精選《水滸傳》讀后感500字范文

1、精選水滸傳讀后感500 字范文水滸傳讀后感1水滸傳是我國(guó)四大名著之一， 在中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)里占據(jù)著最顯赫的地位。更值得我們學(xué)習(xí)和回味。書(shū)中講述了宋朝時(shí)期， 梁山上一百零八名好漢的故事， 景陽(yáng)崗武松打猛虎至今家喻戶曉 ; 眾好漢江州劫法場(chǎng)讓人更是驚心動(dòng)魄古往今來(lái)，多少故事讓人感動(dòng)，多少英雄讓人懷念，身處現(xiàn)在欣欣向榮的繁華時(shí)代，以閱讀的方式了解過(guò)去的歷史真是別有一番風(fēng)味。水滸傳讀后感2魯達(dá)，在< 水滸傳 > 的眾多英雄中是一個(gè)有著鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功，又在權(quán)位極重的經(jīng)略府中任提轄。憑這些，他本可以和當(dāng)時(shí)的社會(huì)和睦相處， 逍遙自在地做個(gè)武官。但是，行伍出身的下層人的階級(jí)

2、地位和長(zhǎng)期形成的可貴品格， 決定了他偏偏要向黑暗的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。 拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過(guò)的生活道路 ; 疾惡如仇、見(jiàn)義勇為，是他突出的性格特征。< 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西> 寫(xiě)的便是他在生活道路上所做的第一個(gè)光彩照人的表演。魯達(dá)長(zhǎng)期闖蕩江湖，對(duì)社會(huì)上的壓迫和不平，懷有強(qiáng)烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火 ; 沖鋒陷陣，不畏刀 qi ng; 抗暴斗惡，舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹(jǐn)慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛(ài)的一位。 一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮(zhèn)關(guān)西不是劈頭蓋腦亂打，而是有選擇、有步驟地一拳打一個(gè)部位

3、，很有節(jié)奏感。三拳的效果，全從鄭屠被打的不同部位所產(chǎn)生的不同感覺(jué)寫(xiě)去 : 打鼻子，從嗅覺(jué)寫(xiě)，咸酸辣，不是滋味 ; 打眼睛，從視覺(jué)寫(xiě)，紅黑紫，頭暈?zāi)垦?; 打太陽(yáng)穴 ( 近耳根 ) ，從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)，亂嗡嗡昏厥過(guò)去。就這樣通過(guò)一連串使人眼花繚亂、應(yīng)接不暇的形象比喻，使魯達(dá)三拳，各盡其妙，絕不雷同。二奇在點(diǎn)染出魯達(dá)的英雄性格。三拳不打在一處，顯示出他粗中有細(xì)，三拳就結(jié)果了鄭屠的狗命，足見(jiàn)他嫉惡如仇，下手很重。也正是這三拳，結(jié)束了他的“提轄”生涯，從此走上逃亡、出家落草的道路，最終上了梁山。三奇在抒發(fā)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。文中以調(diào)侃口吻暢寫(xiě)三拳之下，開(kāi)肉鋪的鄭屠，又開(kāi)了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道嘲超生“

4、自己。讀罷之后，人們無(wú)不拍手稱快，為作者為英雄魯達(dá)熱情贊頌的強(qiáng)烈愛(ài)憎所感染。 他慷慨大方，重義輕財(cái)。比如他請(qǐng)史進(jìn)， 贈(zèng)金老。一聽(tīng)說(shuō)金老父女的苦情， 把自己身邊帶來(lái)的五兩銀子全放在桌上， 還向史進(jìn)、李忠借錢(qián)來(lái)幫助他逃生。 當(dāng)李忠不爽利只摸出來(lái)二兩銀子時(shí)，便將這銀子丟還了他。他嫉惡如仇，見(jiàn)義勇為。這一點(diǎn)可算梁山泊英雄的共同特點(diǎn)。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西這一段充分說(shuō)明這一點(diǎn)。他性急如火，又心細(xì)如發(fā)。如他聽(tīng)到金老父女哭訴之后，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身的安排，又是非常細(xì)心、周到的。從這里也反映出他焦急、暴躁的缺點(diǎn)，如在酒樓聽(tīng)到隔壁哭聲，”便把碟兒盞兒都丟在樓板上“。他勇而有謀，膽大心細(xì)

