教育學(xué)基礎(chǔ)知識匯總

1、教育學(xué)基礎(chǔ)知識匯總教育學(xué)（復(fù)習(xí)）1.教育學(xué):研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué).2.在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國的中:”道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”3.1632-捷克教育家夸美紐斯近代最早的一部教育著作普及初等教育班級授課.4.1806-赫爾巴特繼承了康德的教育學(xué)講座標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨立的學(xué)科.5.1861英國資產(chǎn)階級思想家，社會家斯賓塞具有明顯的功利主義色彩.6.19世紀末20初美國杜威實用主義教育學(xué)說教育即生活教育即生長教育即社會從做中學(xué)有有經(jīng)驗主義色彩.7.西方教育學(xué)赫爾巴特（傳統(tǒng)教育學(xué)）杜威（現(xiàn)代教育學(xué)）8.1956年美國心理學(xué)家盧姆-認知目標(biāo)

2、情感目標(biāo)動作技能目標(biāo).9.1963美教育心理學(xué)家布魯納結(jié)構(gòu)主義教育思想.10.教育起源一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動.11.教育的社會職能降人從一個生物實體的人的轉(zhuǎn)化為一個社會實體的人12教育的深化是培養(yǎng)人的一種社會活動，它的社會職能，它就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，促進新生一代生長.13.教育是人類社會所特有的一種現(xiàn)象，在其它動物界是沒有的.14教育本質(zhì):把教育看作是培養(yǎng)人的活動.這是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性15教育活動的基本要素教育者，受教育者，教育措施三者是相互聯(lián)系的，教育者是主導(dǎo)性因素.16奴隸社會的教育特征學(xué)在宮府主要內(nèi)容

3、六藝禮樂射御書數(shù)17唐學(xué)制體現(xiàn)了中國封建社會教育的等級性特征六學(xué)二館國子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué)，律學(xué)，書學(xué)，算學(xué)崇文館，弘文館.18歐洲中世紀教會教育的內(nèi)容七藝（文學(xué)，修辭，辯證法，算術(shù)，幾何，天文，音樂）19狹義的教育是指專門組織的教育，它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的，有計劃，有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會或一定階級的需要和促進社會發(fā)展的人.20影響人發(fā)展的四個因素遺傳，環(huán)境，教育，個體21遺傳在人的發(fā)展中的作用:A遺傳因素是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性B遺傳

4、因素的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征C遺傳因素的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用D遺傳素質(zhì)具有可塑性.22社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用.23教育對人的發(fā)展，特別大會對青年一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用.(24)原因:A教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人們的發(fā)展方向B教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面，系統(tǒng)深刻C學(xué)校有專門負責(zé)教育工作的教師25 從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上來講，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素.26如何使教育適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律:A教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進地促進學(xué)生身心發(fā)展的發(fā)展B的

5、階段性，對不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同C的個別差異，做到因材施教.27 教育與生產(chǎn)力的關(guān)系:生產(chǎn)力對教育的制約作用:A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度B生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)C生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教育內(nèi)容，教育方法和教育學(xué)組織形式的發(fā)展和改革。28教育對生產(chǎn)力的促進作用:A教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要階段B教育是一種科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段C教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段.29教育的生產(chǎn)性原理教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是科學(xué)知識再生產(chǎn)和發(fā)展科學(xué)的重要手段，對提高生產(chǎn)效率和增加社會財富起到重要的作用.3

6、0教育優(yōu)先于經(jīng)濟發(fā)展（正確是相對的，有前提的）31教育的前瞻性:教育的發(fā)展所以要超前于競技的發(fā)展，是因為教育的周期性長，十年樹木百年樹人，未中經(jīng)濟建設(shè)需要人才，必須提前培養(yǎng)；在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中，知識是生產(chǎn)體系的心臟和大腦，沒有科學(xué)的知識，就不能從事生產(chǎn)和發(fā)展生產(chǎn)，而科學(xué)人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)是教育，因而經(jīng)濟要起飛，教育須先行。32教育與政治，經(jīng)濟制度的關(guān)系？A政治，經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)a政治，經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)b決定著受教育者的權(quán)利c決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育內(nèi)容.B教育對政治，經(jīng)濟制度的偉大影響作用.a教育能為政治經(jīng)濟培養(yǎng)所需要的人才b教育可以促進政治民主c教育通過傳播思想，形成輿論

7、作用于一定的政治和經(jīng)濟33教育的相對獨立性是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用.34教育獨立性的三種表現(xiàn)形式:A教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程B教育具有歷史繼承性C教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性.35義務(wù)教育即以法律規(guī)定適齡兒童和青少年必須接受國家，社會，家庭必須予以保證的國民教育.36教育目的是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定.37教育目的結(jié)構(gòu)，也就是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系.兩部分組成一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定.其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的的結(jié)構(gòu)核心部分.38教育目的

