三國演義與水滸傳的異同

1、o 三國演義與水滸傳的異同摘 要 三國演義與水滸傳兩本書籍，我個人認為三國演義是一部以虛中有實、實中有虛、虛實有度的手法來演義歷史的書籍；水滸傳則是以農(nóng)民起義的過程來寫生龍活虎的英雄人物和生機勃勃的斗爭故事。雖然寫法各有千秋，但夾雜歷史的形式及階級觀念的特點，難免有茍同之處。歷史性的合久必分、分久必合的社會形式；人物奸雄的塑造；不可避免的婦女觀等，寫作中都拙見茍同。在人物的塑造上，水滸傳和三國演義有一些共同點，比如善于組織生動曲折，引人入勝的故事情節(jié)，通過矛盾沖突，以人物自己的言行來展現(xiàn)人物的思想性格；能夠抓住并突出人物主要的性格特征；注意寫出人物思想性格的復雜性（三國演義主要表現(xiàn)在對曹操這一

2、人物的塑造上，寫反面人物而敢于寫他的優(yōu)點，寫優(yōu)點卻不妨礙寫出令人憎惡的一面。水滸傳主要表現(xiàn)在寫正面人物卻敢于寫他們的缺點和弱點，但仍然不妨礙寫出讓人尊敬和崇拜的一面。）；在具體的藝術表現(xiàn)形式上，渲染、烘托、對比等藝術手法的成功運用更突現(xiàn)了不同人物各自不同的性格特征。我國封建社會長達兩千多年，封建倫理道德觀念隨著封建歷史的發(fā)展而發(fā)展。進入封建社會以后，儒家思想與倫理道德觀念緊密結合，“三綱五?！薄ⅰ叭龔乃牡隆敝惖恼f教成為桎梏婦女的精神枷鎖，婦女完全喪失了獨立的人格和一切正當?shù)臋嗬Ｎ以谡撐闹芯鸵簿w論了兩書作者的“婦女觀”。我在論文中著重的研究了兩書的題材、所表現(xiàn)出的“忠”與“義”、人物塑造思想

3、內(nèi)容等的異同，并作以對比。關鍵詞：1. 虛中有實、實中有虛2. 英雄傳奇3. 歷史演義4. 忠與義5. 婦女觀三國演義與水滸傳兩本書籍，我個人認為三國演義是一部以虛中有實、實中有虛、虛實有度的手法來演義歷史的書籍；水滸傳則是以農(nóng)民起義的過程來寫生龍活虎的英雄人物和生機勃勃的斗爭故事。雖然寫法各有千秋，但夾雜歷史的形式及階級觀念的特點，難免有茍同之處。歷史性的合久必分、分久必合的社會形式；人物奸雄的塑造；不可避免的婦女觀等，寫作中都拙見茍同。在人物的塑造上，水滸傳和三國演義有一些共同點，比如善于組織生動曲折，引人入勝的故事情節(jié)，通過矛盾沖突，以人物自己的言行來展現(xiàn)人物的思想性格；能夠抓住并突出人

4、物主要的性格特征；注意寫出人物思想性格的復雜性（三國演義主要表現(xiàn)在對曹操這一人物的塑造上，寫反面人物而敢于寫他的優(yōu)點，寫優(yōu)點卻不妨礙寫出令人憎惡的一面。水滸傳主要表現(xiàn)在寫正面人物卻敢于寫他們的缺點和弱點，但仍然不妨礙寫出讓人尊敬和崇拜的一面。）；在具體的藝術表現(xiàn)形式上，渲染、烘托、對比等藝術手法的成功運用更突現(xiàn)了不同人物各自不同的性格特征。我國封建社會長達兩千多年，封建倫理道德觀念隨著封建歷史的發(fā)展而發(fā)展。進入封建社會以后，儒家思想與倫理道德觀念緊密結合，“三綱五?！薄ⅰ叭龔乃牡隆敝惖恼f教成為桎梏婦女的精神枷鎖，婦女完全喪失了獨立的人格和一切正當?shù)臋嗬?。我在論文中就也緒論了兩書作者的“婦女觀

5、”。我在論文中著重的研究了兩書的題材、所表現(xiàn)出的“忠”與“義”、人物塑造、思想內(nèi)容等的異同，并作以對比。一、 英雄傳奇與歷史演義小說的異同水滸傳以人物傳記式的連綿起伏的布局，造就了一部英雄傳奇故事全書以宋江領導的農(nóng)民起義為主要題材，再現(xiàn)了中國古代人民反抗壓迫、英勇斗爭，充分暴露了封建統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴，揭露了社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實，成功地塑造了魯智深、李逵、武松、林沖、阮小七等一批英雄人物。三國演義以歷史人物、地點等，讓歷史以書籍的形式再次演義。此書雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學作品。因為它經(jīng)過了藝術加工，有不少虛構。演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小

