法理學(xué)講義(法碩強化)

1、本文來源： 法碩,考研,輔導(dǎo)資料其它搜索：法碩錄音 法碩視頻 法碩資料 法碩答疑 司考 司考輔導(dǎo) 司考錄音 司考資料2016年法律碩士（法學(xué)、非法學(xué)）研究生入學(xué)考試刑法學(xué)講義說明：1、本講義系法律碩士（法學(xué)）專業(yè)考研強化階段課程配套講義，需結(jié)合課程使用。法律碩士（非法學(xué)）考生可將本課程（講義）作為高分訓(xùn)練課程使用；2、本講義具有開放性，之后的真題班、沖刺班會在本講義的基礎(chǔ)上進行擴容，以幫助考生形成完整的備考體系；3、本講義編寫者系復(fù)旦大學(xué)2015級全日制法律碩士（法學(xué)）專業(yè)碩士研究生，僅供教學(xué)使用，未經(jīng)同意不得轉(zhuǎn)發(fā)。第一章 緒 論一、法學(xué)（一）法學(xué)的含義1、法學(xué)具

2、有社會科學(xué)和人文科學(xué)的知識形態(tài)。2、凡屬與法有關(guān)的問題和現(xiàn)象都在法學(xué)研究范圍之內(nèi)。3、法學(xué)體系（1）由互不相同但又相互聯(lián)系的分支學(xué)科構(gòu)成的知識系統(tǒng)。（2）分類從法律的制定到法律的實施角度，分為立法學(xué)、法律解釋學(xué)、法律社會學(xué)等。從認(rèn)識論角度，分為理論法學(xué)與應(yīng)用法學(xué)。從法學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系角度，分為法學(xué)本科和法學(xué)邊緣學(xué)科。（2008，非法學(xué)47，多選）下列選項中，屬于應(yīng)用法學(xué)的有A國際經(jīng)濟法學(xué)B法社會學(xué)C刑事訴訟法學(xué)D刑法學(xué)（2006，非法學(xué)46，多選）下列關(guān)于法學(xué)的表述中，正確的有A從認(rèn)識論角度，法學(xué)可以分為理論法學(xué)和應(yīng)用法學(xué)B法學(xué)是隨著法的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，有了法就有了法學(xué)C法學(xué)的研究對象存在不同

3、層次，最深的層次是創(chuàng)造和適用法的方法D法存在和發(fā)展的社會文化狀況也是法學(xué)的研究對象之一（二）法學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1、法學(xué)產(chǎn)生的條件（1）關(guān)于法律現(xiàn)象的材料積累；（2）專門從事法律現(xiàn)象研究的學(xué)者階層出現(xiàn)。2、法學(xué)的歷史發(fā)展（1）中國法學(xué)的發(fā)展（2010，法學(xué)2，改編，多選）下列關(guān)于法學(xué)的表述，錯誤的是A法學(xué)在我國先秦時期被稱為“律學(xué)”B所有法律現(xiàn)象都在法學(xué)研究范圍之內(nèi)C馬克思主義產(chǎn)生之后，法學(xué)才成為一門獨立學(xué)科D法學(xué)隨著法的出現(xiàn)而出現(xiàn)，因此有了法就有了法學(xué)（2）西方法學(xué)的發(fā)展法學(xué)最早起源于古希臘，但還沒有發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科。到古羅馬共和國時期，法學(xué)才發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科，出現(xiàn)了法學(xué)派別。查士丁

4、尼國法大全（學(xué)說匯纂），羅馬法被恩格斯稱為是“簡單商品社會的第一個世界性法律”。法學(xué)在中世紀(jì)成為神學(xué)的分支。12-16世紀(jì)，羅馬法復(fù)興，出現(xiàn)了注釋法學(xué)派。17-18世紀(jì)，資產(chǎn)階級革命時期法學(xué)發(fā)展。20世紀(jì)出現(xiàn)許多法學(xué)流派，主要有自然法學(xué)派、分析法學(xué)派、社會法學(xué)派（西方三大法學(xué)流派）。（三）西方主要法學(xué)流派1、自然法學(xué)派（1）自然法學(xué)派以昭示著宇宙和諧秩序的自然法為正義的標(biāo)準(zhǔn)，堅持正義的絕對性，認(rèn)為真正的法是體現(xiàn)正義的自然法，而非由人們經(jīng)協(xié)議產(chǎn)生的規(guī)則（人定法）。（2）代表人物：格老秀斯、霍布斯、洛克、孟德斯鳩、盧梭、潘恩、杰斐遜等。（3）主要觀點法本質(zhì)上是一種客觀規(guī)律，是人的本性和理性的反映。

