《報(bào)任安書(shū)課時(shí)》PPT課件.ppt

1、報(bào)任安書(shū),司馬遷,第三課時(shí),1掌握第節(jié)的實(shí)詞、虛詞與句式。 2梳理全文文言現(xiàn)象 .體會(huì)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義,學(xué)習(xí)目標(biāo),檢查預(yù)習(xí)翻譯句子,1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 2、故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不可入，削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也,質(zhì)疑探究,1、交流節(jié)中的困惑、疑難。 2、翻譯第節(jié)，標(biāo)注出重要文言現(xiàn)象,且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇此禍， 重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母 丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳。是以腸一日而九 回。居則忽忽若有所亡。出則不知其所如往。每 念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也,況且,身處下流，地位卑微，名聲不佳,因?yàn)?言論,深深地,被,

2、恥辱,更加嚴(yán)重,失,況且處在屈辱的地位不容易處世，處在卑賤的地位 多誹謗議論。我因?yàn)檠哉撛獾搅诉@次災(zāi)禍，更加被 同鄉(xiāng)恥笑，以致使侮辱祖先，又有什么臉面再去拜 謁父母親的墳?zāi)鼓?？即使?jīng)歷百代，這種恥辱更厲 害！所以我的腸子每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍 惚惚、若有所失，出門(mén)就不知要到哪里去。每當(dāng)想 起這種恥辱，沒(méi)有不汗從背上滲出、浸濕了衣服,因此,身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且 從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教 以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌l謬乎？今雖欲自雕 琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。 要之死日，然后是非乃定。書(shū)不能悉意，略陳固 陋，謹(jǐn)再拜,只是,難道,引退,

3、姑且，暫且,抒發(fā),竟然、卻,恐怕,自己的內(nèi)心,完全相反,即使,修飾，美化,美妙的言辭,不被信任,恰好,總之,身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌l謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書(shū)不能悉意，略陳固陋，謹(jǐn)再拜。 。 我只不過(guò)是宦官，難道能夠自己引退、深藏到山林巖穴中去呢？所以姑且隨波逐流、在時(shí)勢(shì)中周旋，來(lái)舒散我內(nèi)心的煩悶悲憤?，F(xiàn)在您卻教我推薦賢士，恐怕與我的內(nèi)心的苦衷相違背吧?，F(xiàn)在我即使想要美化自己，用美妙的言辭來(lái)粉飾自己，毫無(wú)益處，不會(huì)被世俗人信任，只是恰好足夠自取侮辱

4、罷了?？傊剿赖哪翘?，這樣以后是非才能被論定。信中不能完全表達(dá)自己的意思，簡(jiǎn)略地陳述我偏狹淺陋的意見(jiàn)。特此再拜,第7段：表明自己現(xiàn)在的心情和對(duì)人生的看法,結(jié)合注釋閱讀第7段，概括此段的內(nèi)容,最后一段里哪些句字照應(yīng)前文，哪些句子寫(xiě)作者當(dāng)時(shí)的處境和心情？第7段在結(jié)構(gòu)上有何作用？ 此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫(xiě)自己“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密,點(diǎn)評(píng)提升理清結(jié)構(gòu),第一部分：說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容，對(duì)答復(fù)遲表示歉意，引出自陳己志。 第二部分：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。 第三部分：進(jìn)一步說(shuō)明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是

5、為了完成史記。 第四部分：書(shū)信結(jié)尾,請(qǐng)概括文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及文章的主旨。 總分總結(jié)構(gòu) 借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語(yǔ)，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志,質(zhì)疑探究 、司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么,司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中?！敝敝潦軐m刑。 精神上也受到殘酷的迫害，“見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來(lái)。 在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒(méi)有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不

6、發(fā)背沾衣也。,自古以來(lái)，人們一直倡導(dǎo)“舍生就義”的做法，作為讀書(shū)人的司馬遷也應(yīng)深知這個(gè)道理，但他卻隱忍茍活，這不矛盾嗎？你是怎樣看待的？并再舉例分析。 A、司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。 B、“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來(lái)，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)槭酚洓](méi)有完成。 C、“蓋西伯拘而演周易詩(shī)三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了

