要舞臺。今天，板式設(shè)計(jì)已經(jīng)成為人們溝通信息、認(rèn)同社會(huì)和體現(xiàn)時(shí)代審美的重要手段。（作用）37. 排版設(shè)計(jì)流程：目的設(shè)計(jì)準(zhǔn)備設(shè)計(jì)發(fā)展評估正稿制作38. 版面布局要點(diǎn)：1.主次 2.組合 3.變化39. 印刷的主要形式：1.凸版印刷 2.平板印刷 3.凹版印刷 4.孔板印刷40. 數(shù)字圖像、圖形可分為兩種：

11、1.位圖圖像 2.矢量圖像41. 位圖圖像又叫點(diǎn)陣圖像或柵格圖像，是用顏色點(diǎn)來描繪圖像的，顏色點(diǎn)稱為像素。42. 矢量圖形是以數(shù)學(xué)方式來記錄圖像內(nèi)容的，當(dāng)改變圖形形狀、大小時(shí)，用不同的分辨率顯示圖形，圖形質(zhì)量也不會(huì)改變。43. 位圖圖形文件數(shù)據(jù)量大，圖像、圖形層次豐富，內(nèi)容逼真；矢量圖形文件較小，圖像、圖形層次較生硬。44. 數(shù)字化設(shè)計(jì)常見的失誤：1.好看但做不出來的設(shè)計(jì) 2.相信顯示器的色彩 3.使用精度低的圖像 4.原始圖像的質(zhì)量45. 青銅時(shí)代： 人們把使用青銅材料制作工具、武器的時(shí)代稱作青銅時(shí)代。46. 眀式家具-在中國家具史上，明代設(shè)計(jì)和制造的家具形成獨(dú)特的風(fēng)格而被稱為“明式家具”，

12、被視為中外家具設(shè)計(jì)的典范。主要指那種以硬木制作于明代和清代前期，設(shè)計(jì)精巧、制作精致、風(fēng)格簡潔的優(yōu)質(zhì)家具。47. 人的自然尺度：即人作為自然的人及其生物體的尺度，包括人體各部分的尺寸、體表面積、肢體面積以及人體肌肉、組織的生物物理的特性等等的尺度。設(shè)計(jì)管理：設(shè)計(jì)管理可以理解為對設(shè)計(jì)活動(dòng)的組織與管理，是設(shè)計(jì)借鑒和利用管理學(xué)的理論和方法對設(shè)計(jì)本身進(jìn)行的管理，即設(shè)計(jì)管理是在設(shè)計(jì)范疇中所實(shí)施的管理。設(shè)計(jì)是管理的對象，又是管理對象的限定。48. 生活方式： 是指在不同的社會(huì)和時(shí)代中，人們在一定的社會(huì)條件制約下及在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下，所形成的滿足自身需要的生活活動(dòng)形式和行為特征的總和。49. 感覺設(shè)計(jì)：感覺

13、設(shè)計(jì)是從人的感覺特性出發(fā)的設(shè)計(jì)，也是為適應(yīng)和服務(wù)于人感性特 性的設(shè)計(jì)。50. 設(shè)計(jì)美學(xué)：是從審美的角度認(rèn)識設(shè)計(jì)、理解設(shè)計(jì)的一個(gè)窗口，設(shè)計(jì)美學(xué)的研究對象包括藝術(shù)設(shè)計(jì)的所有領(lǐng)域，從產(chǎn)品到設(shè)計(jì)過程、設(shè)計(jì)方法；從物的使用。消費(fèi)到多種價(jià)值尤其是審美價(jià)值的獲得；從設(shè)計(jì)計(jì)劃、構(gòu)想到設(shè)計(jì)的技術(shù)、制造；從物的實(shí)用功能到設(shè)計(jì)的文化品位、藝術(shù)形式、風(fēng)格；從造物的形式到造物的思想與理想；從設(shè)計(jì)之物的存在到設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格史、設(shè)計(jì)美術(shù)師史的研究、涉及諸多方面。 51. 產(chǎn)品設(shè)計(jì)-產(chǎn)品設(shè)計(jì)即工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)，它源于英文“Industrial Design”,是現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)條件下，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的方式進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)