6、說。兩書的題材上的異同對比用以下四項加以論證：1.歷史演義是以歷史事件的演變,記述一代興廢為主體；而英雄傳奇則以塑造傳奇式的英雄人物為重點。在一篇文章里曾見過這樣的評價“歷史演義是演一代史事而近于斷代史者，通演古今事與通史同者；英雄傳奇是以一人一家事為主而近于外傳、別傳及家人傳者”。還有“歷史演義是編年體，英雄傳奇是紀傳體；前者多稱演義、志,如三國演義，后者多稱“傳”，如水滸傳”。2.歷史演義多從史書上摘取題材、主要事件和人物，基本上依據(jù)史實最多也只能“七實三虛”。英雄傳奇多吸收民間傳說故事，虛多實少，主要人物和事件多為虛構。例如三國演義大體符合歷史的原貌，而水滸傳除了宋江、楊業(yè)在歷史上還有點

7、影子外，其他的人物和事件大都子虛烏有。3.歷史演義是從“說話”中的“講史”發(fā)展而來的，英雄傳奇的源頭卻是“說話”中的“小說”。（此論據(jù)摘自“四大名著論文集錦”）4.歷史演義的人物性格缺少發(fā)展變化，反映軍事斗爭多，反映人民日常生活少；書面語言多，生活語言少。而英雄傳奇主要吸收民間故事，著重寫英雄人物小傳，較多表現(xiàn)人物性格變化，語言生活氣息濃。二、三國演義與水滸傳的忠、義的異同對比2.1 兩書中的“忠”作為一本歷史小說，三國演義和水滸傳這兩部小說都用了很大一部分篇幅描寫了“忠”字。如三國演義中的“關云長過五關斬六將”、“龐令明抬棺戰(zhàn)關公”、“姜維一計害三賢”等。再如水滸傳里的“宋公明全伙受招安”、

8、“宋公明神聚蓼兒洼”等。這都把一個“忠”字描寫得淋漓盡致。他們所表達的“忠君、忠國、忠兄弟”思想在當時受到很高評價，這正是它們深深吸引讀者的地方吧！ 2.2 兩書中的“義”“三國演義顧名思義主要就是演義，所講的是義氣、忠義?！苯栌靡字刑斓囊痪湓挕５拇_，在三國演義中就單單劉關張之“義”就大加渲染，從書的第一回開始“劉關張?zhí)覉@三結義”成為義兄弟；到關羽守小沛時被曹操攻破擒獲，不為利誘所動，不惜千里走單騎、過五關斬六將而得醉于曹操，奔赴古城再聚義；到最后劉備因憎恨孫權襲殺關羽而興兵伐吳，所表達出來的“義”是可歌可泣的。三國演義里除了劉關張結義外，還有另一對義兄弟也是義重如山的，這就是孫策和周瑜。孫策

9、因父親孫堅被殺而投靠袁術，最終憑借來的三千軍馬而馳騁與江東之地，靠的就是周瑜這位兄弟軍師。孫策臨終托孤周瑜，瑜就為“義”字，輔助孫權打穩(wěn)江東基石建立吳國，把“義”字更是體現(xiàn)的淋漓盡致。如果沒有周瑜的赤壁大捷，就不用說以后孫權的江山了。對“義”字水滸傳比三國演義里所描寫的篇幅要多出好幾倍。不過，他們之間的聚義不是為了鞏固勢力、開辟江山，而是為了得到人人都需要的金錢。 水滸傳第十四回中的“東溪村七星聚義”并不單單是為義而結義，是為了劫大名府梁中書送給岳父蔡太師的十萬貫錢財。雖是一筆不義之財，但他們的目的不是劫富濟貧，只是為了“取此一套富貴，不義之財，大家圖一世快活”。在水滸傳第十三回中，劉唐為了晁

10、蓋給了雷橫十兩銀子不惜赴了五六里路跟雷橫拼性命要銀子，可想而知他們是如何地愛慕金錢。他們的行為在當今和當時的社會都是違法的，在法律上是不容的，在道德上是不義的。所以說他們的聚義是不義的。再說水滸英雄里的各處聚義，如“二龍山聚義”、“白龍廟聚義”和大型的“梁山泊聚義”等，他們聚義之后不是打劫錢財，就是俘獲人口。聚義的原由大都是因為殺人放火、攔路打劫等違法行為而不得不上山入伙聚義的。由此可知，三國演義里的“義”字和水滸傳中的“義”是大相徑庭，但不一樣的。三、人物塑造的異同對比1.善于從階級意識去描寫任務的立身行事；楊志是三代將門之后，五侯楊令公之孫，一心不忘做官，封妻蔭子，只要有官做，梁中書也是他

11、的好上司，林沖出字槍棒教師的家庭，是屬于小資產(chǎn)階級的技術人員，他有正義感。但茍安于現(xiàn)狀，被逼到走投無路，仍下不來決心。還有魯知深，無親無故。一條光棍，也沒有產(chǎn)業(yè)，光景是貧農(nóng)或手藝出身而由隊里提升的官職。水滸中并沒有敘述次三人身世，但是在描寫這三個人的性格時，緊扣他們的階級身份。2. 用本身的行動來說明人物的一切；（ 還是魯智深、林沖、楊志三人為例）魯智深是在史進尋找王教頭時出場，在他倒拔垂楊柳一回里林沖上場，而林沖為拿到上梁山的投名狀，而攔路竊財時，引出了楊志，此三人出場時，除了簡短的容貌描寫外，沒有一言一語寫他們的身世，更沒有描寫他們的品性，他們的身世和品性都是在他們后來的行動中逐漸點明；就