5、。他救金父女，不顧風(fēng)險(xiǎn) ; 戲耍鄭屠，不畏強(qiáng)暴 ; 出逃避禍，頗有機(jī)智。這些都寫(xiě)得很生動(dòng)。魯達(dá)粗中帶細(xì)，與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不同的。水滸傳讀后感3水滸傳 是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，是古代文人留給我們的一筆豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。 這部長(zhǎng)篇名著主要描寫(xiě)了北宋徽宗宣和年間，宋江等一百零八位英雄的傳奇故事。 他們的斗爭(zhēng)事跡被染上了濃厚的傳奇色彩，在民間廣泛流傳至今。這部名著整體上可分為兩大部分。前半部分主要描寫(xiě)了官逼民反、百姓起義、轟轟烈烈大聚義 ; 后半部分則主要描寫(xiě)了他們豎起”替天行道“大旗， 接受招安，東征西討，最終凄凄慘慘鳥(niǎo)獸散的結(jié)局。小說(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了封建社會(huì)中的基本矛盾， 深刻地

6、揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡，大膽地歌頌了造反的英雄， 藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)古代人民反抗斗爭(zhēng)的發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，這在整部中國(guó)文學(xué)史上是相當(dāng)難能可貴的。縱觀全部，本書(shū)自始至終都特別突出忠與奸的斗爭(zhēng)。 水滸傳中的”義“雖然也難以擺脫儒家倫理的羈絆，但主要還是表現(xiàn)了下層，群眾為了維護(hù)自身的利益而團(tuán)結(jié)一致，戮力相助，進(jìn)而”濟(jì)困扶危，殺富濟(jì)貧“，在一定程度上具有反封建的意義。至于”忠“，雖然也有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)涵，但主要還是指忠于封建君王。且”忠“與”義“之間，忠又處于主導(dǎo)地位。小說(shuō)中的主人公宋江就是”一生忠義“的代表。他曾經(jīng)憑著自己的聲譽(yù)和才能，將梁山事業(yè)上引向興旺發(fā)達(dá)，但他同時(shí)又在”忠義“思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持了一條

7、”只反貪官，不反皇帝“的道路，所謂”身在水滸之中，心在朝庭之上，一意招安，專(zhuān)圖報(bào)圖“，最后領(lǐng)導(dǎo)義軍歸順了朝庭， 去打”不替天行道 的強(qiáng)盜“，并自己走向了絕路。小說(shuō)在表現(xiàn)宋江等最后被奸臣毒死時(shí)，還頌揚(yáng)了他的忠心不負(fù)朝廷，而皇帝也不負(fù)忠臣。 在主觀上只是想表明”自古權(quán)奸害忠良，不容忠義立家?guī)汀埃幌敕穸ㄋ谓麄兊耐督禋w順，但小說(shuō)事實(shí)上描寫(xiě)了宋江因接受招安而最后走向悲劇， 在客觀上還是對(duì)投降主義作出了有力的批判。這應(yīng)該說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義的勝利。水滸傳是一部政治性很強(qiáng)的小說(shuō)。但長(zhǎng)期以來(lái)廣大群眾之所以喜愛(ài)這部小說(shuō)， 不僅僅是由于它宣揚(yáng)了忠心報(bào)國(guó)或描寫(xiě)了階級(jí)斗爭(zhēng)，而在很大程度上是由于它歌頌了英雄，歌頌了智慧，