14、計(jì)的一種創(chuàng)造性方法。52. 裝飾-裝飾具有廣義和狹義的兩種含義，廣義的泛指裝飾現(xiàn)象活動(dòng)，狹義的則指具體的品類圖案、紋飾等。53. 造物-造物即指創(chuàng)造人工性的物態(tài)化的勞動(dòng)產(chǎn)品，是使用一定的材料，為一定的使用目的而制成的物體和物品，它是人類為生存和生活需要而進(jìn)行的物質(zhì)生產(chǎn)。54. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)-環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的設(shè)計(jì)學(xué)科，它所關(guān)注的是人類生活設(shè)施和空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。其目的是為人創(chuàng)造出符合人體科學(xué)需求，適應(yīng)人各項(xiàng)活動(dòng)要求，舒適宜人的空間環(huán)境。55. 市場營銷-市場營銷是“以滿足消費(fèi)者需求為中心，以產(chǎn)品定價(jià)、分銷、促銷為主要內(nèi)容的綜合性經(jīng)營銷售活動(dòng)”。它又是一 種觀念形態(tài)，一種把市場看作為消費(fèi)

15、者服 務(wù)的理論。56. 雕漆-雕漆又稱刻漆，（是利用漆多次髹涂后所形成的具有彈性的漆層進(jìn)行裝飾的一種工藝。57. 意匠-在文學(xué)藝術(shù)方面，從字面理解，意匠即意圖與匠心，指創(chuàng)作中的構(gòu)思與設(shè)想。三簡答/名詞解釋/填空1. 從設(shè)計(jì)而言，最具有中國文化特質(zhì)的是玉器工藝。2. 密斯凡德羅設(shè)計(jì)的西格萊姆大廈，代表了國際主義設(shè)計(jì)的最高成就。3. 信息論方法的藝術(shù)設(shè)計(jì)尤其是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的一種方法。4. 提出“科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面,不可分割?！币谎缘氖抢钫?。5. 20世紀(jì)初，“design”的概念引入中國，受日本的影響，“design”被翻譯成圖案。6. 中國平面設(shè)計(jì)在20世紀(jì)80年代首先模仿與學(xué)習(xí)

16、的對象是日本。7. （室內(nèi)設(shè)計(jì)）是整個(gè)設(shè)計(jì)藝術(shù)中涉及面最廣、人群最多的專業(yè)領(lǐng)域。8. 園治一書的作者是計(jì)成。9. 列人物中張光宇是中國最早期的職業(yè)設(shè)計(jì)師的代表。10. 孟菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)是由意大利著名設(shè)計(jì)師索特薩斯領(lǐng)導(dǎo)的。11. 裝設(shè)計(jì)，其著衣的對象是人，適體是其第一要素。12. 最先改變外國冰箱冰凍室在上不合理的設(shè)計(jì)的中國企業(yè)是海爾。13. 改革開放后，華南地區(qū)一批工業(yè)設(shè)計(jì)公司先后成立，得風(fēng)氣之先。14. 中國古代家具以宋代為界，之前以低矮型為主，之后轉(zhuǎn)變?yōu)楦咦汀?5. 現(xiàn)代教育的發(fā)源地是德國。16. 設(shè)計(jì)過功能獨(dú)特的暖椅，著有閑情偶寄的中國古代設(shè)計(jì)家是李漁。17. 工業(yè)設(shè)計(jì)的主要種類有公共性

17、商業(yè)和服務(wù)業(yè)用品類、工業(yè)和機(jī)械設(shè)備類、交通運(yùn)輸工具類和設(shè)備類和生活用品類。18. 瓷器的材料是高嶺土即瓷土，其燒著溫度在1200度以上。19. 中國新石器時(shí)代陶器中最具有代表性的器物是彩陶。20. 后現(xiàn)代主義的影響首先體現(xiàn)在建筑領(lǐng)域。21. 造物的要素的形態(tài)，形態(tài)可分為現(xiàn)實(shí)形態(tài)和概念形態(tài)兩種。22. 人類學(xué)家費(fèi)郎茲博阿茲從文化結(jié)構(gòu)角度，把文化分為物質(zhì)文化、社會(huì)關(guān)系、藝術(shù)、宗教、倫理三類。23. 陶器的材料是粘土，燒著溫度比瓷器要低，其燒著溫度在1200度以下。24. 設(shè)計(jì)是人類改變原有事物，使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)。25. 陳漢明設(shè)計(jì)的標(biāo)志比較知名的有民生銀行標(biāo)志、五個(gè)一工程標(biāo)志

