納蘭性德的評析欣賞

1、【內(nèi)容提要】納蘭性德的詞作充滿了凄婉哀厲的情調(diào)，形成了個(gè)人與社會現(xiàn)實(shí)十分明顯的矛盾。從納蘭性德的身世及其有關(guān)愛情的詞章中，可明確看出他個(gè)人對愛情的態(tài)度和觀點(diǎn)，他對封建社會制度下青年男女沖破封建樊籬、追求個(gè)人幸福、爭取婚姻自由的行為是同情和贊揚(yáng)的。納蘭性德是我國滿族歷史上第一個(gè)產(chǎn)生了重大影響的詞人，同時(shí)在中國文學(xué)史上也占有一定地位。他是隸屬正黃旗的滿族人，他所在的家族也屬滿族一個(gè)著名的顯赫部族。納蘭性德的父親明珠大學(xué)士，是康熙時(shí)期權(quán)傾朝野、聲威顯赫的著名官僚，曾任康熙的內(nèi)務(wù)總管、弘文院學(xué)士，后又歷任兵部尚書、吏部尚書，直至武英殿大學(xué)士，累加太子太師，這是相當(dāng)于其他朝代的宰相之職。他為官聲譽(yù)不好，

2、在任職期間，獨(dú)覽朝綱，賣官鬻爵，大肆貪污受賄，為人極其貪婪。他“廣置田產(chǎn)，市買奴仆”?！疤锂a(chǎn)豐盈，日進(jìn)斗金”?！昂咉伙?，貨賄山積”。及至后來獲罪，當(dāng)朝廷“籍沒其產(chǎn)，有天府所未有者”（1）。當(dāng)時(shí)社會上普遍流傳著這樣的民謠：“要作官，問索三，要講情，問老明”（2）。索三指索額圖，老明即是明珠。由此可見其沖天勢焰。當(dāng)然，明珠在朝廷如何翻云覆雨、弄權(quán)捭闔，不能由納蘭性德負(fù)責(zé)，但由此形成的優(yōu)裕生活條件及特殊的社會地位卻會對他產(chǎn)生一定的影響。這樣的家庭環(huán)境，使納蘭性德自小就受到良好的文化熏陶和嚴(yán)格教育，他個(gè)人又具“豪邁挺拔之材，勤勤學(xué)問”（3）。他與大多數(shù)紈袴子弟不同，對榮華富貴的生活并不十分熱衷，也不

3、像許多八旗子弟那樣，整日追求聲色犬馬，沉湎于風(fēng)花雪月的溫柔鄉(xiāng)中，過著醉生夢死的生活，而是將個(gè)人的主要精力和大部分時(shí)間都投入到學(xué)習(xí)和鉆研經(jīng)史之中。他學(xué)習(xí)的刻苦精神是令人佩服的，即使有病在身，也絲毫不松懈。“偶有管見，書之別簡?；蛄寂笊W止，傳述異聞，客去輒錄而藏焉。逾三、四年，遂成卷”（4）。17歲時(shí)，入太學(xué)就讀，一年后，首次參加鄉(xiāng)試即中舉人。來年會試，卻因患“寒疾”在殿試的關(guān)鍵時(shí)刻不能參加，功虧一簣。為三年后再次參加考試，學(xué)習(xí)更加刻苦，并拜宿儒徐乾學(xué)為師。據(jù)徐回憶，“自癸丑五月始，逢三六九黎明騎馬過余邸，講論書史，自暮乃去”（5）。22歲第二次參加進(jìn)士考試，終于高中二甲第七名，被授予三等侍衛(wèi)之職