8、歌頌了真誠(chéng)。水滸傳中的不少英雄都”力“和”勇“的象征。他們有的能空手打虎，有的能倒拔楊柳， 并且還殺貪官污吏， 抵千軍萬(wàn)馬，一往無(wú)前。他們智取生辰綱，三打祝家莊，有勇有謀，出奇制勝，其斗爭(zhēng)的計(jì)謀和策略實(shí)為后人所贊嘆。 特別是李逵、阮小七、魚(yú)蝦知深等一些人物，不拘禮法，不計(jì)名利，不做作，不掩飾，”任天而行，率性而動(dòng)“，保存了一顆與封建理學(xué)相對(duì)立的”絕假純真“的童心， 更為廣大群眾所喜愛(ài)。水滸傳 是一部思想內(nèi)容很豐富的小說(shuō)。它沒(méi)有給讀者揭示出梁山泊這支隊(duì)伍的基本性質(zhì)， 沒(méi)有告訴讀者這是一支以什么樣的階級(jí)成員為基礎(chǔ)構(gòu)成的隊(duì)伍， 只是著力刻畫(huà)了一群代表性人物。 人們也只能以這些代表人物亦即隊(duì)伍的領(lǐng)袖人

9、物去理解這支隊(duì)伍的性質(zhì)， 看他們是在什么樣的社會(huì)沖突下走上梁山的?！北粕狭荷健笆侨罕娦稳萘荷胶脻h落草原因的諺語(yǔ)， 其實(shí)上梁山的并不全是被副的，逼法也各人不同。最典型的當(dāng)推林沖。林沖是八十萬(wàn)禁軍教頭，不是城市貧民，更不是農(nóng)民。由于高衙內(nèi)企圖霸占他的妻子，設(shè)計(jì)陷害，使他成了囚犯被發(fā)配滄州，而后又火燒草料場(chǎng)要置他于死地，”閃得他有家難奔，有國(guó)難投“，為了求活他不得不上梁山。逼使他落草的，是大官逼小官的矛盾，與地主官僚壓迫農(nóng)民無(wú)關(guān)也不是在租稅災(zāi)害的迫害下無(wú)法謀生才鋌而走險(xiǎn)的農(nóng)民起義的標(biāo)準(zhǔn)原因，而是任何社會(huì)中都有的與對(duì)立無(wú)關(guān)的強(qiáng)者欺凌弱者的現(xiàn)象，同一階層內(nèi)部也可以大量發(fā)生， 打不上什么階級(jí)烙印。 那情況

10、與高俅逼走王進(jìn)一樣，是與階級(jí)利害無(wú)涉的私人恩怨的爆發(fā)。與林沖出身相似的是曾任殿前制使的楊智。 他因失陷花石綱而丟官。如果他要參加起義，正該去參加因花石綱而逼反的方臘隊(duì)伍。可是他累遭挫折， 仍一心想搏得一個(gè)封妻蔭子。 殺牛二事件使他被發(fā)配到大名府，而他又甘心為梁中書(shū)送贓禮效勞，直到生辰綱丟了，才不得不以到二龍山落草轉(zhuǎn)入梁山。而這也和揭竿起義的農(nóng)民革命不相干。魯智深也是軍官，在提轄任上因仗義救人，三拳打死鄭屠，官府追捕下被逼削發(fā)為僧 ; 后又因仗義救護(hù)林沖在東京不得安身，流蕩江湖而落草。他的身份與落草的原因也和農(nóng)民反抗地主的起義無(wú)關(guān)， 倒是因仗義而嘯山林這一點(diǎn)卻是許多梁山好漢集結(jié)的最大原因，稱之為

11、”聚義“。那一群俠義之士聚集在一起行義俠之事才是水滸傳給予讀者的最重要的意向，這個(gè)意向在小說(shuō)中壓倒一切。使梁山泊走上興旺道路的晁蓋一伙的入伙起因是打劫生辰綱， 這也是江湖上通行的奪取”不義之財(cái)“的俠義行為。 劉唐的報(bào)信， 阮氏三雄的撞籌，公孫勝的奔來(lái)參加都是沖著”義“字來(lái)的。 晁蓋的身份是當(dāng)保正的莊主，從江湖上的角度可稱得上是”開(kāi)明地方“ ; 吳用是教書(shū)先生，可稱鄉(xiāng)村貧民 ; 公孫勝是道士，劉、唐、白勝是無(wú)業(yè)游民，只有阮氏三雄是漁民，可排得上是農(nóng)民，而且受官腐的捐稅勒索。但他們所向往的只是大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金的快樂(lè)生活，入伙也是因?yàn)橛姓塘x的莊主晁保正牽頭。官兵來(lái)捕捉的戰(zhàn)爭(zhēng)中他們還唱著”