5、真正的法應(yīng)當(dāng)與理性相符合，或者說以理性為基礎(chǔ)。法的功能與目的是實現(xiàn)公平與正義。法與道德存在天然的聯(lián)系，法律觀念應(yīng)與人們的道德觀念相一致。主張惡法非法。2、分析法學(xué)派（1）分析法學(xué)派以現(xiàn)實的法律現(xiàn)象為研究對象，以功利主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，以實證研究為基礎(chǔ)研究方法，主張在實在法（人定法）的基礎(chǔ)上進行概念分析與邏輯分析。（2）代表人物：邊沁（法律是主權(quán)者的命令）、奧斯丁等。（3）主要觀點將研究對象限定為“嚴(yán)格意義的法”，即國家制定的法律（實在法）。國家法或?qū)嵲诜ㄊ怯煞梢?guī)則或法律規(guī)范構(gòu)成的體系。法律是中性的、價值無涉的，法律與道德之間并無必然的聯(lián)系。惡法亦法。法官或執(zhí)法者只要遵循規(guī)則就可以審理案件，執(zhí)

6、法者是適用法律的機器，不應(yīng)有自由裁量權(quán)。（4）局限性只注意到法與國家的密切聯(lián)系，忽略、否認(rèn)了法與道德之間不可分割的聯(lián)系。揭示了法的技術(shù)性、工具性、獨立性，否認(rèn)了法的價值性、目的性、依賴性。3、社會法學(xué)派（1）社會法學(xué)派以社會學(xué)觀點和方法研究法，認(rèn)為法是一種社會現(xiàn)象，是社會控制的主要手段，強調(diào)法在社會生活中的作用或者效果以及各種社會因素對法的影響。（2）代表人物：龐德等。（3）主要觀點法在本質(zhì)上是一種社會秩序。法律與國家之間并無必然聯(lián)系，在沒有國家的時候也存在著法律。法律并非單純的規(guī)則體系，而是由規(guī)則、原則、政策等多種復(fù)雜要素構(gòu)成。法律是一項實現(xiàn)社會控制的過程和事業(yè)。4、新自然法學(xué)派，該派強調(diào)自

7、然法的可變性，其代表人物是富勒和德沃金。（2006，非法學(xué)1，單選）羅馬法復(fù)興時期出現(xiàn)的以研究和恢復(fù)羅馬法為核心的法學(xué)流派是A羅馬法學(xué)派B社會法學(xué)派C注釋法學(xué)派D分析實證主義法學(xué)派（2008，非法學(xué)46，改編，多選）下列選項中，產(chǎn)生于19世紀(jì)的法學(xué)流派有A自然法學(xué)派B分析法學(xué)派C歷史法學(xué)派D哲理法學(xué)派（2008，非法學(xué)46，改編，多選）下列選項中，屬于19世紀(jì)西方三大法學(xué)流派的有A自然法學(xué)派B分析法學(xué)派C歷史法學(xué)派D社會法學(xué)派（四）馬克思主義法學(xué)1、產(chǎn)生和發(fā)展2、特征（1）法是國家意志的體現(xiàn)，是由社會的物質(zhì)生活條件所決定的。（2）法學(xué)是為一定的階級利益服務(wù)的，具有階級性。（3）法是人類社會發(fā)展

8、到一定階段的產(chǎn)物，隨著私有制、階級和國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)，隨著國家的消亡而消亡。（2007，非法學(xué)7，改編，多選）下列關(guān)于“法學(xué)”的表述，錯誤的是A人類社會自從有了法律或法律現(xiàn)象，就有了研究這一社會現(xiàn)象的法學(xué)B法學(xué)在西方發(fā)源于古希臘，到羅馬共和國時期已經(jīng)發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科C我國早在春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了法家、儒家等許多專門研究法律問題的法學(xué)派別D馬克思主義法學(xué)與以往法學(xué)的一個重要區(qū)別，在于前者承認(rèn)法的歷史性（2009，非法學(xué)48，多選）馬克思主義法學(xué)與以往法學(xué)的主要區(qū)別有A堅持以辯證唯物主義為指導(dǎo)B承認(rèn)經(jīng)濟以外因素對法律的影響C認(rèn)為法是由社會物質(zhì)生活條件決定的D否認(rèn)新法與舊法之間的繼承性二、法理