4、，后晉升為二等，再升為一等。在清初，清廷對侍衛(wèi)的選拔是十分嚴(yán)格的，能當(dāng)上侍衛(wèi)是十分榮耀的，首先家庭和父兄要為皇上寵信，而上三旗子弟則又受到格外優(yōu)渥，因?yàn)椤拌傸S、正黃、正白三旗，皆天子自將之軍，爰選其子弟，命曰侍衛(wèi)，用備宿衛(wèi)侍從”。在侍衛(wèi)中，又以殿前侍衛(wèi)最為尊貴，這種職務(wù)“多以王公胄子勛戚世臣充之，御殿則在帝左右，扈從則給事起居，滿洲將相多由此出”（6）?？滴鯇⒓{蘭性德選在身邊，一再提拔，可見對其看重和準(zhǔn)備委之以重任的用心。而納蘭性德也得以長期伴隨皇帝身邊，跟隨巡視、狩獵，也時(shí)與皇上一起吟誦唱和，探討詩文。由于他出眾的學(xué)問和應(yīng)對能力，深得皇上信任賞識。他在病重期間，康熙十分關(guān)心，不僅派遣太監(jiān)時(shí)時(shí)

5、查詢病況，委派御醫(yī)值班療理，還“親處方藥賜之”；病逝后，又遣使賜奠，恤慰有加，從這可以看出康熙明顯的眷顧之意。幾乎可以肯定，如果不是英年早逝，展現(xiàn)在他面前的將是一條通向?qū)⑾嗍嘶碌脑漆榇蟮?。納蘭性德雖然過早逝世，但在短暫的一生中，卻留下了大量的詩、文、賦、詞、雜識等作品，表現(xiàn)出多方面的文學(xué)才能。其中，詞作尤為出色。其納蘭詞共收詞作342首。梁啟超謂“容若小詞，直追李主”（7）。把納蘭性德與南唐二主相提并論，不僅說明了他的詞在藝術(shù)上達(dá)到的高度，同時(shí)也表明其詞在格調(diào)和內(nèi)容上也有與之相近之處。李煜是亡國之君，他的詞充滿凄婉艷麗的色調(diào)是很自然的，而納蘭性德出生于“康熙盛世”，有著高貴的血統(tǒng)和權(quán)勢顯赫的家

6、庭，不僅是從小生活在鐘鳴鼎食宰輔之府的“貴介公子”，且少年得志平步青云，又有“一等殿前侍衛(wèi)”的榮銜，雖然后來其父明珠獲罪被查抄，但在他的有生之年，家庭和個(gè)人卻如“烈火烹油，鮮花著錦之盛”（紅樓夢中形容賈府興盛用語）。在這種背景下產(chǎn)生的作品卻也充滿哀感頑艷的情調(diào)就不能不說是一個(gè)與社會現(xiàn)實(shí)有著明顯矛盾的現(xiàn)象了。他在31歲的似錦年華就郁郁而逝，已令人不解；而從整個(gè)納蘭詞來看，也始終籠罩著一種悲涼、憂郁令人不忍卒讀的氣氛，諸如“斷腸”、“凄涼”、“惆悵”、“悲苦”、“憔悴”、“愁”、“恨”、“淚”之類的字眼，簡直觸目皆是。于是對于他的身世與詞作內(nèi)容、格調(diào)上的明顯矛盾產(chǎn)生的原因，就成了很多人探究的重點(diǎn)，

7、并產(chǎn)生了種種推測。有人認(rèn)為納蘭性德由于看到了封建社會的末路或?qū)Ψ饨ńy(tǒng)治者不滿，失去信心而郁悶寡歡，因而形成了他詞作的凄厲哀婉的格調(diào)和低沉幽怨的意境。我認(rèn)為這種解釋不能令人滿意。他雖生活于封建社會的末期，但他所處的時(shí)代外表不僅沒有“衰落”，反而還很“興盛”，也看不出他對統(tǒng)治者不滿或失去信心，據(jù)此說明他情緒低落憂郁不僅不能成立，也有人為拔高他思想認(rèn)識水平之嫌。那么原因又是什么呢？原因也許是多方面的，但他愛情生活不如意或過早喪失愛情可能是導(dǎo)致其精神憂郁的一個(gè)重要因素。值得注意的是，清代及近代學(xué)者在研究紅樓夢時(shí)，總要與納蘭性德聯(lián)系起來，如：“紅樓夢一書，膾炙人口，世傳為明珠之子而作。明珠之子何人也？余

