2018高中歷史專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變12漢代儒學(xué)探究導(dǎo)學(xué)課型人民版3課件

1、二 漢代儒學(xué),【自主預(yù)習(xí)】 一、“焚書坑儒”批判 1.背景:秦朝建立專制主義政治體制,一些儒生和游士 引用儒家經(jīng)典批評時政,攻擊_制。,郡縣,2.概況: (1)焚書:秦始皇采納丞相李斯的建議,除秦國官定史書 _、博士官所負(fù)責(zé)管理的文獻(xiàn)及醫(yī)藥、卜筮、 種樹等有實(shí)用價值的書籍外,一律焚燒。 (2)坑儒:秦始皇將違犯禁令的四百六十多個儒生坑殺, 以警告天下的文化人。,秦記,3.影響: (1)“焚書坑儒”是對先秦思想文化成就的粗暴否定, 是中國文化史上一場浩劫。 (2)文化成為政治權(quán)力的附庸,_的發(fā)展因此進(jìn)入低 潮。,儒學(xué),二、“罷黜百家” 1.背景: (1)漢武帝時,中國“_”局面得到鞏固,高度集

2、權(quán)的_體制大體定型,以漢民族為主體的 文化共同體基本形成。 (2)董仲舒建議皇帝倡導(dǎo)儒學(xué),實(shí)踐_,推行教化,養(yǎng) 士求賢,推行“更化”政策。,大一統(tǒng),專制主義政治,德政,(3)主張確立儒學(xué)獨(dú)尊的地位,認(rèn)為_的“一統(tǒng)”是 政治“一統(tǒng)”的根基。,文化,2.確立:漢武帝接受董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒學(xué)”的 建議,采取重用儒生、設(shè)置_、表彰六經(jīng)等措施,儒 學(xué)的地位由此開始提升。,太學(xué),3.影響: (1)消極性:結(jié)束了各學(xué)派思想_的局面,扼制 了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。 (2)積極性:儒學(xué)地位上升,漢王朝開始重視思想、文 化、教育的發(fā)展,推動了民族歷史文化的進(jìn)步。,平等競爭,【特別提醒】董仲舒新儒學(xué)的主張和實(shí)質(zhì)

3、 (1)三點(diǎn)主張:“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”;“天人合一”和“天人感應(yīng)”;“三綱五?！焙吞岢⒌馈?(2)一個實(shí)質(zhì):文化專制政策。,三、太學(xué)的出現(xiàn) 1.概況: (1)中央:創(chuàng)建太學(xué),出現(xiàn)了國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校,且規(guī)模不斷擴(kuò)大。 (2)地方:令天下郡國皆立學(xué)校,初建地方教育系統(tǒng)。,2.作用: (1)太學(xué)的建立是儒學(xué)教育_和制度化的標(biāo)志。 (2)帶動了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣,對于文化的傳播起了 重要作用。 (3)打破大官僚、大富豪子嗣壟斷官位的情形,少數(shù)出 身于社會中下層的人也得到入仕的機(jī)會,進(jìn)一步推動了 儒學(xué)的傳播與發(fā)展。,官方化,四、科舉制的文化影響 1.古代中國的選官制度:

4、 (1)中國早期選官制度以“_”為主。 (2)漢武帝時代,_被確立為最主要的選官制度。 (3)隋唐時代,科舉制開始實(shí)行。以_為選定官 員的標(biāo)準(zhǔn),考試內(nèi)容主要是儒學(xué)經(jīng)典。,世官制,察舉制,考試成績,2.影響: (1)儒學(xué)全面影響了社會政治和文化生活。 (2)有益于專制主義政體的穩(wěn)固。 (3)儒學(xué)因科舉制而顯榮,成為執(zhí)政者奴化臣民的工具。 (4)導(dǎo)致從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對薄弱。,【特別提醒】漢武帝使儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的措施 (1)思想上,肯定董仲舒的新儒學(xué)思想; (2)政治上,起用儒學(xué)之士參與國家大政; (3)教育上,舉辦太學(xué)和令各郡國建立學(xué)校,使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典,推動儒學(xué)的傳播與發(fā)展。