18、、第四次世界婦女代表大會(huì)的標(biāo)志以及中國工商銀行標(biāo)志。26. 宋代定窯以白瓷顏色的瓷器為主，以其乳白、牙白的釉色和精致飄逸的刻印花裝飾遠(yuǎn)近聞名。27. 中國陶瓷在中國兩千余年的發(fā)展史中，品種較多，一般將其分為青瓷、白瓷、彩瓷三大類。28. 瓷器的制作材料是高嶺土。29. 巴黎城市和小城南錫是法國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要集中地。30. 一件設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣與否取決于設(shè)計(jì)和制造或施工質(zhì)量。31. 平面設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)對象和范圍限定在二維的空間維度中。32. 文藝復(fù)興以后，歐洲的設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，史稱“巴洛克”和羅可可時(shí)期。33. 包豪斯提倡藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新精神，創(chuàng)立了工業(yè)化時(shí)代藝術(shù)教育的基本原則

19、和方法，并通過自身的教學(xué)與實(shí)踐，形成了嶄新的的設(shè)計(jì)形式和獨(dú)特的風(fēng)格。34. 廣告是隨著市場經(jīng)濟(jì)的形成而生發(fā)出來的。35. 合作設(shè)計(jì)管理的理念導(dǎo)致（ceo）成為企業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)人。36. 設(shè)計(jì)的發(fā)展始終應(yīng)以人為核心。37. 廣告根據(jù)其功能的不同可把它分為商業(yè)廣告、公益廣告、時(shí)政廣告幾種。38. 設(shè)計(jì)根據(jù)不同對象分為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、織品與服飾設(shè)計(jì)幾大類。39. 產(chǎn)品的形態(tài)一般分為功能形態(tài)、符號形態(tài)、色彩形態(tài)幾種。40. 下面屬于設(shè)計(jì)管理最起碼功能的有組織保障功能、設(shè)計(jì)質(zhì)量的保障功能、設(shè)計(jì)系統(tǒng)和程序的保障功能、設(shè)計(jì)目的的保障功能。41. 消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)從宏觀角度

20、研究消費(fèi)活動(dòng)主要采用的方法有典型案例法、定性分析法、總量分析法、定量分析法。42. 完整性原則、變化原則、設(shè)計(jì)的資源、綜合原則、服務(wù)原則屬于英國的彼得。湯姆遜在中國講學(xué)時(shí)提出的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本原則。43. 現(xiàn)實(shí)形態(tài)可以分為自然形態(tài)、人為形態(tài)。44. 功能簡單、風(fēng)格單一、缺少對人的關(guān)心等因素導(dǎo)致了人們對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的強(qiáng)烈不滿。45. 設(shè)計(jì)管理的標(biāo)準(zhǔn)分為以下戰(zhàn)略標(biāo)準(zhǔn)、戰(zhàn)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、操作標(biāo)準(zhǔn)層面。46. 設(shè)計(jì)美學(xué)研究的范圍很廣，本課程從功能美、科學(xué)美、技術(shù)美等方面進(jìn)行了論述。47. 未來設(shè)計(jì)的生態(tài)化、非物質(zhì)化、藝術(shù)化是發(fā)展的主要趨勢。48. 14世紀(jì)中葉，浙江嘉興出現(xiàn)的兩位雕漆巨匠是張成、楊茂。49. 廣