8、曰：明珠之子名成德，字容若”（8）。又如：“近人多謂紅樓夢一書為記清朝明珠家事而作，至于書中人物，各有所指，則又言人人殊。大概以納蘭容若為全書主人翁賈寶玉者近是”（9）。雖然今天我們認(rèn)為清代學(xué)者的這些議論是牽強(qiáng)附會、捕風(fēng)捉影之談，但反過來把他與賈寶玉試作比較，不難發(fā)現(xiàn)他們之間頗多相似之處。對于納蘭性德的身世和個(gè)人經(jīng)歷，我們現(xiàn)在了解得還比較清楚，但對于他個(gè)人的愛情生活及內(nèi)心情感的變化就知之不多了。我們從紅樓夢中得知賈寶玉是一“情種”，對納蘭性德我們卻無法看到有關(guān)他這方面的直接記載。所幸的是，有些人的真實(shí)感情往往會通過自己的作品流露出來。納蘭詞中，包含了大量的愛情詞，這些詞寫得情意纏綿、真摯動人。

9、我們雖然無法斷定哪些是作者個(gè)人感情的真實(shí)寫照，哪些是作者的有感而發(fā)或?yàn)榧耐心撤N政治理想而進(jìn)行的創(chuàng)作，對于每一首詞寫作的準(zhǔn)確時(shí)間及先后順序也不能確切考定，就是對一些詞表現(xiàn)的是情人間的戀情、夫妻間的愛情還是朋友間的友情，我們也很難區(qū)分清楚，一些詞是“即興”寫作還是過后的回憶也不容易判定，但細(xì)讀納蘭性德的詞，仍不難看出他的詞反映了個(gè)人愛情的經(jīng)歷或起碼也表明了他對愛情的態(tài)度和看法。在封建社會，青年男女的婚姻大事要聽?wèi){父母之命和媒妁之言，尤其是那些封建官僚家庭，更是要受到門閥觀念和社會地位的影響。在封建禮教的束縛和禁錮下，不知有多少青年因此喪失了個(gè)人的幸福甚至抱恨終生。但也有的青年男女一旦有了交往或相識

10、的機(jī)會，就沖破封建樊籬產(chǎn)生感情，相知相愛。這在我國歷代文學(xué)作品和社會現(xiàn)實(shí)中都不乏其例。我們從納蘭性德的詞中所表現(xiàn)和流露出的感情可以看出，他很可能就經(jīng)歷了一次這樣痛苦的“戀愛”。在清人的筆記中，也多有這方面的記載，具有代表性的如：“是書力寫寶黛癡情，黛玉不知何人？寶玉固全書之主人翁，即納蘭侍御也”（10）。把他與小說中的“寶黛之戀”聯(lián)系起來，說明他很可能有相似的經(jīng)歷。在他的詞作中，有首題為詠紅姑娘的眼兒媚，有人說這個(gè)“紅姑娘”就是他的戀人，也有人認(rèn)為他的戀愛對象是他的“表妹”等等。當(dāng)然這些傳聞未必可靠，我們也很難落實(shí)，但從他的詞中，我們又可實(shí)實(shí)在在地看到他感情上所承受的痛苦磨難，不能不使我們相信

