[邵燕君-在學(xué)院中, 引渡網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)] 時代文學(xué)

1、邵燕君:在學(xué)院中, 引渡網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué) 時代文學(xué)書鄉(xiāng)人物邵燕君：在學(xué)院中，張玉瑤網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典解讀邵燕君著北京大學(xué)出版社兒童節(jié)那一天，在北京大學(xué)的一間教室里，舉行了一場名為“網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)”的對談。對談嘉賓有三個人，一位是作協(xié)副主席李敬澤，一位是北大中文系教授陳曉明，還有一位是北大中文系副教授邵燕君。前兩位，可以說都是當(dāng)代純文學(xué)的扛旗者和守護(hù)人（陳曉明有一本著作即名為不死的純文學(xué)），而后一位，卻是宣布純文學(xué)走向窮途、由傳統(tǒng)文學(xué)研究投入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的“叛逃者”。這場元氣淋漓的對談并未因“三觀不合”而呈現(xiàn)出辯難之勢，臺上的人殊途同歸地關(guān)心著一個問題，那就是當(dāng)代文學(xué)的未來前途及其可能性。臺下滿滿坐著的

2、，大多是中文系在讀學(xué)生。對于這些成長于學(xué)院中的天資聰穎的90后、95后來說，所謂“文學(xué)”早已分裂為兩個場域：課上專業(yè)學(xué)習(xí)的是一種，對魯郭茅巴老曹一系列經(jīng)典都能寫出極好的論文，考出極佳的分?jǐn)?shù)；但課下乃至上大學(xué)前陪伴其閱讀成長的卻是另一種，說起各自傾心的奇幻、修仙、穿越、言情等諸種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型流派來，亦是一個個異常優(yōu)秀稱職的“粉絲”，能夠描畫出完整的譜系。作為介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究較早的“學(xué)者粉”，邵燕君正在帶領(lǐng)她的這些擁有全新閱讀經(jīng)驗的“學(xué)生粉”，于一個全新的場域內(nèi)開天辟地。她曾經(jīng)也困惑過，懷疑精英批評能否與向來被視為“通俗”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行有效對話，而在這種對話中又能否妥當(dāng)安置自己的知識分子立場。但隨

3、著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越來越顯現(xiàn)出自身作為主流的趨向，以及“網(wǎng)絡(luò)性”無處不在地成為了媒介變革時代的特質(zhì)，她開始越來越清晰地意識到，自己和這一代的當(dāng)代文學(xué)學(xué)院精英應(yīng)當(dāng)成為“引渡者”，將精英文學(xué)傳統(tǒng)引渡至網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)，守望文學(xué)精靈的重生。轉(zhuǎn)向：純文學(xué)研究者的絕望網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場中蓬勃生長的力量還一無所知。而今天當(dāng)她往回捋順時，發(fā)現(xiàn)邵燕君和一般的中文系老師有點不自己正好錯過了彼時中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)悄同。她非?！靶隆?，在北大開了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和然度過的第一個五年期。如同曾經(jīng)長新媒體研究的課程，密切關(guān)注著學(xué)生關(guān)注期處于有效期的文學(xué)期刊機(jī)制打撈了的熱點，時下大熱的歡樂頌、親愛的翻廣大底層作者那樣，互聯(lián)網(wǎng)讓更多在譯官、余罪等都是她的興

4、趣所在?，F(xiàn)實中沒有門路的文學(xué)愛好者實現(xiàn)了從去年年末到今年年初，她連續(xù)推夢想，甚至已成為“大神”。她終于開出了三本新書：網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)引始模糊覺得，這樣一種煥發(fā)著勃勃生渡、新世紀(jì)第一個十年小說研究、機(jī)的新機(jī)制，或許是更“當(dāng)代”的。“我網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典解讀。另外，她還編選們都是純文學(xué)圈子的，但我作為一個了x中國年度網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，分為男當(dāng)代文學(xué)研究者，如此扎根基層，走頻和女頻兩卷。這些，都可以看做她從在前沿，都沒有注意到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。有事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究以來的階段性總結(jié)。一道強(qiáng)大的阻隔，讓我們視而不見?！本W(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)引渡是邵燕君這種阻隔，她命名為“傲慢與偏見”。這些年關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的論文集，重新編在新世紀(jì)第一個十年

