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1、前方 曹文軒,執(zhí)教者:孫潔梅,攝影散文,畫面:直觀性 視覺性,文字:自由性 主觀性,整體感知,由畫面引起的聯(lián)想和思考有哪些?找出表達 作者觀點的核心句子,人有克制不住的離家的欲望。 人生實質(zhì)上是一場苦旅。 人的悲劇實質(zhì),遷徙的習(xí)性,外界的誘惑,壓迫的無奈,前方的召喚,離家的原因,閱讀思考,旅途上的苦不堪言體現(xiàn)在哪些地方,路-坑洼不平 車-擁擠不堪 陳舊 經(jīng)常拋錨 旅途惶惑茫然 不安 無奈 焦躁不寧 索然無味,境遇之苦,精神之苦,苦旅 錢鐘書圍城,這車廂仿佛沙丁魚罐,里面的人緊緊的擠得身體都扁了??墒巧扯◆~的骨頭,深藏在自己的身體里,這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。罐裝的沙丁魚條條挺直,

2、這些乘客都蜷曲波折,腿跟腰彎成幾何學(xué)上有名目的角度。 鴻漸也在頭暈胃泛,聞到這味道,再也忍不住了又感覺坐得不舒服,箱子太硬太低,身體嵌在人堆里,腳不能伸,背不能彎,不容易改變坐姿,只有輪流地側(cè)重左右屁股坐著,以資調(diào)節(jié),左傾坐了不到一分鐘,臀骨酸痛,忙換為右傾,百無是處。一刻難受似一刻,幾乎不相信會有到站的時候,人生實質(zhì)上是一場苦旅,看似平淡的一句話蘊涵著怎樣的深意,1.人的欲望是無限的,你到達一個目的地后,你會有更高的要求。 2.你到達目的地后,你會發(fā)現(xiàn)你的目標(biāo)和原來你所期盼的并不是一回事情。 3.在路上,在探索的過程中,你不可能一帆風(fēng)順,你會經(jīng)歷很多的坎坷和磨難,人生是苦的,游俠詩人李白,他

3、一生都在旅行,努力使自己處于“置身異鄉(xiāng)”的體驗之中,成了一個永不停步的流浪者。 老年杜甫,“支離東北風(fēng)塵際,漂泊西南天地間”。其間的苦楚,難與言說。 奇女子三毛,踏遍千山萬水,一生經(jīng)歷的是一條曲曲折折充滿神奇色彩的路。 史鐵生,美好的青春年華失去雙腿,陷入精神的頹廢,在地壇苦尋生命的意義,苦旅者,離家念家,無法還家,還家無家,三重悲劇,一重悲劇,人窮則反本。故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。 司馬遷屈原列傳,二重悲劇,落第東歸 唐 羅鄴 年年春色獨懷羞, 強向東歸懶舉頭。 莫道還家便容易, 人間多少事堪愁,三重悲劇,夢中每逢還鄉(xiāng)路,愈知晚途念桑梓,自己越來越思念家鄉(xiāng),越來越尊

4、重家鄉(xiāng),卻不愿再回去了,回家鄉(xiāng)去住,是不可能的了。一是家園已經(jīng)沒有親人,二是村中和自己認識的老年人越來越少,中年以下,都不認識,見面只能寒暄幾句,沒有什么意思。” 孫犁老家,悲劇性的實質(zhì):家在何方,靈魂,大地上的異鄉(xiāng)者。 特拉克爾(二十世紀德語詩壇最杰出的詩人,體悟語言,有位學(xué)者說:“在前方詩性浪漫的語言中穿行,你會發(fā)現(xiàn)它的深刻仍是被純美浸潤過的深刻;哲理的光輝中,最溫暖最美好的還是作者對人文的觀照。,流浪不僅是出于天性,也出于命運。是命運把人拋到了路上,拋:帶有扔、舍棄之意。能讀出一種無助無望的宿命感,那位男子手托下巴,望著車窗外,他的眼睛里流露出一個將要開始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然,運用細節(jié)描寫,傳達了對素昧平生的旅人的悲憫與關(guān)懷,文字里傾注了豐盈的溫情,曹文軒的小說,在一個很喧囂的時代,為我們提供了一種很溫馨的、很優(yōu)美的、很抒情的,一種田園的、精神的東西,一種風(fēng)格,或者說,一種情調(diào)。 季紅真(著名文學(xué)評論家,名家評論,曹文軒的作品中最有價值的東西可能就是對人性美的關(guān)懷。他的作品對生命的尊重、人性的關(guān)

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