11、確有這樣一段戀情。對于這位姑娘的名姓及詳細(xì)情況，我們無法弄清也不必費(fèi)力去考證，倒是通過記敘和描寫愛情的詞章，可以從中了解納蘭性德的愛情的經(jīng)歷和觀念，從他的每一首表現(xiàn)愛情的詞中都可以看到一個(gè)生動的場面和體會到作者如海濤般涌動的情感，我們從中擷取一些表現(xiàn)特定場面的詞并連綴起來，不僅可以看出他愛情經(jīng)歷的過程和感情發(fā)展的脈絡(luò)，也能得到他的一部“戀愛史”，請看如下的幾個(gè)場面：浣溪沙十八年來墮世間，聽花嚼芷弄冰弦，多情情寄阿誰邊？ 紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏，相看好處卻無言。這首詞記述了詞人在18歲那年，開始萌發(fā)了愛的欲念，于是就注意打扮和修飾自己，整日口中嚼著香草，在琵琶上彈弄著相思的樂曲，但卻不知

12、去向哪個(gè)姑娘表達(dá)。只能在燈下獨(dú)自沉浸在對姑娘思念的幻想中，即使看好哪個(gè)姑娘也無從言起。這當(dāng)是他萌生愛情欲望的開始。如夢令正是轆轤金井，滿砌落花紅冷，驀地一相逢，心事眼波難定。誰??？誰??？從此簟紋燈影。這首詞記錄了他在暮春花落時(shí)節(jié)，與一姑娘在院中金井邊偶然相遇，乍見之下，通過一瞥驚鴻的剎那間對視的眼神相撞，兩人內(nèi)心都激起了難以抑制的情愫，更令人不可思議的是從此開始在簟席之上、燈影之下，油然而生的相思之情卻難以排遣。這當(dāng)是記載他與心上的姑娘第一次相見的時(shí)間、地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的心情。“落花紅冷”則可能是無意中言中了他們愛情不幸的悲劇結(jié)局。紅窗月夢闌酒醒，因循過了清明。是一般心事，兩樣愁情。猶記回廊里誓生生

13、。 金釵鈿盒當(dāng)時(shí)贈，歷歷春星，道休孤密約，鑒取深盟。語罷一絲清露溫銀屏。這首詞說的是兩人自暮春相見，到清明時(shí)關(guān)系就已發(fā)展到了在回廊里幽會，雖然他們都明知前途險(xiǎn)阻重重、難以結(jié)合，但仍互換了信物，并山盟海誓地私定了終身。這當(dāng)是表明他們的愛情已發(fā)展到了難分難舍并互相表明矢志不渝決心的階段。減字木蘭花相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜釵心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見，欲訴幽情，轉(zhuǎn)過回廊叩玉釵。這首詞寫他們在熱戀期間一次值得回想的美妙場面。臨江仙昨夜個(gè)人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤新月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。這首詞表現(xiàn)的是作者與姑娘相約幽會，可時(shí)已半夜，愛人卻久候不至，面對凄涼夜景，作者

14、感到內(nèi)心焦慮和孤寂。這當(dāng)是表明他們的愛情已遇到強(qiáng)大勢力的阻隔和干擾，預(yù)示前景不明。浣溪沙五字詩中目乍成，盡教殘福折書生，手捋裙帶那時(shí)情。作者通過回憶幽會情景表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感情。雖然在幽會時(shí)以“手捋裙帶”的“愛撫”動作表面上表現(xiàn)了幸福甜美的情景，但當(dāng)時(shí)內(nèi)心卻充滿了苦澀和愧疚心情。這當(dāng)是表明作者對他們的愛情沒有進(jìn)展而陷入苦悶煩惱的境地。鵲橋仙倦收緗帙，悄垂羅幕，盼煞一燈紅小，便容生受博山香，銷折得狂名多少！ 是伊緣?。渴莾z情淺？難道多磨更好？不成寒漏也相催？索性盡荒雞唱了。兩人在一起讀書到很晚，連打開的書也顧不上收拾，將燈擰小就迫不及待地進(jìn)入了垂下的羅紗帳中，完全顧不得可能由此引起的世人嘲諷和名譽(yù)

