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文檔簡介

1、參考范本最新版部隊半年工作總結(jié)范文【三篇】一、政治思想:積極參加政治理論學習 , 思想比較穩(wěn)定 , 能夠認真 學習政治教育不斷的提高自己的思想覺悟 , 讓思想引導自己不斷的進步 讓新知識不斷的充實自己。這一年來 , 我能很好的配合班、排里的各項 工作,堅決地履行好自己的神圣職責 , 為連隊建設盡心盡力。二、軍事訓練:部隊是一個練就鋼鐵的大熔爐 , 我能嚴格的要求自 己,認真的學習掌握各種軍事技能 , 熟練操作各種武器裝備 ,在這一年來 的軍事訓練中 ,我能按照連隊的標準來要求自己、磨練自己 , 苦練殺敵 本領。三、作風紀律:作風紀律是一支部隊戰(zhàn)斗力強弱的直接體現(xiàn)。注 意個人養(yǎng)成從點點滴滴做起

2、, 集合站隊迅速 , 歌聲口號響亮對自己的小 節(jié)和不良習慣都有很好的糾正。四、完成任務:在完成任務上 , 能夠發(fā)揚特別能吃苦 , 特別能耐勞 的精神。五、安全保密:安全保密工作也是我們的重要工作 , 時刻要牢固安 全保密這根弦。存在問題:1 、政治理論學習的不夠深 , 只能學習一些常見知識和表面知識。 各種筆記記的不是很全。2 、軍事訓練不能始終保持良好的作用 ,專業(yè)學習不夠深 ,隊列素質(zhì) 不強, 體能訓練還有待提高。3 、作風紀律有所放松 , 不能一如既往的保持。在細小方面重視還 程度不夠。4 、完成任務方面有時候標準不是很高。以上的我一年來的工作述職 ,取得的成績只能代表過去 , 在明年的

3、 工作中,我將吸取經(jīng)驗教訓 , 爭取把各項工作完成得更圓滿、更徹底。部隊半年工作總結(jié)范文篇二xx 年過去了一半兒 , 在這半年的工作和生活中 , 到底應如何做一個 自我評價和自我總結(jié)呢 ?這個問題有一定的難度。自己評價自己 , 自己 總結(jié)自己 , 必須力求客觀 , 避免成一家之言 , 要全面、立體地解剖自己。 看清優(yōu)勢,尋找問題, 借總結(jié)之機 ,欲上層樓。故此 , 回首半年來的履跡 , 羅列如下:首先,在日常工作中的思想有問題。由于在平時工作中 , 受不純正 目的驅(qū)使 ,干工作的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。一旦沒有得到榮譽或贊譽 , 就有情緒,消極怠工, 使自己受縛于功利之中 ,難以解脫, 萬分苦惱。

4、某 夜,月明星稀, 豁然開朗。人的一生固然希望自己多姿多彩 ,光芒四射。 然而,淡泊名利,只求永恒光輝 ,遙掛天邊的群星卻更是絢麗。天邊的北 極星雖然沒有月亮般地嬌美 ,但卻鮮明地向人們指點方向 , 不求任何回 報。頓時 , 我為自己如此丑陋的人性感到羞愧 , 對那些生性淡泊的朋友 和戰(zhàn)友,油然而生一股敬佩之意。干工作如果以虛榮為動力 , 即使取得 了輝煌的成就 ,也猶如糞土,不堪入目。幸好 ,我已開始糾正自己了。其次, 我在工作中形式主義的作風嚴重 ,花大量的時間 ,而做無用的 事。不求實際結(jié)果怎么樣 , 只向別人證明我干了。這種不求實際的工作 做法是很不可取的。鄧小平同志說:實事求是是馬克

5、思主義的精 髓。也就是說 ,一切要以遵循客觀實際為原則 , 不能陷入形式主義 ,教條 主義的怪圈。就連恩格斯也說過:馬克思主義不是教條 , 而是方法。制 訂的工作原則 ,都必須結(jié)合實際情況加以應用 , 這樣才能取得良好的效 果。第三, 在工作中存在的方法問題。世界上任何事物都有其規(guī)律性 , 必須要認清事物發(fā)展的規(guī)律 ,才能掌握工作方法。在工作中 , 我也想干 好,可因為種種原因 , 總是不得要領。如果別人告訴我 1+2=3,下次要再 問我這個問題 ,我也許可以答出來??梢菃栁?2+1等于幾的話 ,我也 許就百思不得其解了。有個楚國人 ,他家的桌子腿壞了 , 妻子讓他去樹 林里砍根合適的樹杈

