江村經(jīng)濟(jì)讀后感1

1、江村經(jīng)濟(jì)讀后感我對(duì)江村經(jīng)濟(jì)的讀后感分兩個(gè)方面，一個(gè)是它所體現(xiàn)的社會(huì)調(diào)查研究的方法及思想；另一方面是它對(duì)中國社會(huì)調(diào)查的作用及意義。以下是我對(duì)江村經(jīng)濟(jì)的讀后感：1、 調(diào)查研究的方法及思想 全書只有第二章調(diào)查區(qū)域中涉及調(diào)查方法的選用，作者認(rèn)為出于實(shí)際考慮，研究人員必須把自己的調(diào)查限定在一個(gè)小的社會(huì)單位內(nèi)進(jìn)行，而且調(diào)查者必須容易接近被調(diào)查者，以便能夠親自進(jìn)行密切的觀察。另一方面，被研究的社會(huì)單位也不宜太小，它應(yīng)該能提供人們社會(huì)生活較完整的切片。在之后的篇幅中未涉及任何調(diào)查研究的理論知識(shí)但卻在他調(diào)查的結(jié)果中體現(xiàn)的淋漓盡致，因此我的讀后感將舉例說明體現(xiàn)的調(diào)查研究的思想及方法。這本書描述了中國農(nóng)民的生產(chǎn)、消

2、費(fèi)、交易、分配，商務(wù)印書館2012版的共有16章內(nèi)容，從各個(gè)角度描述了中國農(nóng)民生活的基本方面，這充分體現(xiàn)了社會(huì)調(diào)查認(rèn)識(shí)社會(huì)中的第五點(diǎn)研究的綜合性中的分析角度的綜合性。本書由作者親自深入當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶家庭主要以訪談法為主要方法，訪談法得試用性強(qiáng)；被采訪者的回答率大大的高于問卷調(diào)查；并且調(diào)查內(nèi)容有很大的機(jī)動(dòng)性可以隨時(shí)擴(kuò)展深入；能夠有效地控制過程。書中出現(xiàn)了很多“村里人告訴你”這樣的字眼可見作者主要采用的訪談法。雖然問卷調(diào)查法是社會(huì)調(diào)查中最常用的資料收集方法，但是我認(rèn)為在30年代的中國農(nóng)村這種方法是不適用的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的人都不識(shí)字，訪談法才是切實(shí)可行的。在閱讀的過程中，我可以感受到作者通過本文傳達(dá)出來的歷

3、史使命感。在客觀分析開弦弓村的農(nóng)民土地利用問題和再生產(chǎn)問題后，作者提出“中國農(nóng)村的基本問題，簡單地說，就是農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度。中國農(nóng)村的真正問題是人民的饑餓問題?！弊鳛橐环菡{(diào)查報(bào)告，作者沒有在江村經(jīng)濟(jì)中直接表露自己的情感，但很顯然作者希望通過對(duì)客觀現(xiàn)象的描寫表達(dá)他對(duì)中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂，論證進(jìn)行改革的必要性。另外，“我們的根本目的是明確的，這就是滿足每個(gè)中國人共同的基本需要?！蓖ㄟ^前面對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)狀與社會(huì)道德準(zhǔn)則的闡述，作者在這里點(diǎn)明寫作的目的，更多的是想喚起讀者共同承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的使命感。這充分體現(xiàn)了調(diào)查的目的性，社會(huì)調(diào)查是在一定的理論指導(dǎo)下，有目的有計(jì)劃有

4、組織地運(yùn)用特定的方法和手段，系統(tǒng)、直接地搜集有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象的信息資料，而加以分析、綜合，作出描述和解釋，闡明社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的一種自覺的社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。實(shí)地調(diào)查獲取的一手資料加上作者本身對(duì)農(nóng)村文化、經(jīng)濟(jì)的深刻認(rèn)識(shí)和思考是成就本著作的兩股最基本的力量。一本好書之所以為好書，它吸引人的地方是它本身所具備的科學(xué)性和專業(yè)性，而江村經(jīng)濟(jì)就是這樣一本好書。2、 江村經(jīng)濟(jì)的意義和作用： 1、社會(huì)調(diào)查研究開始立足于中國本土的實(shí)地調(diào)查。江村經(jīng)濟(jì)以費(fèi)孝通教授的故鄉(xiāng)江蘇吳江縣廟港鄉(xiāng)開弓弦村為調(diào)查對(duì)象，在研究形式上，“是一個(gè)土生土長的人在本鄉(xiāng)人民中間進(jìn)行工作的成果”是西方社會(huì)學(xué)本土化的重要嘗試。在中國社會(huì)學(xué)早期