12、忠心報(bào)答“趙官家”，哪有反王權(quán)的氣息 ! 水滸傳少數(shù)幾個(gè)出身農(nóng)民的也都是江湖氣重于泥土氣，只有李逵的哥哥還像個(gè)農(nóng)民，偏偏他正是反對(duì)李逵落草的。水滸傳中的地主，晁蓋不必說(shuō)，史進(jìn)的父親史太公，桃花莊的劉太公，宋江的父親宋太公，孔明、孔亮的父親孔太公，穆弘、穆春的父親穆太公，等等，無(wú)論從肖像描寫(xiě)還是從性格描寫(xiě)，都是仁善之輩。只有陷害解珍兄弟的毛太公和沂水縣陷害李逵的曹太公才是負(fù)面形象，而好壞則是以與梁山好漢的關(guān)系，即以“義”來(lái)劃線的。小說(shuō)中幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)地主欺壓農(nóng)民的鏡頭，作者的標(biāo)準(zhǔn)是義與不義，而不是以地主與農(nóng)民的對(duì)立的關(guān)系為準(zhǔn)的。宋江是地主出身的縣吏，和江湖好漢結(jié)交，仗義疏財(cái)出了名，他因通風(fēng)報(bào)信救

13、了晁蓋一伙， 殺凈婆惜 ( 是因救晁蓋通梁山惹的因) 而出逃，累遭動(dòng)難，都是梁山好漢仗義營(yíng)救脫的險(xiǎn)，而他仍不肯落草，后因江洲一線，事情鬧砸了才上山， 終于當(dāng)上了梁山之主。 其他如戴宗、李逵、張橫、張順、石秀、楊雄、孫立、孫新一伙，青洲三山，飲馬川一伙等等，也都是慕宋江之義和梁山泊的名聲投奔入伙的， 連降將呼延灼，關(guān)勝也盡是悉于宋江“義氣深重”上的山， 只有盧俊義是因?yàn)樯秸矫哿x不成，才逼他上絕路，營(yíng)救出來(lái)后，感于恩義入伙的。情況雖不同，題目都是一個(gè)：江湖義氣。招安以前的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)也無(wú)不為了“義”。 燕順、花榮等打青洲是為了救宋江，大鬧江洲也是為了救宋江， 三打祝家莊是因?yàn)槭阋换餅樽＜仪f所

14、困辱，打高唐州是為了救柴進(jìn)( 收呼延灼之戰(zhàn)也由此引發(fā) ) ，三山聚義打青洲是為了救孔明、孔亮，打華洲是為了救魯智深和史進(jìn)，打大明府是為了救盧俊義、 石秀 ( 收水火二將之戰(zhàn)是其余波 ) ，打曾頭市是為晁蓋報(bào)仇，打東平、東昌府是因?yàn)樯秸恢脭[不平，為了免傷義氣以攻城為卜， 打泰安洲是為了策應(yīng)燕青， 鬧東京雖算不上戰(zhàn)爭(zhēng)，也興師動(dòng)眾，大費(fèi)周張，只是為保護(hù)宋江一伙去東京看燈進(jìn)行的窺探活動(dòng)。這些小說(shuō)中最熱鬧的地方都是為了表現(xiàn)江湖義氣而寫(xiě)的。梁山泊打的旗號(hào)是“替天行道”， 簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)也就是為人間打抱不平。黑暗無(wú)能的官府所不能解決的人間不平事，由“義”來(lái)伸理，來(lái)誅殘除暴，這就是“替天行道”的確切含義。 “替天行道”是“行使俠義”的另一種說(shuō)法，是更冠冕的名稱。招安以后雖然稱“義”作“忠”， 幫朝廷去打別的強(qiáng)盜了， 對(duì)打擊的對(duì)象來(lái)說(shuō)可以說(shuō)很“不義