5、,【預(yù)習(xí)小測】 1.秦始皇曾下令“焚書”。下列選項(xiàng)中必須上繳政府予以燒毀的是() A.秦國官定史書秦記 B.博士官負(fù)責(zé)管理的文獻(xiàn) C.醫(yī)藥、卜筮、種樹等書 D.私人收藏的詩書,【解析】選D。本題抓住限定詞,秦始皇下令燒毀的書籍,A、B、C不在焚書之列;除了博士官所負(fù)責(zé)管理的文獻(xiàn)以外,天下有私人收藏詩書、百家語者,都必須上繳政府予以燒毀,故選D。,2.有人認(rèn)為,中國古代君主專制理論由先秦法家奠定,經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是 () A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子 C.商鞅、孟子D.韓非、董仲舒,【解析】選D。法家的集大成者是韓非,主張建立君主專制中央集權(quán)的國家,漢朝董仲舒進(jìn)一步

6、提出“君權(quán)神授、春秋大一統(tǒng)、天人感應(yīng)”等思想,為漢朝加強(qiáng)中央集權(quán),維護(hù)專制統(tǒng)治提供理論依據(jù)。,3.漢武帝采納董仲舒建議,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指() A.吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué) B.正統(tǒng)的孔孟學(xué)說 C.糅合了道家、法家等學(xué)說的儒學(xué) D.儒家學(xué)說與權(quán)術(shù),【解析】選C。董仲舒的思想,是以儒家學(xué)說為基礎(chǔ),引入陰陽五行理論,雜以法家、道家某些思想成分,發(fā)展為客觀唯心主義思想體系的新儒學(xué),故C與題意相符。,4.(2016眉山高二檢測)儒學(xué)以詩書禮樂易春秋為基本文獻(xiàn),這六部書后被稱為“六經(jīng)”。政府表彰“六經(jīng)”,開始提升儒學(xué)地位可能出現(xiàn)于() A.春秋B.戰(zhàn)國C.秦朝D.漢朝,【解析】

7、選D。西漢中期,經(jīng)董仲舒改造的儒學(xué)被漢武帝采納,成為封建統(tǒng)治的主流思想,儒學(xué)成為統(tǒng)治者選拔人才的標(biāo)準(zhǔn),因此儒學(xué)地位進(jìn)一步提高,故D正確。,5.假如你是漢武帝時期的一個書生,你所遇到的情況可能是() 你的教科書除了儒家經(jīng)典外,還有法家經(jīng)典 你可以到郡縣的學(xué)校就讀 即使你不是貴族子弟也有機(jī)會讀書 你可以通過參加科舉考試做官 A.B.C.D.,【解析】選C。漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,以儒家五經(jīng)作為教科書,故錯誤;科舉考試始于隋唐時期,明顯錯誤;符合漢武帝時期尊儒思想,故選C。,6.“朝為田舍郎,暮登天子堂”的極大誘惑,吸引了無數(shù)學(xué)子,使他們“老死于文場而無所恨”。科舉制的實(shí)行() 擴(kuò)大了官吏的人

8、才來源 有利于提高官員文化素質(zhì) 加強(qiáng)了中央集權(quán),擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的社會基礎(chǔ) 為歷朝沿用,嚴(yán)重阻礙了中國的社會進(jìn)步 A.B.C.D.,【解析】選A。隋唐時期創(chuàng)立的科舉制使整個知識階層成為官僚隊(duì)伍的后備力量,這既擴(kuò)大了官吏的人才來源、有利于提高官員文化素質(zhì),又加強(qiáng)了中央集權(quán),擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。的表述太過絕對,是錯誤的。,探究1董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn) 【互動探究】 1.閱讀課本第一目和第二目,回答秦漢時期思想文化呈現(xiàn)出怎樣的發(fā)展趨勢。原因何在?秦代和漢代的做法和具體措施有何不同?,提示:趨勢:由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。 原因:國家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展,封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與

9、加強(qiáng)。 不同點(diǎn):前者強(qiáng)調(diào)以法家思想排斥其他各家,后者強(qiáng)調(diào)以儒家思想來取代百家爭鳴; 前者主張用殘暴手段來實(shí)現(xiàn)文化專制主義,后者強(qiáng)調(diào)教化和灌輸;前者主張以法治國,后者主張以德治國。,2.閱讀課本第二目第二、四段和以下材料。 材料一天子受命于天,天下受命于天子。受命之君,天意之所予也。 董仲舒春秋繁露 材料二與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,莫明于在身之與天同者而用之。 董仲舒春秋繁露 思考:概括董仲舒的思想主張和作用。,提示:“君權(quán)神授”,天人感應(yīng)。作用:一方面,神化了皇權(quán),加強(qiáng)了君主專制;另一方面,又以天道約束了皇帝。,【探究總結(jié)】 董仲舒新儒學(xué)的四大特點(diǎn) 1.“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的

