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1、匯報(bào)人:XXX,部門:XXX,人生規(guī)劃及自我反思,To Be the Owner of Yourself,目錄,人生概述,有人認(rèn)為:“人生就是人的生命活動(dòng)和生命歷程,它是人的生存和發(fā)展的過(guò)程,涉及到學(xué)習(xí)、工作、戀愛(ài)、友誼等廣泛的生活領(lǐng)域,包含著歡樂(lè)與痛苦、幸福與悲傷、光明與黑暗、順利與曲折、友善與敵意、美好與丑惡等豐富而具體的內(nèi)容,我根本不知道活著是為了什么,人生苦短。人在凡間不過(guò)是做一回過(guò)客。匆匆而來(lái),匆匆而去,而最終目的就是要學(xué)會(huì)放開(kāi)。人有太多的執(zhí)著,太多的追求,甚至太多的欲望。以至于生出太多的煩惱,太多的痛苦,甚至太多的邪念。正所謂:一念善惡,一念沉浮。試問(wèn)我們又何止一念,何止一愁?古語(yǔ)

2、曾云:三千發(fā)絲三千愁卻是一點(diǎn)也不為過(guò),有人把人分為三種:先知先覺(jué)、后知后覺(jué)及不知不覺(jué)。又有人分析指出,人中間80%屬于不知不覺(jué)的沉睡者,覺(jué)醒者僅占20%?!坝X(jué)醒”只是一個(gè)階段性的起點(diǎn),人可能在任何年齡(青年、中年或老年)才從沉睡中覺(jué)醒。覺(jué)醒的人會(huì)開(kāi)始思考,首先發(fā)現(xiàn)自我之存在,進(jìn)一步就會(huì)認(rèn)識(shí)自我、了解自我,繼而尋找人生的意義和目的,人生有目的,是在“覺(jué)醒”后,假使人生有目的,那也是在“覺(jué)醒”了以后,因?yàn)槿说竭@個(gè)世界上來(lái),不是自己選擇的。對(duì)人生目的的討論雖然殘忍,但也非常熱門,每隔一陣就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn),就會(huì)有人加入討論,而結(jié)論卻每次都大同小異:不外乎人各有志,人生目的因人而異;而網(wǎng)絡(luò)上大部分人認(rèn)為

3、人生的目的是“追求快樂(lè)”,小部分人認(rèn)為人生隨遇而安、并無(wú)目的,人生規(guī)劃概述,出世”與“入世”的人生態(tài)度,人生態(tài)度決定人的活法?!安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山”是一種活法,“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)”也是一種活法。這兩種活法即由古人的兩種人生態(tài)度所決定的,即“出世”和“入世”。 后有人進(jìn)一步發(fā)展出“出世的態(tài)度去過(guò)入世的生活”這種活法,大約就是“中隱隱于市,大隱隱于朝”的這種活法吧。后來(lái),又進(jìn)一步演化形成:“以出世的態(tài)度做人,以入世的態(tài)度做事”這種做人做事的方法,也很值得借鑒,積極與消極的人生態(tài)度,人生態(tài)度從正負(fù)兩個(gè)方面可分為積極進(jìn)取樂(lè)觀有為型和消極頹廢悲觀玩世型。當(dāng)然,這兩點(diǎn)并不絕對(duì),多數(shù)人會(huì)在兩種

4、態(tài)度間相互切換,這跟每個(gè)人所屬的人生境遇及人生目的有關(guān),積極進(jìn)取樂(lè)觀有為型,消極頹廢悲觀玩世型,用樂(lè)觀的心態(tài)看待世界和生活; 進(jìn)取心強(qiáng)烈,勇于開(kāi)拓創(chuàng)新; 人生責(zé)任感強(qiáng)烈; 確信人生是美好的、幸福的,用陰暗的心理看待社會(huì)和人生; 無(wú)志氣、無(wú)激情,不求上進(jìn); 缺乏社會(huì)責(zé)任感和人生責(zé)任心; 悲觀厭世,覺(jué)得活著沒(méi)有意思,若無(wú)規(guī)劃,枉活一世,追悔莫及,人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已,人生不發(fā)返程車票,一旦出發(fā)了,絕不能返回,花有重開(kāi)日,人無(wú)再少年,生命只是一種極其偶然而短暫的現(xiàn)象和過(guò)程,人生苦短,轉(zhuǎn)瞬即逝,生命是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的單向歷程,生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次,誰(shuí)都不可能重新來(lái)過(guò),自我反思,如果你沒(méi)

5、有自己的主見(jiàn),別人就會(huì)為你做主,正如杰克韋爾奇所說(shuō)“與其讓別人掌握你的命運(yùn),不如你自己來(lái)主宰”。如果你對(duì)自己的未來(lái)沒(méi)有計(jì)劃,你就會(huì)成為別人計(jì)劃里的一個(gè)棋子。記?。簺](méi)有規(guī)劃的人終將會(huì)被有規(guī)劃的人所利用,制定人生規(guī)劃,任何事都是做出來(lái)的,不是說(shuō)出來(lái)的,更不是空想出來(lái)的,天地如此廣闊,世界如此美好,等待我們的不僅僅是需要一對(duì)幻想的翅膀,更需要一雙踏踏實(shí)實(shí)的腳!目標(biāo)一旦確定,計(jì)劃一旦執(zhí)行,我們?cè)O(shè)定的時(shí)限就越來(lái)越近,時(shí)間也就越來(lái)越緊迫,因此,我們必須遠(yuǎn)離懶惰,切實(shí)做好自己的“時(shí)間管理”(另有篇幅專門講述),集中精力,全力以赴,常言道:“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂”,“不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一

6、域”規(guī)劃可以幫助我們更加深刻的去了解“居安思?!钡谋匾砸约啊皯n患意識(shí)”的預(yù)見(jiàn)性,可以讓我們更加從容的面對(duì)人生的風(fēng)云變幻,從而提高人生的抗風(fēng)險(xiǎn)能力,思路決定出路,規(guī)劃決定未來(lái)。人不是走多遠(yuǎn)看多遠(yuǎn),而是看多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)。走多遠(yuǎn)看多遠(yuǎn),遇到風(fēng)險(xiǎn)往往措手不及;看多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn),則深謀遠(yuǎn)慮,成竹在胸,遇風(fēng)險(xiǎn)從容應(yīng)對(duì),妥善化解。因此,徘徊于往昔歲月,糾纏于無(wú)法變更的事實(shí)中,是徒勞而無(wú)功的。與此相反,則應(yīng)該提出“怎樣做”,集中精力尋找答案,尋找現(xiàn)實(shí)與未來(lái)之路,一個(gè)人的人生規(guī)劃,就是一個(gè)人一生的行動(dòng)綱領(lǐng),指引著他前進(jìn)的方向。一個(gè)人若沒(méi)有對(duì)自己人生的規(guī)劃,對(duì)自己的人生目標(biāo)不清晰,那么無(wú)論學(xué)歷有多高,知識(shí)面有多廣,都可能會(huì)感到彷徨,感到不知所措,人生最重

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