淺論溫庭筠詞中的女性形象

1、淺論溫庭筠詞中的女性形象11高級(jí)文秘一班 郭笑天 201143007114摘 要 ：溫庭筠是花間派的代表詞人，被譽(yù)為“花間鼻祖”。他也是詞中專力描寫(xiě)女性形象的第一人。他在以女性題材的背景所作的詩(shī)中，以獨(dú)特的眼光和表現(xiàn)手法著力刻畫(huà)了三種女性形象，頗具認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美意義。關(guān)鍵詞 ：溫庭筠 ；花間詞 ；女性形象溫庭筠是花間詞的代表人物。他常站在女性的角度，模擬她們的聲口，描寫(xiě)塑造了許多天生麗質(zhì)、嬌艷絕倫卻結(jié)著愁怨的女子。詞中女主人公或表達(dá)對(duì)愛(ài)人的戀慕與期待，或抒發(fā)對(duì)戀人牽腸掛肚的思念與寄托，或控訴自己被無(wú)情拋棄的憤怒與無(wú)奈，或哀嘆自身孤獨(dú)無(wú)依的寂寞與傷感。正是這些豐富的女性形象，使得溫詞形成了含蓄幽

2、深、柔婉綺麗的風(fēng)格。品味研讀溫詞，離不開(kāi)對(duì)詞中的女性形象的把握與分析。一、以女性形象為題材的原因?qū)靵y政局的失望以及仕途的失意，是晚唐一些文人轉(zhuǎn)向歌席酒筵描寫(xiě)女性的重要原因一，溫庭筠也不例外。他文思敏捷，才華橫溢。如此有才之人，卻數(shù)舉不第。后來(lái)又因“擾亂科場(chǎng)”、譏刺權(quán)貴，招忌被貶。遂絕了心思，不再涉足名場(chǎng)。無(wú)奈的心情使他流連于歌館青樓，借以發(fā)泄自身的不滿與憤懣，同時(shí)獲得心靈的慰藉。所以“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”（舊唐書(shū)）。用他那詩(shī)人的心去感知處于封建社會(huì)下層的女性，便更有了同是天涯淪落之感。因此也便有了香艷中透著哀愁的閨音。溫庭筠被稱作“男子作閨音”第一人。有人說(shuō)“無(wú)論文

3、人怎樣肆力去體會(huì)女子的心情，總不如婦女自己了解的真切 ；無(wú)論文人怎樣描寫(xiě)閨怨的傳神，總不如婦女自己表現(xiàn)的恰稱。”如果單從表現(xiàn)真實(shí)的角度來(lái)講，男作家或許表現(xiàn)不夠完整多元。但封建社會(huì)中的女性受壓迫深、受教育少，所以女性很少能用文學(xué)來(lái)表現(xiàn)自己。而男性文人卻有機(jī)會(huì)接觸、觀察、欣賞和描寫(xiě)女性。男子對(duì)女性又往往具有審美的態(tài)度和情感。所以男性筆下的女性也能被描繪得真實(shí)細(xì)膩。溫庭筠具有文學(xué)音樂(lè)上的才情，且因其長(zhǎng)期寄跡青樓，有著大量接近女性的生活經(jīng)歷，所以他在抒發(fā)女性情感、刻畫(huà)女性心理方面更為深婉和細(xì)膩。二、女性形象的表現(xiàn)方式溫庭筠主要從從姿容、情思、韻致三方面對(duì)女性形象作了全面的刻畫(huà),刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)豐滿的女性形

4、象,這是在以前的詩(shī)篇從未有的。溫詞用大量的詞匯細(xì)致入微刻畫(huà)了女子動(dòng)人的姿容。如寫(xiě)女子的鬢發(fā),溫詞用了“云鬢”、“蟬鬢”、“翠鬢”、“約握”等詞匯;寫(xiě)眉用了十幾個(gè)詞:“眉黛”、“粉山眉”、“柳葉眉”、“月眉”、“翠蛾”等,寫(xiě)衣飾用了“人勝”、“粉心黃蕊”、“戰(zhàn)蓖金鳳釵”、“翡翠裙”、“金縷衫”等二十幾個(gè)詞匯,這些女性世界的語(yǔ)匯表現(xiàn)了女性艷麗的獨(dú)特魅力。溫詞在描繪女性的外表時(shí),非常注重形式美,他精心選擇色彩濃重艷麗、光澤耀眼的詞匯語(yǔ)句,如“金雀釵,紅粉面”,“玉爐香,紅蠟淚”,“臉上金霞細(xì),眉間翠黛深”,“撲蕊添黃子,呵花滿翠握”,這些禾農(nóng)麗詞句強(qiáng)烈刺激人的感官,對(duì)女性容貌、衣飾進(jìn)行精雕細(xì)刻,用鏤