10、主張適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,實(shí)質(zhì)上是思想文化專制。 2.既宣揚(yáng)“君權(quán)神授”,又繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的民本思想和仁政思想。,3.外儒內(nèi)法,兼采各家思想,增強(qiáng)了儒學(xué)的生命力。 4.宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”,為儒學(xué)披上神圣外衣。,【深化點(diǎn)撥】漢代儒學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)決定了它適應(yīng)漢武帝維護(hù)國家統(tǒng)一、維護(hù)統(tǒng)治秩序、神化皇權(quán)等的新需要,這是它成為正統(tǒng)思想的主要原因。,【探究訓(xùn)練】 儒家思想由春秋戰(zhàn)國時期的一個學(xué)派發(fā)展為封建社會占統(tǒng)治地位的思想,根本原因是因?yàn)樗?) A.主張“君輕民貴”和仁政 B.得到了人民的擁護(hù) C.吸收了其他各家思想 D.適應(yīng)君主專制的時代需要,【解析】選D。董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”

11、,適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要,也是儒家思想成為封建社會正統(tǒng)思想的根本原因。故選擇D。,探究2古代中國的選官制度 【互動探究】 1.閱讀課本第四目第一自然段及下列材料。 材料(先秦)公門有公,卿門有卿,賤有常辱,貴有常榮,賞不能勸其努力,罰亦不能戒其怠惰。 禮記 思考:結(jié)合材料分析先秦推行什么樣的選官制度,有何弊端。,提示:世官制;不能選拔出真正為國所用的人才。,2.閱讀課本第四目第一自然段及下列材料。 材料漢代察舉制“四科取士”為:“一曰德行高妙,志節(jié)清白;二曰學(xué)通行修,經(jīng)中博士;三曰明達(dá)法令四曰剛毅多略皆有孝悌廉公之行?！?后漢書百官志注 思考:概括漢代選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。如何評價?,提示:才學(xué)、

12、道德品行;選拔出一批有才能的官員,但由于教育的不公平,真正的寒門子弟并沒有被選中的機(jī)會。,3.閱讀課本第四目第二至四自然段及“資料卡片”。 思考:科舉制下唐太宗為什么說“天下英雄,入吾彀中矣”?,提示:因科舉制度下知識分子醉心于功名利祿,以仕途為人生理想,使整個知識階層成為官僚隊(duì)伍的后備力量。,【探究總結(jié)】 選官制度的沿革、趨勢與實(shí)質(zhì) 1.制度沿革: (1)世官制:西周時期按宗法血緣關(guān)系實(shí)行世卿世祿的選官制度。 (2)軍功制:戰(zhàn)國時期,商鞅變法實(shí)行按軍功授爵的制度。,(3)察舉制:是一種自下而上推舉人才為官的制度,主要依據(jù)是個人在地方上的聲望,發(fā)展到魏晉時期為九品中正制,注重門第與家世。 (4

13、)科舉制:隋朝創(chuàng)立,唐朝加以完善,宋元明清沿用,影響深遠(yuǎn)。,2.趨勢: (1)選官由以家世、門第為標(biāo)準(zhǔn)演變?yōu)橐詫W(xué)識才能為標(biāo)準(zhǔn)。 (2)選官方式由地方評議推薦演變?yōu)橐钥荚囎鳛檫x拔的主要依據(jù),體現(xiàn)了“公開競爭,公平考試”的原則。,(3)科舉制逐漸完善,對今天我國的考試制度和東西方文官選拔制度有重要影響。 3.實(shí)質(zhì):將知識分子納入皇帝的控制范圍中來。,【深化點(diǎn)撥】科舉制度有眾多的積極影響,但發(fā)展到封建社會末期,逐漸模式化,明清八股取士,禁錮思想,束縛人才。,【探究訓(xùn)練】 1.(2015云南學(xué)業(yè)水平測試)儒家教育官方化和制度化的標(biāo)志是() A.孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng) B.漢武帝創(chuàng)設(shè)太學(xué) C.隋朝科舉制度的創(chuàng)立 D.明朝八股取士,【解析】選B。漢代興辦的太學(xué)使儒學(xué)官方化和制度化得以確立,故選B。,2.(2015天津?qū)W業(yè)水平測試)隆平集取士載: “隋大業(yè)中,始設(shè)進(jìn)士科,至唐為盛?！辈牧纤从车倪x官方式是() A.主要依據(jù)軍功選拔人才 B.郡國每年向中央推薦人才 C.世家子弟依靠門第即可做官 D.用分科考試的方式選拔官員,【解析】選D。由材料中“隋大業(yè)中,始設(shè)進(jìn)士科”,可以看出這指的是科舉制,這種制度采用分