5、發(fā)展中，中國的社會(huì)學(xué)學(xué)者更多是將視野放在對(duì)西方社會(huì)學(xué)著作的翻譯和理論的學(xué)習(xí)上，很少將理論運(yùn)用與實(shí)踐，而江村經(jīng)濟(jì)一書在充分運(yùn)用社會(huì)調(diào)查理論的同時(shí)結(jié)合中國實(shí)際國情，在調(diào)查研究中所取得的成果和經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展無疑具有重要影響。同時(shí)江村經(jīng)濟(jì)一書以社會(huì)學(xué)專業(yè)視角向世人展示中國人對(duì)本民族是如何進(jìn)行研究的。2、采用田野工作的方法，深入農(nóng)村社區(qū)，向西方社會(huì)展現(xiàn)了在東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流、碰撞下一個(gè)中國南方農(nóng)村社區(qū)的真實(shí)圖景，這本身就具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。3、江村經(jīng)濟(jì)為中國農(nóng)村社會(huì)實(shí)地調(diào)查研究，以及對(duì)理論研究，對(duì)中國農(nóng)村問題的研究，積累了翔實(shí)的材料，并為建立中國化的農(nóng)村社會(huì)調(diào)查的理論，發(fā)展中國農(nóng)村社會(huì)實(shí)地調(diào)查

6、奠定了基礎(chǔ)。我的大學(xué)愛情觀目錄：1、 大學(xué)概念2、 分析愛情健康觀3、 愛情觀要三思4、 大學(xué)需要對(duì)愛情要認(rèn)識(shí)和理解5、 總結(jié)1、什么是大學(xué)愛情：大學(xué)是一個(gè)相對(duì)寬松，時(shí)間自由，自己支配的環(huán)境，也正因?yàn)檫@樣，培植愛情之花最肥沃的土地。大學(xué)生戀愛一直是大學(xué)校園的熱門話題，戀愛和學(xué)業(yè)也就自然成為了大學(xué)生在校期間面對(duì)的兩個(gè)主要問題。戀愛關(guān)系處理得好、正確，健康，可以成為學(xué)習(xí)和事業(yè)的催化劑，使人學(xué)習(xí)努力、成績上升；戀愛關(guān)系處理的不當(dāng)，不健康，可能分散精力、浪費(fèi)時(shí)間、情緒波動(dòng)、成績下降。因此，大學(xué)生的戀愛觀必須樹立在健康之上，并且樹立正確的戀愛觀是十分有必要的。因此我從下面幾方面談?wù)勛约旱膶?duì)大學(xué)愛情觀。2

7、、什么是健康的愛情：1) 尊重對(duì)方，不顯示對(duì)愛情的占有欲，不把愛情放第一位，不癡情過分；2) 理解對(duì)方，互相關(guān)心，互相支持，互相鼓勵(lì)，并以對(duì)方的幸福為自己的滿足; 3) 是彼此獨(dú)立的前提下結(jié)合；3、什么是不健康的愛情：1)盲目的約會(huì)，忽視了學(xué)業(yè);2)過于癡情，一味地要求對(duì)方表露愛的情懷，這種愛情常有病態(tài)的夸張;3)缺乏體貼憐愛之心，只表現(xiàn)自己強(qiáng)烈的占有欲;4)偏重于外表的追求;4、大學(xué)生處理兩人的在愛情觀需要三思：1. 不影響學(xué)習(xí)：大學(xué)戀愛可以說是一種必要的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)是大學(xué)的基本和主要任務(wù)，這兩者之間有錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，有的學(xué)生因?yàn)閻矍椋^分的忽視了學(xué)習(xí)，把感情放在第一位；學(xué)習(xí)的時(shí)候就認(rèn)真的去學(xué)