9、學(xué)1、概念2、法理學(xué)的研究對象（1）不僅包括國內(nèi)法，而且研究國外法。（2）研究對象是一般法，包括法的整個領(lǐng)域或整個法律現(xiàn)實，以及法從制定到實施的全過程。（3）以研究我國的法律問題和法治建設(shè)為主，其研究起點、重點和歸宿是建設(shè)有中國特色的社會主義法治國家。3、法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位4、法理學(xué)的研究方法和意義（2013，法學(xué)21，多選）下列關(guān)于法理學(xué)的表述，能夠成立的有A法理學(xué)研究的是法學(xué)的一般理論和基礎(chǔ)理論B法理學(xué)與部門法學(xué)之間是一般與特殊的關(guān)系C法理學(xué)從總體上闡釋法和法律現(xiàn)象的一般規(guī)律D當(dāng)代中國法理學(xué)的研究起點與歸宿是建設(shè)中國特色社會主義法治國家（2009，非法學(xué)51，改編，多選）下列關(guān)于法理

10、學(xué)的表述，能夠成立的是A法理學(xué)與部門法學(xué)的關(guān)系是一般與特殊的關(guān)系B法理學(xué)為部門法學(xué)的研究提供了立場、觀點和方法C法理學(xué)屬于應(yīng)用法學(xué)和國內(nèi)法學(xué)D法理學(xué)不限于研究現(xiàn)行有效的法律規(guī)范第二章 法的概念一、法的定義二、法的基本特征（一）法的規(guī)范性 1、法是調(diào)整人們行為的規(guī)范，具有規(guī)范性。2、法不是一般的規(guī)范，而是社會規(guī)范。3、法作為社會規(guī)范，在適用對象上是不特定的人，而且在其生效期間能夠反復(fù)適用。4、規(guī)范性法律文件和非規(guī)范性法律文件的區(qū)別（1）規(guī)范性法律文件，例如憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、部門規(guī)章、地方政府規(guī)章等。（2）非規(guī)范性法律文件，例如判決書、調(diào)解書、仲裁裁決書、行政處罰書等。（3）二者的

11、根本區(qū)別在于是否能夠針對不特定主體反復(fù)適用。（二）法的國家意志性1、法是由國家制定或認(rèn)可的社會規(guī)范，具有國家意志性。2、法的國家意志性是使法律規(guī)范與道德規(guī)范、宗教規(guī)范、政黨規(guī)章相區(qū)別的特征。3、國家制定或認(rèn)可是法律創(chuàng)制的兩種形式。（三）法的普遍性法的普遍性，是指法在其效力所及的時間與空間范圍內(nèi)普遍適用。（四）法的權(quán)利與義務(wù)的一致性 1、法以權(quán)利、義務(wù)為內(nèi)容，具有權(quán)利、義務(wù)的一致性。沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利。道德規(guī)范中的權(quán)利、義務(wù)不具有一致性，往往義務(wù)多于權(quán)利。 2、法律上的權(quán)利與義務(wù)規(guī)定具有具有確定性和可預(yù)測性的特點。3、法律上的權(quán)利與義務(wù)由國家的強制力保證實施。（五）法的程序性1

12、、無論是立法、司法和執(zhí)法都有相應(yīng)的法律程序。2、法律程序是保證法律公正的重要手段。（六）法的國家強制性1、國家強制力是保障法律實施的最后手段，但并非唯一手段。2、法的國家強制力具有潛在性和間接性。通常情況下，法律實施靠人們的自覺遵守也能實現(xiàn)。3、國家運用強制力保證法律實施，也必須依法進行，受法律約束。（2013，非法學(xué)1，改編，多選）下列選項中，不屬于法的基本特征的是A社會公益性B技術(shù)規(guī)范性C國家強制性D程序性（2012，非法學(xué)2，改編，多選）下列選項中，不屬于法的基本特征的是A法是由國家制定或者認(rèn)可的，具有人民性B法是由社會強制力保證實施的，具有強制性C法是由原始社會習(xí)慣演變而來的，具有習(xí)慣