6、, 來做桌子腿。那個人背著斧子在樹林里轉(zhuǎn)了大半 天,最后灰溜溜地回來了。妻子問他:你砍的樹杈呢 ?他喪氣地說 ;我在 樹林里轉(zhuǎn)了大半天 , 沒有象桌子腿那樣向下長的樹杈。也許我們會笑那個楚國人 , 可我們在日常生活中 ,不也常犯和那個 楚國人同樣愚蠢的錯誤嗎 ?一方面,在實際生活中 ,要培養(yǎng)敏銳的洞察力 對世界萬物給予持久的注視 , 培養(yǎng)強烈的好奇心。威廉莎士比亞說:天 地間未知事物之多 , 遠超出我們的哲思冥想。亞歷山大貝爾將其新發(fā)明 物電話, 熱情洋溢地向馬克吐溫說明 , 并邀請他參與投資。馬克吐溫說: 用一跟電線和幾里外的朋友說話 , 這未免太不可思議了吧。我或許是個 傻瓜, 但絕不是大

7、傻瓜。馬克吐溫用他的筆為他賺了數(shù)百萬美元。然而 他卻失去了他一生中的一次機會。另一方面 , 在理論上也要不斷地學習。 世界萬物是不斷變化發(fā)展的 ,世界是運動的 , 靜止只是相對的。所以 ,我 們必須用變化發(fā)展的眼光看問題。任何事物 , 理論都具有時空性。比如 封建思想在兩千五百年前是進步的 , 促進了社會的進步和時代的發(fā)展 , 對人類社會起到了積極的作用??蓛汕灏倌旰?, 封建思想就落伍了 , 阻礙了社會的進步和時代的發(fā)展 , 對人類社會起了消極的作用。因此 , 不斷的學習 , 才能避免被扔進歷史的垃圾堆。另外,在平時的生活中 ,應注意謙虛 ,防止驕傲自滿。元末 ,謀士朱 升向朱元璋提出了高

8、筑墻 ,廣積糧,緩稱王的戰(zhàn)略 ,從而使朱元璋一匡天 下,建立了近三百年的明王朝。那么 , 我們在平時的學習中也應當如此 , 應多注意豐富自己的知識 , 而不是向別人顯示自己的才華。唐代政治家 , 文學家魏征曾說過:求木之長者 , 必固其根本 ; 欲流之遠者 , 必浚其泉源 ; 思國之安者 , 必積其德義。古希臘哲學家蘇格拉底也說過:我只知道一 件事, 那就是我什么都不知道。偉大的哲人尚且如此 , 我想我們就更應 多讀些書來豐富自己。讀書是一種文化底蘊的培養(yǎng) , 他能使人類的尊嚴 感,同情心, 憐憫心,互助精神, 犧牲精神等人類一切美好的品格復活起 來。當我們翻開第一頁書時 , 我想我們的人生才

9、真正從這里開始。下面, 我想談談對待批評應采取的態(tài)度。每個人都喜歡聽到贊頌的 話,但贊頌的話只能使人飄飄欲仙 , 從而找不到自己真正的靈魂。我每 天都照鏡子,頭發(fā)亂了,我會用梳子把它梳理整齊 ,臉上有污點 ,我會馬 上用毛巾把它擦拭干凈??僧攧e人象鏡子一樣告訴我 ,頭發(fā)亂了, 或是 臉上有污點 , 我就會很不痛快。我即使相信 ,也不會承認我的缺陷 , 甚至 對鏡子式的人物進行反擊 , 心想:丫怎么這操性呀。人們把鏡子摔得粉 碎, 是因為鏡子讓他們看到了自己的丑陋。鏡子真實的反映了我們的客觀 , 而我們的心態(tài)是不是更應該平和呢 ? 我認為對待批評首先要有一個寬廣的胸懷 , 容人的氣度。寬廣的胸懷