12、像你看見一個人從遠處走過來，你首先看到他是肥是瘦，然后是穿的什么樣的衣服，最后是臉型、眉目及聲音容貌，到此你就算看清了此人，水滸也正如此，先看到的是人物的輪廓，然后一點點清晰到他的身世、品性。3.婦女觀水滸傳中女性如：孫二娘、顧大嫂、扈三娘，以至潘金蓮、閻婆惜、王婆等人，都深受人們關注的。作者著力描寫以及穿梭于書中的女性人物有七十多人，其中有被肯定的正面形象，如：梁山泊女英雄（孫、顧、扈）、賢妻良母（林的娘子）等女性；有被否定的反面性人物，如，潘金蓮，媒婆，盧俊義的娘子等社會余孽；還有一些處于兩者之間的女性。水滸傳真實地體現(xiàn)了北宋末年的社會生活和階級矛盾，同時也為我們勾畫了宋代女性的真實生活。

13、三國演義描寫了許多賢德剛烈、堅定勇敢的可敬女性。她們受到儒家“三從四德、相夫教子” 價值觀的影響，不畏權勢所壓迫.甚至為忠義甘愿自我犧牲（尤其體現(xiàn)于徐庶的母親及貂禪）。他們體現(xiàn)出了古代女性的才智過人與機智過人。在“毛澤東的論三國中”可以看到，在原始的封建社會里，大力主張“女子無才便是德”.而三國演義卻中卻存在著才學智慧過人的不凡女性.在政治斗爭中如男人般與敵手斗智斗勇.受到贊賞。毛澤東尤其對諸葛亮的夫人大力贊賞。四、兩書的思想內(nèi)容與藝術成就的異同對比4.1 三國演義的思想內(nèi)容與藝術成就三國演義真實地反映了漢末社會的動亂，封建統(tǒng)治階級之間的戰(zhàn)爭給人民造成的深重災難。本書揭露了封建統(tǒng)治階級斗爭，暴

14、露了封建統(tǒng)治階級貪婪殘暴，陰險狡詐的反動本質(zhì)。讀者可從書中描寫的大大小小的各種戰(zhàn)爭，了解到客觀地戰(zhàn)爭規(guī)律。三國演義也著重的表現(xiàn)出了歷史、階級的局限；唯心主義、英雄史跟封建時期的忠義利念。三國演義的藝術成就在于戰(zhàn)爭的描寫和人物塑造上。此書在描寫戰(zhàn)爭、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術的運用時都能主觀動性的發(fā)揮出來，而不是把主要的思想放在單純的實力和武藝較量上。例如：“官渡之戰(zhàn)”、“赤壁之戰(zhàn)”、“彝陵之戰(zhàn)”等的戰(zhàn)爭中也隨著戰(zhàn)爭的特點發(fā)生著變化。書中加入的很多活動及輔助的手法作為戰(zhàn)爭的前奏，使戰(zhàn)爭表現(xiàn)的更加緊張激烈、驚心動魄、疾緩相間。諸如：在赤壁之戰(zhàn)發(fā)生之前作者先描寫孫、劉的合作；諸葛亮、周瑜之間的矛盾（孔明三氣周公謹）

15、；曹操的試探；孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準備等，使得火燒赤壁更加的聲勢浩大，場面壯觀。三國演義在人物塑造上特別注意把人物放在現(xiàn)實斗爭的矛盾中，通過他們的言語行動及周圍環(huán)境，來表現(xiàn)他的思想與性格。諸如：曹操的奸詐，張飛心直口快，諸葛亮神機妙算。在現(xiàn)在的社會中常常被人們津津樂道的有：關羽“溫酒斬華雄”、“過五關斬六將”、張飛“威震長坂橋”、“趙云”單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計嚇退司馬懿”等流傳極為廣泛，在現(xiàn)在的京劇，蒲劇等等劇種了都有編制的唱段，且把人物的造型描繪的惟妙惟肖。4.2 水滸傳的思想內(nèi)容與藝術成就水滸傳是描寫農(nóng)民起義、英雄輩出的長篇小說，它展現(xiàn)出了宋代的政治，鄉(xiāng)土風情。梁山好漢的俠肝義膽，打報不平的性格最為人們關注，讓人人敬仰。水滸傳在藝術上取得了杰出的成就，人物形象的塑造中，體現(xiàn)了人物復雜的、隨生活、環(huán)境的變化而發(fā)展、且有理想色彩、扎根于生活的之中性格特色。本書以情節(jié)的生動緊張、還有真實的細節(jié)描寫，深深的吸引著讀者。在翻看各種論文書籍的時候，記得曾有位作者這樣解釋小說：“說是一種通俗、簡練、生動、富于表現(xiàn)力和想象力的文學語言。” 水滸傳的前70回的藝術結構獨具特色；它善于通過人物的行為、語言來揭示復雜的