15、損失。雖然當(dāng)時(shí)充滿了幸福和喜悅，但畢竟是偷期密約，不能成為合法夫妻，對此現(xiàn)實(shí)又無可奈何，心中不平，只能以反詰的語氣對姑娘耳語，這難道是我們“緣淺情薄”？還是“好事多磨”？時(shí)間過得很快，天已快亮了，真想把心一橫，索性任雞去叫，他們就這樣任人去說而再不分離。這當(dāng)是表明他們的愛情發(fā)展到最高階段。他們之間的愛情經(jīng)歷就是這樣一步步從最初的一見鐘情很快發(fā)展到了兩情歡洽、情意濃烈的階段，其間雖充滿了酸甜苦辣的個(gè)中滋味，但他們的愛情畢竟是真心的，可就是這樣一對心心相印情投意合的青年，卻未能“有情人終成眷屬”，留下了無盡的遺憾和怨恨。在納蘭詞中，我們雖然看不到造成這種現(xiàn)狀的直接原因，但卻可以肯定，面對強(qiáng)大的封建

16、勢力，他們雖盡了努力但終于未能沖破封建樊籬的阻隔，表面上順從了但卻以內(nèi)心的郁悶和不滿來表示抗?fàn)?。在我們上面提到的臨江仙下闕中，他就直接寫道：“原是瞿塘風(fēng)間阻，錯(cuò)教人恨無情。幾回腸斷處，風(fēng)動護(hù)花鈴。”作者在這里借兇險(xiǎn)難測的自然現(xiàn)象暗喻他們面對的是一條何其難逾的鴻溝，雖然當(dāng)時(shí)也曾錯(cuò)怪愛人失約無情，但終于還是明白了這種“風(fēng)”是造成幾次“斷腸”的元兇。形式上割斷了，但從此卻陷入了長期痛苦的相思之中。在一首浪淘沙中，他寫道：“紅影濕幽窗，瘦盡春光，雨余花外卻斜陽。誰見薄衫低髻子，還惹思量。 莫道不凄涼，早近持觴。暗思何事斷人腸，曾是向他春夢里，瞥見回廊?！弊髡咭云嗤竦那檎{(diào)，回憶當(dāng)時(shí)與姑娘在回廊密約，但時(shí)

17、過境遷，留下的只是令人斷腸的夢景，充分表達(dá)了相思之苦。在一首虞美人中，他說：“背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心?！边@應(yīng)當(dāng)是他實(shí)寫與姑娘被迫分手后的“十年”中，無時(shí)不保持對心上人的苦苦思念之情。他不僅痛苦地相思，也還進(jìn)行深深的自責(zé)。在一首題為擬古決絕柬友的木蘭花中他寫道：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇，等閑變卻故人心，卻道故人心事變。 驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿?！痹娙艘砸粋€(gè)被拋棄的少女的口吻進(jìn)行訴說，充滿了哀怨，以“只如初見”開頭，表明對負(fù)心人的愛恨交集的復(fù)雜心理，以李隆基與楊貴妃的愛情典故，指責(zé)“錦衣郎”負(fù)心薄情、忘恩負(fù)義，違背了兩人當(dāng)日所訂的“比翼連

18、枝”的誓言。這些話站在對方立場說出，更表明了他的自責(zé)之痛。他在一首少年游的詞中說：“薄情轉(zhuǎn)是多情累，曲曲柔腸碎”。更是表明了他內(nèi)心的痛苦和不得已的難言之隱。他想通過對自己的指責(zé)，求得減輕精神的壓力或得到解脫，他越是指責(zé)自己，越是說明了他內(nèi)心的痛苦程度。他在詞中，還對自己的遭遇表現(xiàn)了強(qiáng)烈的不滿和反抗情緒。有首昭君怨：“深禁好春誰惜？薄暮瑤階佇立，別院管弦聲，不分明。又是梨花欲謝，繡背春寒今夜。寂寂鎖朱門，夢承恩。”作者長期出入皇宮深禁，深深了解被封鎖宮禁中的宮女的痛苦，以她們的痛苦作背景寄寓自己的感情。不僅如此，他在一首阮郎歸中說：“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂，相思相望不相親，天為誰春？ 漿向