5、金琢玉的工筆手法描出一幅幅金碧輝煌的畫(huà)面,創(chuàng)造出華貴、典雅、曼妙的女性形象。女性美麗的外表是溫詞進(jìn)人女性深層意識(shí)的媒介,是溫詞傳達(dá)她們微妙心曲的獨(dú)特方式。溫詞寫(xiě)女性艷麗動(dòng)人的美質(zhì),是為了反襯她們內(nèi)心的孤獨(dú)痛苦(后來(lái)紅樓夢(mèng)的“萬(wàn)艷同悲”也有此意。女性的閨閣之思才是溫詞的主要內(nèi)容。溫詞深度挖掘女子柔婉纏綿的相思之情,其表現(xiàn)形式主要有:（1）溫詞擅長(zhǎng)在夢(mèng)境中表現(xiàn)相思之情的纏綿,如“綠窗殘夢(mèng)迷”(菩薩蠻十四首之六),“紅燭背,繡簾垂,夢(mèng)長(zhǎng)君不知”(更漏子)六首之一)等,現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境纏繞在一起,更顯情深意切。（2）溫詞用意味深長(zhǎng)的景物烘托人物的感傷情懷。鏡、花、月、雁和女性形象共現(xiàn),成為女子癡情的見(jiàn)證。如

6、“彎鏡與花枝,此情誰(shuí)得知”(菩薩蠻之十),“心事竟誰(shuí)知?月明花滿枝”(菩薩蠻之三)。溫詞喜歡用暮春之景寫(xiě)女子的悲愁。“人遠(yuǎn)淚闌干,燕飛春又殘”(菩薩蠻之八),“海棠花謝也,雨霏霏”(遐方怨二首之一),春殘的形象比喻女性紅顏易老、盛極轉(zhuǎn)衰,令人更加憐惜詞中人的憂郁和哀傷。（3）溫詞擅長(zhǎng)用從早到晚、從春到秋的無(wú)盡等待表達(dá)女子的相思,如“謝娘惆悵倚蘭撓,淚流玉著千條”(河讀神之二),“畫(huà)樓相望久。欄外垂絲柳?！?菩薩蠻之七)。又如“相憶夢(mèng)難成,背窗燈半明”(菩薩蠻之八)中的女子連夜守候,輾轉(zhuǎn)反側(cè),思念隨著燈光的忽明忽暗飄蕩搖曳。女性的悲怨感傷之情平衡了溫詞形式上的艷麗,使溫詞達(dá)到綺怨之美。女子?jì)趁牧?/p>

7、人的韻味是溫詞的另一重要對(duì)象。詞中的女子韻致表現(xiàn)為香艷嬌媚、墉懶自憐、朦朧綽約,如菩薩蠻之二:“雙鬢隔香紅。玉釵頭上風(fēng)?！庇没ㄏ?、顫動(dòng)的玉釵把女子?jì)擅南丬浀娘L(fēng)韻展現(xiàn)在人們的眼前。而“轉(zhuǎn)盼如波眼,聘婷似柳腰?；ɡ锇迪嗾?。”(南歌子)則突出女子靈動(dòng)顧盼的雙目、苗條婀娜的身姿,表現(xiàn)其鮮活嬌艷的韻致。溫詞中的道姑形象是很生動(dòng)的:“畫(huà)愁眉,遮語(yǔ)回輕扇,含羞下繡帷?！?女冠子之二)刻畫(huà)了道姑以扇掩口、含羞嬌媚的韻味。溫詞代表作菩薩蠻之“小山重疊金明滅”,通篇寫(xiě)女子似睡非睡的墉倦韻致,女子看見(jiàn)衣服上的金鶴鴿成雙成對(duì),觸景生情,顧影自憐。在“蕊黃無(wú)限當(dāng)山額,宿妝隱笑紗窗隔?！?菩薩蠻)中,女子恰似霧中花朵,具

8、有迷人的朦朧韻致。三、女性形象分析溫庭筠的花間詞中著力描繪了三種的女性形象。這三種女性形象各有其特點(diǎn)，而她們之間的共同特點(diǎn)是 ：美麗動(dòng)人卻又悲傷憂愁，是“美與愁的結(jié)合體”。姣好的容顏和豐富的敏感心理都在朦朧中更為深邃，都顯出了其悲情的人生命運(yùn)，有一種靜默的悲美。下面簡(jiǎn)單介紹 ：1. 歌妓舞女的形象溫庭筠常寄跡青樓楚館，與很多歌妓舞女交結(jié)。在其詩(shī)歌創(chuàng)作中就有所反映 ：“自恨青樓無(wú)近信，不將心事許卿卿?！卑狄鏊麘涯钆f情的悵惘情緒。常在青樓廝混，也給人以“狂游狎邪”、放浪輕薄的印象。其實(shí)唐代的妓女無(wú)論是官妓、家妓、私妓，都有著較好的音樂(lè)、舞蹈和文學(xué)修養(yǎng)，能歌善舞又能言善辯，聰慧幽默，頗能博得文人士