13、性D法是以權(quán)力和義務(wù)為內(nèi)容的，具有權(quán)力與義務(wù)的一致性（2010，非法學(xué)3，單選）下列選項中，屬于法區(qū)別于其他社會規(guī)范的特征的是A概括性B規(guī)范性C抽象性D國家強制性（2010，法學(xué)3，單選）法的普遍性是指A法律面前人人平等B法律的效力是相同的C法律可以多次、反復(fù)適用D法律在一國主權(quán)管轄范圍內(nèi)普遍有效（2009，非法學(xué)10，改編，多選）關(guān)于法律的強制性的表述，能夠成立的是A公法和私法均具有強制性B基于對法律強制性的恐懼是人們遵守法律的因素之一C法律對于統(tǒng)治階級內(nèi)部的成員也具有強制性D法律的強制性是法律發(fā)揮作用的最后保障（2007，非法學(xué)14，改編，多選）下列關(guān)于法律特征的表述，不能成立的是A法律對

14、人們行為的調(diào)整主要通過權(quán)利義務(wù)的設(shè)定和運行來實現(xiàn)，這要求法律上的權(quán)利義務(wù)規(guī)定應(yīng)具有確定性和可預(yù)測性B法律規(guī)范與道德規(guī)范均具有反復(fù)適用性C法律具有統(tǒng)一性和普遍性，因此一國法律體系內(nèi)部的各種法律規(guī)范之間不存在矛盾D法律之所以由國家強制力來保證實施，主要是因為法律只有依靠懲罰才能發(fā)揮作用（2006，非法學(xué)13，單選）民間故事鍘美案中，駙馬陳世美被依法處決。這一法律現(xiàn)象表明A法律是公共意志的反映，具有超階級性B法律有時候也是被統(tǒng)治階級將意志上升為國家意志的結(jié)果C法律是統(tǒng)治階級整體意志、共同意志的體現(xiàn)D我國封建社會的法律也貫徹公民在法律面前人人平等原則（2006，非法學(xué)12，改編，多選）下列諸項表述中，

15、錯誤的是A法為人們的行為提供模式、標(biāo)準(zhǔn)或方向，這一特性指的是法的統(tǒng)一性B法是調(diào)整人們行為的規(guī)范和法是調(diào)整社會關(guān)系的規(guī)范，這兩種說法沒有本質(zhì)上的區(qū)別C非規(guī)范性法律文件雖然沒有規(guī)范性，但有法律效力，因而也屬于法律的范疇D國家強制力是保證法的實施的唯一力量三、法的本質(zhì)（一）不同的學(xué)說1、神意論神學(xué)法學(xué)派（奧古斯丁、阿奎那）2、理性論自然法學(xué)派3、命令說分析法學(xué)派（奧斯?。?、民族精神論歷史法學(xué)派（薩維尼）5、社會控制論社會法學(xué)派（薩維尼）6、公益論盧梭7、自由意志論哲理法學(xué)派（康德、黑格爾）（2013，非法學(xué)2，單選）首次將“法”界定為高度專門化的社會控制工具的學(xué)者是A亨利梅因B馬克思韋伯C卡爾馬克

16、思D羅斯科龐德（2012，非法學(xué)1，改編，多選）下列關(guān)于法的本質(zhì)的表述，錯誤的是A荷蘭思想家格老秀斯認(rèn)為法是神意的體現(xiàn)B羅馬思想家奧古斯丁認(rèn)為法是主權(quán)者的命令C德國法學(xué)家薩維尼認(rèn)為法是實現(xiàn)社會控制的事業(yè)D中世紀(jì)思想家阿奎那認(rèn)為法是理性的體現(xiàn)（2011，非法學(xué)1，單選）下列法學(xué)家中，把法律比作語言和風(fēng)俗，主張法是民族精神之體現(xiàn)的是A格老秀斯B黑格爾C薩維尼D奧斯丁（2011，非法學(xué)1，改編，單選）下列法學(xué)家中，首次提出“法律要同政治所能容忍的自由程度相適合，與居民的信仰、性情、財富、人口、貿(mào)易、風(fēng)俗習(xí)慣相適應(yīng)”的是A盧梭B孟德斯鳩C薩維尼D龐德（2007，非法學(xué)10，改編，多選）關(guān)于法的本質(zhì)，下