5、小說研究選時她堅持不做大的修改，保留了寫作中，回過頭來的邵燕君對這十年的各種發(fā)表時的原生態(tài)。按時間讀下來，不難文學(xué)形態(tài)做了平行的論述。在討論純發(fā)現(xiàn)她理論觀點的內(nèi)在生長性：至少在文學(xué)時，她不斷描述著“困境”：現(xiàn)實主x年，她還認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說“仍然是作義敘述的困境、鄉(xiāng)土敘事的困境、“個人為主流文學(xué)的一種補(bǔ)充形態(tài)而存在奮斗”成長模式的困境文學(xué)缺乏超的”，話語間帶了法蘭克福學(xué)派的精英越性的思想資源來解決這些困境，但這立場；但短短兩年后，持續(xù)的觀察讓她不是作家個體的問題，而是整個信仰體開始預(yù)言“中國當(dāng)代文學(xué)的主流很可能系和烏托邦系統(tǒng)的崩塌。現(xiàn)實無法造將是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”?，F(xiàn)在，隨著擁有3億夢，但網(wǎng)絡(luò)用一個金手指就

6、可以，底層讀者的龐大群眾基礎(chǔ)，這種判斷已然明奮斗者依然可以依靠“設(shè)定”的存在來確：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是當(dāng)代文學(xué)。”反抗強(qiáng)權(quán)匡扶正義至少在文學(xué)的對于一個學(xué)院知識分子來說，這層面上，困境能夠繞過現(xiàn)實主義對真實種“轉(zhuǎn)向”，當(dāng)然是一種尋找新的學(xué)術(shù)性的要求而得到合理解決?？臻g的嘗試，但對于邵燕君本人來說，卻多少有些探路者走到路盡頭時的不學(xué)者粉：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的入場券得已。八十年代后期她進(jìn)入北大中文盡管冷靜地意識到傳統(tǒng)體制的問系求學(xué)的時候，當(dāng)代文學(xué)史的下沿正題，盡管對來自學(xué)院研究的“傲慢與偏是處于鼎沸期的先鋒文學(xué)，文學(xué)從政見”有率先的反省，但最初從純文學(xué)話語治向自身的內(nèi)轉(zhuǎn)令她興奮于“正統(tǒng)”的體系中轉(zhuǎn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時，邵燕

7、君找不到回歸，但先鋒文學(xué)顯現(xiàn)出的技術(shù)化操一塊屬于自己的敲門磚。在一次作協(xié)組作傾向，又讓她開始懷有一絲警惕。織的傳統(tǒng)批評家對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行“探路”碩士畢業(yè)后，她做了一段時間的文化的任務(wù)中，她被分配去讀當(dāng)時大熱的網(wǎng)深度報道記者，這段媒體經(jīng)歷對她最絡(luò)作家“我吃西紅柿”的作品星辰變。大的意義在于，讓她看到了象牙塔所這是一部所謂“小白文”，情節(jié)單調(diào)沉悶、遮蔽的文化生產(chǎn)背后的讀者，從機(jī)制套路反復(fù)，雖然她挺認(rèn)真地去看，但到后的層面去重新思考當(dāng)代文學(xué)。來也實在看不下去了。只不過，“大多數(shù)這給予了她新的靈感。幾年后，她傳統(tǒng)作者可能看第一眼就看不下去了，重回校園攻讀博士，研究重心已由文本我是看到第四本看不下去了?！?/p>

8、轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制與市場化轉(zhuǎn)出師不利。邵燕君坦言，當(dāng)時自己型。x年，她留校做教師，依然延續(xù)有點“往后退”，想撤離這片預(yù)備開辟的陣著她特有的那種對于“現(xiàn)場”和“當(dāng)下”地。然而沒過多久，她經(jīng)人介紹讀了網(wǎng)絡(luò)的敏感性，開始組織學(xué)生進(jìn)行規(guī)模頗大作家貓膩的小說，對那種厚重的“文青”情的評刊活動，即一期一期地閱讀、評論懷一見傾心，成了一名“學(xué)者粉”也是十種主流文學(xué)期刊上的最新作品。在到后來她才明白，其實網(wǎng)絡(luò)小說的要義是一個以“期刊發(fā)表-出版”為幾十年基本選出自己的那盤菜，粉絲文化的性質(zhì)使其范式的文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制下，邵燕君相信自讀者群之間時常有互斥。己站在了當(dāng)代文學(xué)寫作的最前沿并抓“學(xué)者粉”（aca-fan）

9、是個從西方住了其主流，但堅持做了六年后，她卻來的概念，意在研究者能夠更積極地越來越省察到一個令人悲觀的事實：曾接近和參與文化研究對象。換句話經(jīng)能讓余華、莫言、路遙等縣城、農(nóng)村青說，是從有距離的研究，轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N年通往文學(xué)殿堂的大道坦途，日漸成為“有愛”的研究，消弭高高在上的態(tài)了一條遠(yuǎn)離人群的荒僻窄徑。度。邵燕君認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模骸拔乙矂傞_始評刊時，邵燕君對另一個是個粉絲了，我才有資格說話了。以前我們都是要假裝自己很客觀，但批評一個作品時，你和它的距離未必要比你喜歡它時遠(yuǎn)。文學(xué)本身就是打動你，讓你的感情卷入，如果不動情，為什么要研究它？”從學(xué)者到粉絲的換位，讓邵燕君獲得了一張網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場的入場券，