21、告根據(jù)其研究范圍可把它分為國際性廣告、區(qū)域廣告、全國性廣告。50. 中國古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是指陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、青銅器設(shè)計(jì)、 漆、木、玉等器物的設(shè)計(jì)三方面。51. 下面關(guān)于設(shè)計(jì)方法論述正確的有：是關(guān)于認(rèn)識和改造廣義設(shè)計(jì)的根本科學(xué)方法的學(xué)說，是設(shè)計(jì)領(lǐng)域最一般的規(guī)律的科學(xué)。設(shè)計(jì)方法論是設(shè)計(jì)學(xué)科的科學(xué)方法論。它設(shè)計(jì)工程學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、思維科學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)諸多領(lǐng)域。52. 設(shè)計(jì)是人類改變原有的食物，使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)新性（活動(dòng)）。53. 設(shè)計(jì)（design），在漢語中最基本的詞義是（設(shè)想）與（計(jì)劃）。在文學(xué)藝術(shù)方面，與設(shè)計(jì)同義的還有（意匠）一詞。54. 設(shè)計(jì)的目的是

22、（人）而不是物。55. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要現(xiàn)代品質(zhì)就是對（環(huán)境）的密切關(guān)注。56. 自上世紀(jì)90年代開始，中國一些有想法的設(shè)計(jì)師一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向現(xiàn)代，逐漸站穩(wěn)了我腳跟。57. （陶器）的制作是人類文明史上第一次利用火將一種物質(zhì)改變成另一種物質(zhì)的偉大創(chuàng)舉。58. 在產(chǎn)品設(shè)計(jì)界，后現(xiàn)代主義的重要代表是意大利的孟菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)。59. 在英國，被譽(yù)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”的設(shè)計(jì)師是（莫里斯）。60. 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)追求裝飾的、歷史的（折中主義）風(fēng)格。61. 荷蘭學(xué)者舒爾曼將人類的技術(shù)分為古典主義和現(xiàn)代主義。62. （功能論方法）是藝術(shù)設(shè)計(jì)尤其是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的一種方法。63. 上世紀(jì)70年代，

23、日本設(shè)計(jì)界開始注意對“生活文化”的和生活者的研究，圍繞此進(jìn)行設(shè)計(jì)。64. 人不僅具有自然尺度，還有價(jià)值尺度、道德尺度和審美尺度。65. 明代計(jì)成在園治中將設(shè)計(jì)師稱之為能主之人。66. 日本最為設(shè)計(jì)大國其設(shè)計(jì)體系不僅是現(xiàn)代的，而且是名族的、傳統(tǒng)的。67. （藝術(shù)化）是設(shè)計(jì)發(fā)展的最終方向。68. 文藝復(fù)興后，歐洲的設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)張期，史稱（巴洛克、洛可可）時(shí)期。69. 在人類感覺系統(tǒng)中，（視覺）占主導(dǎo)地位的80%以上。信息通過它傳入大腦。70. 設(shè)計(jì)思維包含了科學(xué)思維和藝術(shù)思維的特點(diǎn)，是兩種思維方式整合的結(jié)果。71. 包豪斯是1919年在德國魏瑪成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。72.

24、 在低溫釉陶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的盛行于唐代的陶器稱為“唐三彩”。73. 青銅是自然銅與鉛、錫等元素的合金。74. 20世紀(jì)四五十年代，在歐洲發(fā)展的以功能主義為刻心的現(xiàn)代主義又被稱為國際主義。75. 20世紀(jì)六十年代在美國最有名的的大眾化設(shè)計(jì)被稱為波普藝術(shù)。76. 宋代著名的名窯為：定、汝、官、哥、鈞。77. 現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代藝術(shù)活動(dòng)的一部分，開始于19世紀(jì)下半葉。78. 人類結(jié)束了上百年的狩獵生活而開始農(nóng)耕和定居是以陶器的生產(chǎn)為標(biāo)志的。79. 產(chǎn)品的形態(tài)一般分為功能形態(tài)、符號形態(tài)、色彩形態(tài)。80. 工業(yè)設(shè)計(jì)一詞源于英文industrial design.81. 彩陶是中國新石器時(shí)代陶器中最具有