17、列學(xué)者中主張“理性論”的是A盧梭B格勞秀斯C孟德斯鳩D西塞羅（二）馬克思主義法學(xué)關(guān)于法本質(zhì)的學(xué)說1、法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，具有階級意志性（第一級本質(zhì)）。（1）法律體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的整體意志、共同意志、根本意志。（2）法律在一定情況下也反映被統(tǒng)治階級的某些要求和愿望。（3）法律僅僅是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的一種形式。2、法是由一定的物質(zhì)生活條件決定的，具有物質(zhì)制約性（第二級本質(zhì)）。（2012，非法學(xué)47，多選）根據(jù)馬克思主義法學(xué)觀，原始社會的氏族習(xí)慣不屬于法律的范疇，其主要原因有A它不是用語言或文字表述的B它不是由國家制定或認(rèn)可的C它有過分濃厚的宗教、道德色彩D它不是依靠法院、警察與監(jiān)獄等機關(guān)保證實

18、施的四、法的分類（一）成文法與不成文法1、區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)是法的創(chuàng)制方式和表達(dá)形式不同。2、不成文法包括習(xí)慣法和判例法。（二）實體法與程序法區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是法的內(nèi)容不同。（三）根本法與普通法1、區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是法的地位與效力不同。2、根本法指憲法，普通法指憲法以外的法律。（四）一般法與特別法1、區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是法的適用范圍不同。2、一般法，是指針對一般的人和事在不特別限定的地區(qū)和期間內(nèi)普遍適用的法律；特別法，是指針對特定的人和事在特定的地區(qū)和期間內(nèi)適用的法律。（五）國內(nèi)法與國際法（六）公法與私法公法與私法的分類標(biāo)準(zhǔn)由古羅馬法學(xué)家烏爾比安首先提出，是大陸法系對法的一種分類方法。（七）普通法與衡平法1、普通法，是指英國1

19、1世紀(jì)諾曼征服之后由法官通過判決逐漸形成的適用全英國的一種判例法。2、衡平法，是指英國14世紀(jì)后對普通法進行修正、補充而出現(xiàn)的一種判例法。第三章 法的歷史一、法的起源1、法的起源的主要原因（1）經(jīng)濟因素：社會分工，私有制（2）政治因素：階級劃分和階級斗爭2、法起源的一般規(guī)律（1）法由個別性調(diào)整逐漸發(fā)展為規(guī)范性調(diào)整。（2）法由習(xí)慣到習(xí)慣法再到制定法，即由不成文法發(fā)展到成文法。（3）法由與道德規(guī)范、宗教規(guī)范混為一體到相對獨立。（2014，非法學(xué)1，改編，多選）依據(jù)馬克思主義法學(xué)觀，下列關(guān)于法起源的表述錯誤的是A私有制是法起源的政治根源B從存在形態(tài)看，國家先于法律產(chǎn)生C法起源時就有別于道德、宗教等規(guī)

20、范D從一般調(diào)整到個別調(diào)整是法起源的基本規(guī)律二、法的演進（一）法的歷史類型1、凡是建立在同一經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)同一階級意志的法律制度，就屬于同一歷史類型。2、導(dǎo)致法的歷史類型更替的根本原因在于社會基本矛盾的運動。（二）古代法1、奴隸制法漢謨拉比法典、十二銅表法2、封建制法（三）資本主義法1、產(chǎn)生（1）1804年法國民法典被恩格斯譽為資產(chǎn)階級啟蒙思想家社會的模范法典。（2）1896年德國民法典是自由資本主義向壟斷過渡時期制定的法典。2、資本主義法的本質(zhì)（四）法系1、法系，是指具有共性或者共同歷史傳統(tǒng)的法律的總稱。中華法系和印度法系都已解體；目前存在的法系是大陸法系、英美法系、伊斯蘭法系和社會主義法

21、系。2、英美法系（1）別稱：普通法系、判例法系、不成文法系、海洋法系（2）含義英美法系是以英國中世紀(jì)的法律，特別是以普通法為基礎(chǔ)發(fā)展起來的法律的總稱。普通法：特指英國11世紀(jì)諾曼征服之后由法官通過判決逐漸形成的適用全英國的一種判例法。衡平法：特指英國14世紀(jì)后由大法官的審判實踐發(fā)展起來的一套法律規(guī)則，以“公平”、“正義”為基礎(chǔ)。大法官在審理案件時，不受普通法形式的限制，不實行陪審，也不巡回審判，而是根據(jù)“公平”、“正義”原則對案件作出適時判決。英國法的法律淵源不僅包括普通法、衡平法，也包括制定法。（3）屬于英美法系的國家（地區(qū)）英國本土（蘇格蘭除外）、美國（路易斯安那州除外）、加拿大（魁北克省