8、，不要去想愛情中的事，談戀愛的時(shí)候用心去談，也可以交流下學(xué)習(xí)，互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。2. 有足夠的精力：大學(xué)生活，說忙也會(huì)很忙，但說輕松也是相對(duì)會(huì)輕松的！大學(xué)生戀愛必須合理安排自身的精力，忙于學(xué)習(xí)的同時(shí)不能因?yàn)楦星榈氖虑榉中?，不能在學(xué)習(xí)期間，放棄學(xué)習(xí)而去談感情，把握合理的精力，分配好學(xué)習(xí)和感情。3、 有合理的時(shí)間；大學(xué)時(shí)間可以分為學(xué)習(xí)和生活時(shí)間，合理把握好學(xué)習(xí)時(shí)間和生活時(shí)間的“度”很重要；學(xué)習(xí)的時(shí)候，不能分配學(xué)習(xí)時(shí)間去安排兩人的在一起的事情，應(yīng)該以學(xué)習(xí)為第一；生活時(shí)間，兩人可以相互談?wù)剳賽郏眯娜フ?，也可以交流下學(xué)習(xí)，互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。5、大學(xué)生對(duì)愛情需要認(rèn)識(shí)與理解，主要涉及到以下幾個(gè)方面：（

9、1） 明確學(xué)生的主要任務(wù)“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他。”大學(xué)時(shí)代是吸納知識(shí)、增長才干的時(shí)期。作為當(dāng)代大學(xué)生，要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的任務(wù)是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)做人、學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。在校大學(xué)生要集中精力，投入到學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中，而不是因把過多的精力、時(shí)間用于談情說愛浪費(fèi)寶貴的青春年華。因此，明確自己的目標(biāo)，規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)道路，合理分配好學(xué)習(xí)和戀愛的地位。（2） 樹林正確的戀愛觀提倡志同道合、有默契、相互喜歡的愛情：在戀人的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。擺正愛情與學(xué)習(xí)、事業(yè)的關(guān)系：大學(xué)生應(yīng)該把學(xué)習(xí)、事業(yè)放在首位，擺正愛情與學(xué)習(xí)、事業(yè)的關(guān)系，不能把寶貴的大學(xué)時(shí)

10、間，鍛煉自身的時(shí)間都用于談情說有愛而放松了學(xué)習(xí)。 相互理解、相互信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。愛情是奉獻(xiàn)而不時(shí)索取，是擁有而不是占有。身邊的人與事時(shí)刻為我們敲響警鐘，不再讓悲劇重演。生命只有一次，不會(huì)重來，大學(xué)生一定要樹立正確的愛情觀。（3） 發(fā)展健康的戀愛行為 在當(dāng)今大學(xué)校園，情侶成雙入對(duì)已司空見慣。抑制大學(xué)生戀愛是不實(shí)際的，大學(xué)生一定要發(fā)展健康的戀愛行為。與戀人多談?wù)剬W(xué)習(xí)與工作，把戀愛行為限制在社會(huì)規(guī)范內(nèi)，不致越軌，要使愛情沿著健康的道路發(fā)展。正如馬克思所說：“在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵?！保?） 愛情不是一件跟

11、風(fēng)的事兒。很多大學(xué)生的愛情實(shí)際上是跟風(fēng)的結(jié)果，是看到別人有了愛情，看到別人幸福的樣子（注意，只是看上去很美），產(chǎn)生了羊群心理，也就花了大把的時(shí)間和精力去尋找愛情（5） 距離才是保持愛情之花常開不敗的法寶。愛情到底需要花多少時(shí)間，這是一個(gè)很大的問題。有的大學(xué)生愛情失敗，不是因?yàn)槟信p方在一起的時(shí)間太少，而是因?yàn)樗麄冊谝黄鸬臅r(shí)間太多。相反，很多大學(xué)生戀愛成功，不是因?yàn)槟信p方在一起的時(shí)間太少，而是因?yàn)樗麄儨?zhǔn)確地把握了在一起的時(shí)間的多少程度。（6） 愛情不是自我封閉的二人世界。很多人過分的活在兩人世界，對(duì)身邊的同學(xué)，身邊好友漸漸的失去聯(lián)系，失去了對(duì)話，生活中只有彼此兩人；班級(jí)活動(dòng)也不參加，社外活動(dòng)也不參加，每天除了對(duì)方還是對(duì)方，這樣不利于大學(xué)生健康發(fā)展，不僅影響學(xué)習(xí)，影響了自身交際和合作能力?？偨Y(jié)：男女之間面對(duì)戀愛，首先要擺正好自己的心態(tài)，樹立自尊、自