10、也讓她重新思考了許多問題，譬如對精英標(biāo)準(zhǔn)的反思、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨立批評話語系統(tǒng)的建立等等。尤其是對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之“網(wǎng)絡(luò)性”的認(rèn)識，如果不意識到其生產(chǎn)機(jī)制中最重要的這一點，是無法站在精英立場上侈談“文學(xué)性”的。邵燕君覺得，做網(wǎng)絡(luò)時代的粉絲是幸福的，因為比以往任何時候都能夠“在一起”。評傳統(tǒng)期刊時，她和學(xué)生們每年要做一個選本，這是一項很累的工作，因為完全是一個封閉的體系，一切需要自己去評判。但網(wǎng)絡(luò)小說不然，千千萬萬未曾謀面的粉絲相互“安利”、評審、淘汰，使得評審機(jī)制自發(fā)形成，也為編網(wǎng)文年選帶來了很大的便利和公允性。譬如邵燕君自己，就曾吃下了不少學(xué)生的“安利”。即使已經(jīng)對貓膩的作品極為熟稔，邵燕君還是下了音

11、頻版反復(fù)聽。對她而言，這已經(jīng)是一種習(xí)慣和陪伴。這種陪伴式的“愛”，從性質(zhì)上來看，和任一個普通追文粉絲對于“大神”的感情別無二致。在她的影響下，兒子也迷貓膩，中考那天中午都是聽著貓膩午睡，醒來接著去考試，如同再平凡不過的日常。引渡：這一代人的文學(xué)和學(xué)術(shù)前幾天魔獸電影首映，邵燕君發(fā)朋友圈說，為了陪兒子看電影，做了三小時功課來熟悉前史。她并非粉魔獸，但她知道它在游戲史上的地位，在面對它和它的擁躉時也就須得求得“信息對等”。如此，學(xué)院也才能為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正名。這讓人聯(lián)想起金庸。許多年前，也是通過嚴(yán)家炎、陳平原等專業(yè)學(xué)者的“正名”，金庸方才登堂入室，為文學(xué)史所接受?！斑@不能解讀為品位有問題，來自傳統(tǒng)的指責(zé)，

12、至少在他們這里是失效的。”但任何事都無法一廂情愿。邵燕君說，正不正名是次要，重要的是對于“他們”來說，“我們”的研究話語有沒有比較大的意義。當(dāng)然，還有對于“我們”自己的意義。她的幾個學(xué)生曾在論文后記里寫，讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是他們從小的喜好，但即使在中文系，他們都不知道這些也可以拿來作為文學(xué)研究對象，只好壓在心里。“不是給別人正名，先是給自己一個解放。我們自己要承認(rèn)自己的欲望。”在她看來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是直接針對人的欲望的，以不同的類型呈現(xiàn)出來，又以不同的設(shè)定來達(dá)成合法性。類型的衍生所折射的，是現(xiàn)實中人的價值取向、心理狀態(tài)。即如從瓊瑤到步步驚心到甄嬛傳，反映的是當(dāng)代女性的愛情心理蛻變。從這個意義上說，看似脫

13、離現(xiàn)實的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其實一直迂回而深切地關(guān)切到了現(xiàn)實個體。類型研究是邵燕君網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的重要方面。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典解讀一書中，便是對奇幻、修仙、玄幻、盜墓、穿越、耽美等類型中的代表文本進(jìn)行分別論述，書后還梳理了各重要類型文的發(fā)展簡史。網(wǎng)文經(jīng)典的建立和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史的溯源，也是她現(xiàn)在重要的工作內(nèi)容。對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來說，無論是“經(jīng)典”，還是“文學(xué)史”，似乎都顯得太莊重，或者太早。然而若一旦明確了其“當(dāng)代文學(xué)史”的屬性，就會發(fā)現(xiàn)這項工作的急迫性。“放到過去來看，20年才剛剛開始，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)很特別，是爆炸式的，已經(jīng)有了自己一套全新的資本化生產(chǎn)機(jī)制。”傳統(tǒng)文學(xué)研究出身的邵燕君秉持著一貫的對于材料的重視，“現(xiàn)在是特別好的收集史料的時機(jī)，創(chuàng)立網(wǎng)站的大神們都在，能夠進(jìn)行第一手的歸納和分析”。她對于“經(jīng)典”有一番界定，便是其能否在某一類型發(fā)展史上起到重要作用。以往被用于純文學(xué)的專業(yè)文學(xué)理論，也開始被用到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究上，這當(dāng)然是學(xué)院派的所長。x年，哈佛大學(xué)教授王德威曾用異托邦的理論闡釋科幻小說三體，后來成為了對于三體的經(jīng)典論述。邵燕君說，她的學(xué)生在面對多變的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時，漸漸有了一種對于理論的迫切性。