19、藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔，若容相訪欽牛津，相對忘貧?！痹谶@首詞的上闕中，他憤憤地發(fā)問上蒼，把一對有情人隔作兩處，使他們痛苦相思卻不能相親，自然界美好的春天讓誰享受？在下闕他連用三個(gè)典故，來表明自己也要為了愛情不惜付出任何代價(jià)，即使天上人間亙隔也在所不惜，甚至寧愿拋棄現(xiàn)有的榮華富貴、功名利祿而換取與心上人的“清貧廝守”。當(dāng)然對于以上詞中所述的愛情經(jīng)歷，我們不能完全就斷定一定是作者的個(gè)人親身經(jīng)歷，但這并不重要，我們可以由此看出納蘭性德個(gè)人對待愛情的態(tài)度，最低限度也說明了他對那些為爭取婚姻自由、個(gè)人幸福而敢于挑戰(zhàn)，并不顧一切去沖破封建禮教束縛的青年男女還是表示了極大的同情和贊揚(yáng)。而納蘭性德這樣的“貴介

20、公子”能有這樣的認(rèn)識和態(tài)度也屬難能可貴。納蘭性德還寫過許多表現(xiàn)夫妻愛情的詞，同樣也可表明他的愛情觀。他一生有過兩次婚姻，原配盧氏死得很早，有關(guān)她家庭和個(gè)人的情況我們知之甚少，只是從納蘭性德19歲時(shí)所作的七絕艷歌中有“歡近三更夢短休，一宵才得半風(fēng)流”等記敘夫妻闈中秘密情節(jié)的詩句表明，此時(shí)他已結(jié)婚。從他悼亡婦的詞表明盧氏逝于康熙十六年暮春，這年納蘭性德23歲，由此推斷，他們僅在一起生活了四、五年。之后，納蘭性德又續(xù)娶了繼室官氏。有關(guān)他兩次婚姻的具體情況我們都不得而知，但從他記錄和描述婚后生活的詞章可以看出，他與盧氏、官氏夫妻之間感情甚篤，婚后生活甜蜜幸福，為此，他曾寫下過很多表現(xiàn)美好生活和夫妻恩愛

21、的詞章。納蘭性德作為康熙寵信的殿前侍衛(wèi)，經(jīng)常要入宮當(dāng)值或隨皇上巡視、狩獵，這樣能廝守在家的時(shí)間就不多了。因此，他常填一些思念家室的詞作。如相見歡“微云一抹遙峰，冷溶溶，恰與個(gè)人清曉畫眉同。 紅燭淚，青綾被，水沉濃，卻與黃茅野店聽西風(fēng)?！痹~的上闕，作者回憶在家與妻子兩情濃濃的情景，下闕則實(shí)寫客居的孤寂。又如在題為蕭寺紀(jì)夢的尋芳草中寫道：“客夜怎生過？夢相伴，綺窗吟和，薄嗔佯笑到：若不是恁凄涼，肯來么？ 來去若匆匆，準(zhǔn)擬待曉鐘敲破。乍偎人，一閃燈花墮，卻對著琉璃火?！边@首詞則明顯表現(xiàn)自己客居佛寺，在夢中與妻子相會，由妻子“薄嗔佯笑”地責(zé)怪，體會出夫妻緊偎、情意纏綿的甜蜜幸福，可一夢醒來，面對佛寺中的“硫璃火”，更感凄涼蕭索，惆悵有失了。他還通過想象妻子思念自己的情景，表現(xiàn)這種心情，使感情更加突出真切。有首南鄉(xiāng)子搗衣這樣寫道：“鴛瓦已新霜，欲寄寒衣轉(zhuǎn)自傷，見說