在文聯(lián)活動中的發(fā)言

1、 在文聯(lián)活動中的發(fā)言 很榮幸、很高興、很感激今天能給我這個機會，讓我在這里說上幾句，尤其是那位不厭其煩地給我用短信通知活動并認真給我回復(fù)短信的蔡鑫副會長。我之所以參加我們學校的文聯(lián)并打算在今天的活動中發(fā)言，是因為我身上所擔負的責任，這絕不是發(fā)放豪言的天下大任，而是文學盛衰的匹夫之責，用西方的概念說就是公民精神。作為年輕的共和國的一位普通人，和大家一起交流對文學的理解和衷情，是應(yīng)該做的事情。因為，只有交流，才能為我們打開思路；只有交流，才能使我們更好地辨別自己的對錯；只有交流，才能使我們以團體的形式應(yīng)對社會的復(fù)雜多樣；交流使社會關(guān)系得以維系，交流的屬性千千萬萬，交流的意義是非凡的。我今天想要交流

2、的關(guān)鍵詞有兩組，第一組是“真、善、美”，第二組是孫子兵法中所講的“奇正相生”。文學是什么，文學應(yīng)追求什么每個文學愛好者都有自己的看法，而個人的看法將會影響自己的創(chuàng)作原則。我的看法是，文學是真、善、美的載體，它的最終目的是使人類獲得幸福。 “真、善、美”是人類無法完全定義的終極詞匯，他們分別對應(yīng)哲學、道德、情感，其內(nèi)涵和外延隨著社會的變化不斷變化，因此所引領(lǐng)的這三類學科在不斷的變化，引領(lǐng)著文學。因此，文學沒有永遠統(tǒng)一的、亙古不變的標準，會不斷地隨著人類的變化而變化。認識過去，人人可以做到；認識現(xiàn)在，困難重重；認識未來，那是天才們的事情。過去的“真、善、美”可以看得清楚，而今天的“真、善、美”很難

3、把握。目前對于“真、善、美”的定義只能讓那些學術(shù)界和哲學家們所理解，對于大多數(shù)人而言，則以為著空洞或無意義。對于多數(shù)人而言，需要的不是準確的定義，而是判斷的標準。而我的標準是真是不損害他人利益而追求自己，善是追求自己卻更要懂得奉獻自己于社會和別人，美是懂得去愛這個世界，愛周圍的人。因此，文學的追隨者，不要在追求自我的時候去制造知識垃圾，而形成泛知識污染，獻出自己的時間去追隨它，不要讓心中的牢騷和怨言掩蓋了對世界的博愛。但失敗的教訓個個相似，成功的法則各有各的不同，不管我們?nèi)绾稳ダ斫?，“真、善、美”是我們還不能改變的追求，而對于“假、惡、丑”，我們要有良好的斗爭心態(tài)。我們對文學要有真誠的態(tài)度，良

4、好的欣賞角度。如果你可以選擇的話，你可以選擇為其奉獻自己，因為這也是你的意志自由。我所說的第二組關(guān)鍵詞是“奇正相生”。這是兵法，也是文法。任何藝術(shù)形式，做事原則，科學研究，在一定高的程度上，都有契合點，這就是藝術(shù)為什么會給軍事、科學發(fā)現(xiàn)帶來靈感的原因。文學的形式，或以正生，或以奇勝。對文學的審美，也應(yīng)求同存異，不能有失偏頗，因為美本身是多元的，單調(diào)是不能構(gòu)成美的。中國畫，或潑墨為云，或鐵筆勾線，或色彩斑斕，或清逸遁形。而文學的手法，可平淡雋永，可波瀾壯闊，可氣勢如虹，可妙若金蟬脫殼。但是不管如何去變，對文學“真、善、美”的原則暫不能變，即正義不變，良知永在，愛情永恒。文學要純粹一些而不能成為粉

5、飾虛榮的工具，文學要脫離低級趣味而去宏揚高尚，文學要有益于周圍的人們。今天，我看到年輕而富有朝氣、執(zhí)著而充滿向往的面孔，以及想起多年以前我見到的“魯院”的那些天才般的少年所帶給我的那種希望，我看到，我覺得，雖然我們的社會主義文學還處在初級階段，尚未取得卓越的成就，但我相信，有諸位年輕的同志，如果以因背棄理想而感到慚愧，如果不急功近利地在這一塊天地中不斷求索的話，如果能至少為此加油、吶喊、助威、去成全文學的話，我想，多年以后，社會主義文學將再度繁榮。那時侯，我們不可能是摘得桂冠的人，那時候我們已經(jīng)老去，但我們會因為和天才生于一個時代而感到驕傲。一件大事，是由一群人花很長的時間去完成的事情，就叫做大事。我們不是干大事的人，但我們都去做，就會干成