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文檔簡(jiǎn)介
1、,百年孤獨(dú)讀后感,匯報(bào)人: 匯報(bào)時(shí)間:20XX.XX.XX,Cien aos de soledad,百年孤獨(dú)是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加西亞馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō),于1967年首次出版,它是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。,該書描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻史。,家族中的男性成員,他們?cè)谀撤N程度上是第一代何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞的精神繼承者,何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞是人類男性祖先的象征,他先以勇敢智慧開創(chuàng)世界,在困境中同惡劣的自然條件搏斗,建設(shè)家園,是家庭和社會(huì)的支柱,他的男性子孫們發(fā)展了始祖種種想象
2、階段的幻欲,承載了男性征服自然世界的各種欲望,家族中第二大代男性成員所表現(xiàn)出來(lái)的各種嗜好幾乎涵蓋了人類男性的各種特質(zhì),只是在作家筆下表現(xiàn)得更為集中、夸張突出,在作品中的女性中,烏爾蘇拉是整個(gè)家族母性的代表,幾乎是整個(gè)家族史的見證人,有她的存在,這個(gè)家族就無(wú)法延續(xù),烏爾蘇拉才是世界人類不僅從生命意義更是從秩序意義上真正的創(chuàng)始人。她不僅拋棄男性的野蠻與荒誕而真正引入文明,烏爾蘇拉是家族的支柱,也是家族的始母,具有女性幾乎一切的優(yōu)點(diǎn),她又建立了一個(gè)與原男性統(tǒng)治秩序有繼承性和否定性的女性統(tǒng)治秩序,“找到了她丈夫在失敗的遠(yuǎn)征中沒(méi)有找到的那條通向偉大發(fā)明的道路,”還以“她丈夫那種神魂顛倒的熱情”創(chuàng)建家園,
3、解決人類基本生存問(wèn)題,盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索,但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái),作家以生動(dòng)的筆觸,刻畫了性格鮮明的眾多人物,描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神,這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn),而且滲入了狹隘思想,成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱,在這個(gè)家族中,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解,這個(gè)古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下,努力地走出去尋找新的世界,盡管有過(guò)畏懼和退縮,可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣,希望融入這個(gè)世界??墒峭鈦?lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族,于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)
4、”。,作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來(lái)批判外來(lái)者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略,以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥?!把蚱ぜ埵指逅涊d的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?!?作者用一個(gè)毀滅的結(jié)尾來(lái)表達(dá)了自己深深的憤懣,01,02,孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽,每一個(gè)成員都自覺不自覺地佩戴著它。同時(shí),孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖,而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú),悖論的是他們的生存又離不開這種孤獨(dú),他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。可見,布恩迪亞家族成員的孤獨(dú)帶有一定的矛盾性,1,2,3,4,百年孤獨(dú)被認(rèn)為是拉丁美洲文學(xué)爆炸時(shí)代的代表作品,在世界文
5、學(xué)史上占有極其重要的地位,在拉美世界只有博爾赫斯等少數(shù)作家可以媲美,而且在世界各地掀起了拉美文學(xué)風(fēng)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也被認(rèn)為是具有創(chuàng)意的寫作手法之一,百年孤獨(dú)被認(rèn)為是拉丁美洲文學(xué)爆炸時(shí)代的代表作品,在世界文學(xué)史上占有極其重要的地位,在拉美世界只有博爾赫斯等少數(shù)作家可以媲美,而且在世界各地掀起了拉美文學(xué)風(fēng)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也被認(rèn)為是具有創(chuàng)意的寫作手法之一,加夫列爾加西亞馬爾克斯,畢業(yè)于波哥大大學(xué),拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物,20世紀(jì)最有影響力的作家之一,被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”,加西亞馬爾克斯的小說(shuō)在表現(xiàn)手法上是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的,“ 將真事隱去”,用魔幻的、離奇的、現(xiàn)實(shí)生活中不存在的事物和現(xiàn)象反
6、映、體現(xiàn)、暗示現(xiàn)實(shí)生活。曾憑借巨作百年孤獨(dú)獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),加西亞馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,,經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象,把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái),形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫,使讀者在“似是而非,似非而是”的形象中,獲得一種似曾相識(shí)又覺陌生的感受,烏爾蘇拉夫婦的“創(chuàng)世記”有雙重象征。既有對(duì)人類之初原始氏族母系社會(huì)女性對(duì)人類發(fā)展所起的啟蒙性引導(dǎo)作用的象征,馬爾克斯認(rèn)為“婦女是使世界不至毀滅的支柱,而男人則沒(méi)法推動(dòng)歷史向前發(fā)展。”,這里“創(chuàng)世紀(jì)”的寓言是對(duì)不切實(shí)際的男性的批判和對(duì)用實(shí)干苦干巧干而創(chuàng)立、引導(dǎo)與支撐世界或人類的女性的頌贊。,象征人類進(jìn)入文明時(shí)代之后,男女兩性對(duì)人類發(fā)展的作用:男人開創(chuàng)世界時(shí),女人援助,01,03,02,作家寫出這一點(diǎn),是希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來(lái),共同努力擺脫孤獨(dú)。所以,百年孤獨(dú)中浸淫著的孤獨(dú)感,主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議,是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史,以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信,在百年孤獨(dú)發(fā)表之前,馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知,其內(nèi)容涉及社會(huì)和家庭生活的方方面面,可以說(shuō)是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影,百年孤獨(dú)剛一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個(gè)西
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