9、大夫的喜愛(ài)。音樂(lè)文化的空前繁盛，使得詩(shī)人詞客與歌妓舞女之間發(fā)生了自然密切的關(guān)系，甚至相互愛(ài)戀。蓄養(yǎng)妓樂(lè)，乃是唐代的一種普遍風(fēng)氣。像白居易、元稹、劉禹錫、杜牧等文豪也都有過(guò)家妓。溫庭筠常廝混青樓接近這些女性的日常生活與思想情感。詞中常描繪青樓女子 “：轉(zhuǎn)盼如波眼，娉婷似柳腰。”“、撲蕊添黃子，呵花滿翠鬟”(南歌子)，盡管她們有著華美的服飾、美麗的容顏，表面光鮮亮麗，但終究掩飾不了孤獨(dú)寂寞的心境。溫庭筠也并非很多人所說(shuō)的狎邪、淫猥之徒，他對(duì)女性是同情、尊重、愛(ài)憐的。他常常會(huì)把自己的不幸遭遇同她們聯(lián)系起來(lái)，引為同類，覓作知音，反映歌妓舞女強(qiáng)顏歡笑背后所潛藏的辛酸與苦楚?！爱?huà)樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡

10、與花枝，此情誰(shuí)得知”（菩薩蠻）充分抒寫(xiě)了歌妓的寂寞相思之情，“懶起畫(huà)峨眉，弄妝梳洗遲。”（菩薩蠻）表現(xiàn)女子傷心無(wú)奈，無(wú)精打采心灰意懶的心緒。2. 宮女形象在封建社會(huì)中，宮女注定是一個(gè)充滿悲劇性的人物。她們雖衣食無(wú)憂、深居皇宮、生活在“金縷毿毿碧瓦溝”（楊柳枝其四）之中，可以“鳳凰窗映繡芙蓉”（楊柳枝其七），被很多人所艷羨，但她們的命運(yùn)卻掌握在別人的手中，他們?cè)诘却实鄣呐R幸，希冀成為備受寵愛(ài)的佳麗。即便有朝一日得寵，也終究會(huì)被拋棄，在等待中葬送了青春年華，最終人老珠黃?！霸鵀闊o(wú)雙今兩身”（照影曲）為宮女抒發(fā)的美人遲暮之感，“半拂欄桿半入樓”（楊柳枝）自然而然地表現(xiàn)出了宮女們?cè)趯m中下雨時(shí)，無(wú)奈寂

11、寞的情態(tài)，宛若一幅風(fēng)俗畫(huà)，充分描繪出了宮中生活的無(wú)趣與孤獨(dú)。而“竟把黃金買(mǎi)賦，為妾將上明君”（清平樂(lè)）刻畫(huà)了一個(gè)求君恩心切的宮女的形象，足見(jiàn)其悲劇意味。溫庭筠對(duì)宮女寄予了深厚的同情，用多彩的筆墨描繪出了一個(gè)個(gè)身處深宮的幽怨暗恨的宮女形象。3. 思婦的形象丈夫出征打仗或戍守邊關(guān)，妻子只能獨(dú)守空房。她們?nèi)找苟荚趽?dān)心著對(duì)方的安危，盼著遠(yuǎn)在邊關(guān)的心愛(ài)之人能早日歸來(lái)。思念無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽扯著她們的情懷，讓她們肝腸寸斷，詞人筆下的思婦也具有很強(qiáng)的悲劇色彩?！皵嗄c塞門(mén)消息，雁來(lái)稀?！保ǘㄎ鞣┍磉_(dá)了妻子苦苦等待丈夫音信，思念肝腸寸斷，卻終究無(wú)果的無(wú)奈與悲哀?！皯{繡欄，解羅幃。未得君書(shū)。斷腸瀟湘春雁飛。不知征馬幾時(shí)歸。海棠花盡也。雨霏霏。”（遐方怨）寫(xiě)深閨中的思婦，等也等不到郎君的書(shū)信，一年又一年，不知出征的馬兒何時(shí)能夠回歸，戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)才能停止，帶回她邊疆的丈夫。溫庭筠筆下眾多思婦的形象不是單調(diào)單一的，他筆