10、 , 不是靠天天鍛煉胸肌練就出來的。只要我們認為它是真正的美 , 就完全 可以獲得這種美德。大庭廣眾之下暴跳如雷 , 好象是讓大家閑暇之余看 的一道無聊的風景。動不動就火冒三丈不是正直 ,而是缺乏涵養(yǎng) ,缺少 風度的表現(xiàn)。其實有的時候 ,總想當面檢討 , 可也許是因為嘴小的緣故 , 好多話從嘴里擠不出來。今后 , 凡事應冷靜 , 推己及人 , 客觀地看問題。 就象打官司 ,聽被告講時 ,就要站在被告的立場上。聽原告講時 ,就要站 在原告的立場上 ,這才是哲學意義上的客觀。如果遇到批評 , 能冷靜地 分析自己錯在哪里 ,并勇敢地承認自己的錯誤 , 那么這種偉大的人格魅 力將是一筆曠日持久的財富。

11、中國有句古話 ;有心為善, 其善不賞;無心為惡, 其惡不罰。對于不 知道自己是犯錯誤的 ,應向他們指點迷津 , 達到思想上的溝通 ,這樣才有 利于改正錯誤。而對于有意犯錯的 , 則應當頭棒喝。原創(chuàng):堯是普通人 時,連他的鄰居也不聽他的。而南面稱王后 ,則令行禁止 ,號令天下。如 此看來,還必須恩威并施 , 才能達到更好的效果。談完對待批評的問題 , 再說說戰(zhàn)備值班和軍事訓練。半年來 , 我在 戰(zhàn)備值班上確保了戰(zhàn)備安全 , 保證了信號的傳遞無誤。在軍事訓練上 , 也沒有無故不參加訓練。這一條總的來說是合格的。但是 , 其中的問題 也不少。在值班過程中 ,我有睡覺 , 看書的情況。就拿睡覺來說吧

12、,我為 自己找了很多睡覺有理的理由。第一 , 我是一個有血有肉的人 , 而非一 臺加點柴油就能轉(zhuǎn)動的機器 , 睡覺是人之常情 , 天經(jīng)地義的事。第二 , 長 夜漫漫,萬籟俱寂,我要不睡覺 ,未免破壞深夜的寧靜。第三 ,我不是一 個任人擺布的傀儡 , 我有睡覺的自由 , 也有不睡覺的自由。以上三條 , 都 是狡辯,請連長, 指導員一笑了之。自由也得講場合。跳水運動員必須 往貯滿水的游泳池里跳 ,只有在這個范圍內(nèi) ,發(fā)揮自由 ,才會得到人們的 喝彩。否則,就象一頭扎進滴水沒有的池子里 ,弄個腦漿迸裂 ,盡管再自 由, 也只為人們茶余飯后添則笑料罷了。有這樣一句話 ,圓有規(guī), 方有矩,沒有規(guī)矩, 不

13、成方圓。我們做事應 有自己的原則 ,在自己的原則限度內(nèi)可來可往。一棵樹 , 他始終是向上 生長的,這就是他的生命軌跡 , 也就是他的根本原則。一根主干 ,生出很 多枝杈,它們來來往往 , 瀟灑自如,但要想讓這棵樹茁壯成長 , 以成棟梁 之材,就必須對一些不合規(guī)矩的枝杈加以裁剪。人也跟樹一樣 , 也必須 時刻鞭策自己 ,修剪自己,調(diào)整自己,才不至頹廢。在這些方面 , 我深覺 班里和連里的一些老同志為我們起了很好的表率作用。他們對待工作 認真,工作的標準高 ,對自身的要求也比較嚴格 ,使我們這些新同志自愧 不如。以上是我的半年總結(jié)。部隊半年工作總結(jié)范文篇三本人自 20xx 年一月中旬被組織分配到水

14、上大隊擔任見習排長這一 職務。這半年以來 ,在大隊和中隊領導的無微不至的關心與幫助下 , 本 人思想上穩(wěn)定 ,努力做好本職相關的工作 , 認真履行自身的工作職責 ,主 動向大隊領導和各級骨干學習各項業(yè)務知識和專業(yè)技能 , 努力提高自身 的業(yè)務水品和素質(zhì) , 鍛煉自己的各種協(xié)調(diào)能力 , 以便更好得適應未來的 警營生活。為了進一步促進本人以后的工作 , 積累寶貴的經(jīng)驗教訓 , 現(xiàn)將本人半年以來的工作情況向中隊匯報如下:一、加強政治理論學習和條令條例的學習以及各項規(guī)章制度學習 , 提高思想覺悟。自下隊來 ,本人認真學習馬列主義 , 毛澤東思想鄧小平理論和十七 屆二中三中全會精神 , 學習貫徹科學發(fā)展