7、司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神,司馬遷在文中提出了自己的生死觀“人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛”，那么你怎樣看待生死的問(wèn)題,司馬遷隱忍茍活寫(xiě)成了偉大著作史記，這折射出什么樣的精神？ 對(duì)后人又有怎樣的影響？ 剛直不阿，留將正氣沖霄漢； 幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。 5：結(jié)合課文內(nèi)容，寫(xiě)一段對(duì)司馬遷的感悟文字，字?jǐn)?shù)不少于100字,集 評(píng),史公之身乃史記之身，非史公所得自私；史公可為少陵死，而史記必不能為少陵廢?！?清包世臣 此書(shū)反復(fù)曲折，首尾相續(xù)，燕趙烈士之風(fēng)。憂(yōu)愁憂(yōu)思，則又直與離騷敘事明白，豪氣逼人。其感慨嘯歌，大有對(duì)壘。文情至此極矣。 吳楚材古文觀止評(píng),特殊的時(shí)代、特殊的經(jīng)歷形成了司馬

8、遷超越時(shí)代的文化人格，雖然作為王朝的史官卻保持了相對(duì)獨(dú)立的學(xué)者立場(chǎng)。史記不僅具有雄偉的氣魄，而且反映出不斷強(qiáng)化的君主專(zhuān)制統(tǒng)治對(duì)于社會(huì)思想文化的巨大壓迫，意識(shí)到這個(gè)時(shí)代的復(fù)雜的社會(huì)矛盾，體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史的深刻思考史記不僅是漢代最偉大的著作，也是整個(gè)中國(guó)文化史上最偉大的著作之一。 章培恒,本篇不僅對(duì)我們研究司馬遷的思想以及史記的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和完成過(guò)程有極其重要的價(jià)值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與離騷媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢(shì)的磅礴。作者長(zhǎng)久郁積心中的悲憤，借此文噴發(fā)而出，有如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開(kāi)闔、起伏跌宕

9、。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無(wú)意矯飾，但三言?xún)烧Z(yǔ)又無(wú)法說(shuō)清，所以他就一一地如實(shí)道來(lái)。時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而如泣如訴；時(shí)而旁征博引，時(shí)而欲言又止。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語(yǔ)言的生動(dòng)，駢句、散句自然錯(cuò)落，排句、疊句時(shí)有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力,天下奇文,寫(xiě)法舉要 1.結(jié)構(gòu)緊密，首尾呼應(yīng) 2.語(yǔ)言富于變化，氣勢(shì)磅礴起伏。 作者善于排比、對(duì)偶等手法,忍辱茍活，而文采表于后世 退論書(shū)策，以信史沖至云霄,檢測(cè)反饋通假字,詘體受辱 見(jiàn)獄吏則頭槍地 及以至是 及罪至罔加 古者富貴而名摩滅,大底圣賢發(fā)憤之所為作也 思垂空文以自見(jiàn) 網(wǎng)羅天下放失舊聞 則仆償前辱之責(zé),解釋下列加點(diǎn)詞,司馬遷再拜言 意氣勤勤懇懇 若望仆不相師 請(qǐng)略陳固陋 闋然久不報(bào) 幸勿為過(guò) 謙辭與敬辭,拜兩拜 情義、誠(chéng)摯懇切 怨望、效法 固塞鄙陋的意見(jiàn)，形做名 隔了很久，回復(fù) 責(zé)備 牛馬走、辱、幸,流俗所輕也 不與能死節(jié)者比 特以為智窮罪極 卒就死耳 用之所趨異也 積微約之漸也 具于五刑 審矣，何足怪也 殆為此乎,輕視 稱(chēng)許、相提并論 只是 最終 因?yàn)?浸漬，漸進(jìn) 受（刑械） 清楚明白 大概,仆于妻子何如哉 亦頗識(shí)去就之分 恨私心有所不盡 鄙陋沒(méi)世 仲尼厄而作春秋 不韋遷蜀 發(fā)憤之所為作