22、除外）、中國香港、印度等。（4）兩大分支：英國法系和美國法系英國采取不成文憲法和單一制，法院沒有司法審查權(quán)。美國采取成文憲法和聯(lián)邦制，法院有司法審查權(quán)。3、大陸法系（1）別稱：民法法系、羅馬法系、日耳曼法系、法典法系、成文法法系（2）含義大陸法系是以羅馬法為基礎(chǔ)發(fā)展起來的法律的總稱。大陸法系以法國民法典（1804）和德國民法典（1896）為代表，以羅馬法為歷史淵源，以民法為典型，以法典化的成文法為主要形式。（3）屬于大陸法系的國家（地區(qū)）英國的蘇格蘭、美國的路易斯安那州、加拿大的魁北克省、中國澳門等。（4）兩大分支：法國法系和德國法系法國法系強調(diào)個人權(quán)利為主導(dǎo)，反映了自由資本主義時期社會經(jīng)濟特

23、點。德國法系強調(diào)國家干預(yù)和社會利益，是壟斷資本主義時期法的典型。4、大陸法系與英美法系的區(qū)別（1）法律淵源不同大陸法系中法的正式淵源主要是制定法，法院判例不是正式意義上的法律淵源；英美法系中制定法和判例法都是法的正式淵源，其中判例法在法律體系中占有重要地位。（2）法律分類不同大陸法系中法的基本分類是公法與私法，后來又出現(xiàn)了經(jīng)濟法、勞動法等兼有公私兩種成分的法；英美法系中沒有公法與私法之分，法的基本分類是普通法與衡平法。（3）法典編纂不同大陸法系一般采用系統(tǒng)的法典形式；英美法系一般不傾向于法典形式，其制定法往往是單行的法律、法規(guī)或者判例法的規(guī)范化。（4）訴訟模式不同大陸法系的訴訟模式以法官為中心

24、，奉行職權(quán)主義，具有糾問式的特點。法官審理案件的依據(jù)是案件事實和制定法，只能適用而不能創(chuàng)造法律，采用演繹推理（由一般到個別）的方式審理案件；英美法系的訴訟模式以當(dāng)事人為中心，奉行對抗主義，具有辯論式的特點。法官在案件審理過程中充當(dāng)消極、中立的角色，他首先要考慮以前類似案件的判例，然后將本案的事實與以前案件事實加以比較，然后從以前判例中概括出可以適用于本案的法律規(guī)則。法官不僅可以適用法律，還可以創(chuàng)制法律，采用歸納推理（由個別到一般）的方式審理案件。（5）思維方法（哲學(xué)傾向）不同大陸法系傾向于理性主義；英美法系傾向于經(jīng)驗主義。5、社會主義法系（2013，非法學(xué)3，改編，多選）下列選項中屬于大陸法系

25、別稱的是A民法法系B日耳曼法系C海洋法系D盎格魯法系（2011，法學(xué)2，單選）下列關(guān)于大陸法系和英美法系的表述，能夠成立的是A兩者法律淵源相同B兩者法律本質(zhì)相同C兩者訴訟程序相同D兩者法律結(jié)構(gòu)相同（2010，非法學(xué)8，改編，多選）下列關(guān)于英美法系特征的表述中，不能成立的是A法的基本分類是根本法與普通法B承襲羅馬法傳統(tǒng)，不制定法典C判例法是法的正式淵源，判例法不是法的正式淵源D訴訟采用對抗制，法官是雙方爭議的裁決者（2005，非法學(xué)1，改編，多選）關(guān)于法律的起源與演進的表述，能夠成立的是A古希臘斯多葛學(xué)派認(rèn)為法律是民族精神的體現(xiàn)，隨著民族的成長而成長B法律的形成過程是法律日益脫離宗教、道德規(guī)范而成為獨立的、專門的社會規(guī)范的過程C社會公共事務(wù)的復(fù)雜和人的