15、觀 ,學習法律、法規(guī)和業(yè)務理 論知識,積極參加各項教育活動等 , 通過一系列的學習 ,使我能夠更加深 刻地了解黨的性質(zhì) ,堅定不移地貫徹黨的基本路線、方針、政策 , 在政 治上,思想上、行動上始終與黨中央保持高度一致 , 在思想常情上有了 很大的提高 , 正確樹立了世界觀、人生觀、價值觀。樹立了社會主義和 共產(chǎn)主義的兩個信念。保持和發(fā)揚了我軍艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng) , 自覺抵 制腐朽思想的侵蝕 , 樹立了軍人的良好形象。二、積極參加執(zhí)勤業(yè)務訓練和中隊正規(guī)化建設 , 提高自身管理隊伍 的能力。本人積極參加支隊和中隊組織的執(zhí)勤業(yè)務訓練 , 通過與戰(zhàn)士一起訓 練、生活,既溫習了消防技能 , 又提高了自己

16、帶兵的能力。在組織訓練 的過程中和在中隊日常管理中 , 能做到不懂就問 , 虛心向老同志請教。 在中隊正規(guī)化管理建設過程中 , 通過參與正規(guī)化建設 ,使自己得到一次 難得的學習機會 ,為今后的工作積累經(jīng)驗 , 同時,我能發(fā)揮特長和所學知 識,在中隊的文體活動、滅火演練等方面做出自己的貢獻 , 并開展中隊 醫(yī)療保健工作 , 為官兵們服務。通過近半年的中隊見習鍛煉 ,不僅充實了自己 , 而且更加堅定了自 己為消防部隊建設貢獻青春和熱血的信念。當然 , 自己要學的東西還有 很多。在今后的工作中 ,我將繼承努力 , 利用所學知識服務于消防部隊 , 服務于廣大官兵。三、嚴抓條令條例的落實 , 保持部隊的

17、高度穩(wěn)定。本人認真貫徹落實條令條例和部隊的各項規(guī)章制度 ,嚴格抓認識 , 抓環(huán)節(jié),抓重點, 抓養(yǎng)成。如:抓認識 ,一是抓住我中隊戰(zhàn)士的條令條例 學習,警容風紀的嚴重性。二是根據(jù)不同時機班人員的變化等 , 定時進 行全方面的整頓教育。三是針對全班出現(xiàn)的新舊問題 , 協(xié)助中隊黨支部 搞好思想教育 ,及時發(fā)現(xiàn)問題 , 及時報告上級領導并協(xié)助上級領導妥善 處理, 搞好常抓不懈的經(jīng)常性教育。四是利用早檢查 , 和班委會等形式 進行一針見血的批評教育 ,通過這些教育 , 要求戰(zhàn)士們凡事從小做起 ,自 我做起。四、總結(jié)經(jīng)驗教訓 , 提高自身綜合能力。通過近半年的中隊見習鍛煉 ,不僅充實了自己 , 而且更加堅

18、定了自 己為消防部隊建設貢獻青春和熱血的信念。當然 , 自己要學的東西還有 很多。雖然我在工作上取得了一些成績 ,但通過這次見習 , 發(fā)現(xiàn)自己在 工作中存在一些不足:( 一)與戰(zhàn)士的溝通不夠多 , 沒能很好的開展經(jīng)常性思想工作。在以 后的工作中我將同戰(zhàn)士打成一片 , 做到“五同”以合格黨員的標準來要 求自己, 和官兵一起為中隊建設不斷努力。( 二)業(yè)務水平還不高 ,不夠鉆研 ,故在開展工作中比較盲目 ,有時缺 乏一定自信。在今后我將加強政治理論和業(yè)務的學習 , 不斷用新知識、 新文化、努力學習實踐“三個代表” , 改造自己的世界觀、人生觀、價 值觀, 站在講政治、講正氣的高度要求自己。( 三)是工作方法簡單 ,處理事情方法簡單 ,沒有創(chuàng)新精神 ,對問題不 作深層次的分析 ,思考不深刻 ,沒有注意到工作方法的完善 ,給自己工作 帶來事半功倍的效果。應不斷的提高對業(yè)務知識重要性和

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