25、代表性的器物。82. 在德國工業(yè)聯(lián)盟的基礎(chǔ)上發(fā)展起來成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)搖籃的設(shè)計(jì)學(xué)院是包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院。83. 消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)從宏觀的角度元就消費(fèi)活動(dòng)主要采用的方法是典型案例法、定性分析法、總量分析法、定量分析法。84. 平面設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)對象和范圍限定在“二維”的空間維度中。85. 包豪斯提倡藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新精神，創(chuàng)立了工業(yè)化時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基本原則和方法，并通過自身的教學(xué)與實(shí)踐，形成了嶄新的設(shè)計(jì)形式和獨(dú)特的風(fēng)格。86. 廣告是隨著市場經(jīng)濟(jì)的形式而生發(fā)出來的。87. 染織設(shè)計(jì)包括了印染和織造兩部分。88. 在設(shè)計(jì)史上10世紀(jì)最具有歷史性的事件是世界首次國際工業(yè)博覽會(huì)。89. 藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征是創(chuàng)

26、新。90. 陶器的材料是粘土，燒造的溫度比瓷器要低，其燒造溫度在1200度以下。91. 藝術(shù)設(shè)計(jì)史是一部科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的歷史，也是一部文化史。92. 宋代的定窯以白瓷為主，以其乳白、牙白的釉色和精致飄逸的刻印花裝飾遠(yuǎn)近聞名。93. 中國陶瓷在兩千余年的發(fā)展史中，品種較多，一般將其分為青瓷、白瓷、彩瓷。94. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的設(shè)計(jì)學(xué)科，它所關(guān)注的是人類生活設(shè)施和空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。在中國家具史上，明代是最為輝煌的一個(gè)時(shí)期，設(shè)計(jì)和制造的家具形成獨(dú)特的風(fēng)格而被稱為“明式家具”.95. 美感是人類在自身的進(jìn)化過程中通過勞動(dòng)和創(chuàng)造逐漸生發(fā)和形成的。96. 19世紀(jì)末期，莫里斯的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響

27、已經(jīng)遍及歐美各國，促使歐美產(chǎn)生了另一個(gè)新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。三論述/簡答/名詞解釋/填空1. 設(shè)計(jì)師的社會(huì)意識和職責(zé)？2. 設(shè)計(jì)師的社會(huì)意識實(shí)際上是一種服務(wù)意識、奉獻(xiàn)意識、和協(xié)作意識。3. 它要求設(shè)計(jì)師具有一切為客戶著想，為大眾而服務(wù)，有奉獻(xiàn)精神和協(xié)作精神。4. 設(shè)計(jì)師的職責(zé)來自于各方面的要求和期待。作為社會(huì)，它要求設(shè)計(jì)師從社會(huì)大眾的利益出發(fā)，為大眾而設(shè)計(jì)；從具體的設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)師創(chuàng)造優(yōu)良的、符合社會(huì)和大眾需要的產(chǎn)品，這是其責(zé)任所在。好的優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是真、善、美統(tǒng)一的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)以真、善、美的創(chuàng)造為自己的根本職責(zé)。5. 試論述藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式及兩者的關(guān)系。藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容：1）、藝術(shù)

28、設(shè)計(jì)的內(nèi)容，第一要素是結(jié)構(gòu)和功能所體現(xiàn)的內(nèi)容。2）、藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容的另一方面是由裝飾、紋樣、符號、標(biāo)志等表現(xiàn)的。藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式：1）、一是由功能、結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的形式，這是共性的、理性的形式；2）、二是藝術(shù)化、裝飾化的審美形式，它往往是個(gè)性的、感性的形式。a) 兩者的關(guān)系：1）、就藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，其內(nèi)容實(shí)質(zhì)上就是它的“物性”，是海德格爾所謂的“器具之器具因素”。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式是由內(nèi)容即它的功能和結(jié)構(gòu)所決定的。2）、在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，來自產(chǎn)品功能的形式，即造型的結(jié)構(gòu)形式，表達(dá)了它的內(nèi)容。3）、藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式是一體的。2. 1919年創(chuàng)立的包豪斯在設(shè)計(jì)史上起到了什么樣的作用？3. 包豪斯在設(shè)計(jì)史上

29、寫下了光輝的一頁，它倡導(dǎo)了 藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的新精神，創(chuàng)立了工業(yè)化時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基本原則和方法，發(fā)展了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新風(fēng)格，為工業(yè)設(shè)計(jì)指示了正確的方向，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要的啟示作用。它是工業(yè)設(shè)計(jì)史、現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)重要里程碑，是藝術(shù)設(shè)計(jì)作為學(xué)科成立的標(biāo)志，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。4. 你是如何認(rèn)識傳統(tǒng)文化問題的？a) 傳統(tǒng)文化相對于現(xiàn)代文化而言，有時(shí)序上的先后之別，是來源于過去但現(xiàn)在仍有生命力的東西。二、傳統(tǒng)文化是積淀的，從古至今生生相息，傳統(tǒng)的存在總是不斷延續(xù)的。 三、每一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是一個(gè)大的系統(tǒng)，又有許多子系統(tǒng)，它不是單一的，而是多元的四、多元的傳統(tǒng)文化又必然是流動(dòng)的、有

30、機(jī)的，而不是凝固不化的 五、在時(shí)間的流變中傳統(tǒng)文化是歷史選擇和人的主體性參與選擇的結(jié)果，選擇導(dǎo)致變遷，所以傳統(tǒng)文化是變化的，發(fā)展的。5. 什么叫設(shè)計(jì)管理？答：設(shè)計(jì)管理可以理解為對設(shè)計(jì)活動(dòng)的組織與管理，是設(shè)計(jì)借鑒和利用管理學(xué)理論和方法對設(shè)計(jì)本身進(jìn)行的管理，即設(shè)計(jì)管理是在設(shè)計(jì)范疇中實(shí)施的管理。設(shè)計(jì)是管理對象，又是管理對象的限定。設(shè)計(jì)管理涉及設(shè)計(jì)和管理兩方面，設(shè)計(jì)與管理兩方面各自都有特定的內(nèi)涵。6. 什么叫知識創(chuàng)新？答：知識創(chuàng)新是指通過科學(xué)研究獲得新的知識和技術(shù)科學(xué)知識的過程，目的是追求新發(fā)現(xiàn)，探求新規(guī)律，創(chuàng)力新的學(xué)說，積累知識。新知識是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是新技術(shù)和新發(fā)明發(fā)明的源泉，是促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)

31、濟(jì)增長的革命性力量。知識創(chuàng)新為人類文明進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展提供不竭的動(dòng)力。7. 包豪斯在設(shè)計(jì)史上起到了什么樣的作用？答：包豪斯在設(shè)計(jì)史上寫下了輝煌的一頁，他倡導(dǎo)了藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新精神，創(chuàng)立了工業(yè)化時(shí)代藝術(shù)教育的的基本原則和方法，發(fā)展了現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，為工業(yè)發(fā)展設(shè)計(jì)指示了正確的方向，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要的啟示作用。可以說包豪斯是工業(yè)設(shè)計(jì)師、現(xiàn)代建筑史、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史的一個(gè)重要里程碑，是藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門學(xué)科確立的標(biāo)志，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。8. 藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式及兩者的關(guān)系？答：第一要素是結(jié)構(gòu)和功能所體現(xiàn)的內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容的另一方面是由裝飾，聞言，符號，標(biāo)志等表現(xiàn)的，藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式也可以分為與內(nèi)容相應(yīng)的兩類不容形式，意思由功能，結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的形式，這是共性的，理性的形式，二是藝術(shù)化，裝飾化的審美形式，它往往是個(gè)性的感性的形式。藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品而言，其內(nèi)容實(shí)質(zhì)上就是它的物性，是海德格爾所謂的器具之器具因素。由此可見，藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式是由內(nèi)容即由它的功能和結(jié)構(gòu)所決定的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，來自產(chǎn)品功能的形式，即造型的結(jié)構(gòu)形式表達(dá)了它的內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式是一體的。9. 怎樣看待藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化傳統(tǒng)問題？答：1包括藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)在內(nèi)的文化傳統(tǒng)，是民族優(yōu)秀智慧和才能的結(jié)晶和體現(xiàn)，作為民族精神的具體形式和內(nèi)在要素