8、的價值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向.39個人本位論者主張A提出教育目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)而不是從社會出發(fā)B教育的目的再于把受教育者培養(yǎng)成人，增進受教育者的個人價值.個人價值高于社會價值。40社會本位論者主張:教育的目的要根據(jù)社會需要來確定個人的發(fā)展必須服從社會需要，教育目的使受教育者社會化，社會價值高于個人價值.41社會發(fā)展和個人發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程，教育目的的價值取向也為這種歷史過程所制約.A從社會歷史的總的進程來看，社會進步與個人發(fā)展是密切聯(lián)系的互為條件，互為因果的，因此總的來說，教育目的的兩種價值取向基本是一至的，

9、而不是截然對立。B個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間是有矛盾的，這種矛盾在一定歷史條件下還很尖銳。C只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與社會才能達到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價值取向才能完全一致。42教育目的的基本精神？A培養(yǎng)”勞動者或”社會建設(shè)者”B需要全面發(fā)展C具有獨立個性.43教育的目的是不變的，但其價值取向由應(yīng)試教育素質(zhì)教育.44普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育（不是義務(wù)教育）45智育:是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，技能和發(fā)展他們的智力的教育德育:德育是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無產(chǎn)階級思想政治觀點和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德教育.美育:美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美，

10、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚情操和文明素質(zhì)的教育.勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能形成勞動觀點和習(xí)慣的教育.46學(xué)校教育制度（學(xué)制）指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限，以及它們之間的關(guān)系.47學(xué)校教育制度建立的依據(jù)？A首先取決于社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況.B學(xué)制的建立又受社會制度的制約，方應(yīng)一個國家教育方針政策的要求C學(xué)制的建立，還要考慮到人口狀況D學(xué)制的建立，還要依據(jù)青少年兒童的年齡特征E學(xué)制的建立，還要吸取原有學(xué)制中有用的部分，參照外國學(xué)制的經(jīng)驗.48現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢？A加強學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接.B提早

11、入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限C普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展D高等教育的類型日益多樣化.a層次增多b短期大學(xué)迅速發(fā)展c開放性的招生政策和嚴格的選拔考試相結(jié)合，不拘一格培養(yǎng)人才d加強大學(xué)與新興工業(yè)的聯(lián)系和建立起多多種形式的教學(xué)科研生產(chǎn)聯(lián)合體E終身教育受到普遍的重視.49終身教育；指人的一生應(yīng)該是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，永遠和接受教育聯(lián)系在一起.50 1902年壬寅學(xué)制未實施1904年葵卯學(xué)制中國實行近代學(xué)校教育制度的開始以日本的學(xué)制為藍本.1922年壬戌學(xué)制六三三制51.中等教育雙重任務(wù)為國家培養(yǎng)勞動后備力量和為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的新生.52.課程是學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程和安排.

12、53狹義的課程學(xué)科.廣義的課程包括學(xué)科.54學(xué)科課程論主張課程要分科設(shè)置，分別從有關(guān)科學(xué)中選取一定的材料，組成不同學(xué)科，分科進行教學(xué).活動課程論美，實用主義教育家杜威他們反對分科教學(xué)，以活動為中心組織教學(xué)，強調(diào)以游戲，活動作業(yè)，手工，烹調(diào)，縫紉，表演，實驗為教學(xué)內(nèi)容.55.學(xué)校的任務(wù)在于發(fā)展學(xué)生的智力.（正確）學(xué)校的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授實用的知識才能.56我國課程的編訂的原則？A符合社會主義的教育目的和各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)B適合各級各年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點C適合教學(xué)的認識規(guī)律D要有統(tǒng)一性，相對的完整性和一定的靈活性.57教育計劃是指根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部

13、門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件.58教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計劃，以大綱的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件59教學(xué)計劃教學(xué)大綱教科書.三者是準(zhǔn)層襄括又是相互聯(lián)系的，三者都是課程的具體表現(xiàn)形式.60.教科書是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書.61.教材編寫的基本原則？A在內(nèi)容上要做到科學(xué)性，思想性，效用性的統(tǒng)一B在教材的編排上，要做到知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一C教科書的編排形式要利于學(xué)生的學(xué)習(xí).62.教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的，通過教學(xué)，學(xué)生在教師的有計劃，有步驟的積極引導(dǎo)下，主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力，體力，陶冶品德，美感，形成全面發(fā)展的各

14、性63 ”教是為了不教”？教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，其中，學(xué)既包括學(xué)生在教師的直接教授下學(xué)習(xí)，也包括學(xué)生為配合教師上課而進行的預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)與獨立作業(yè)等自學(xué)活動，而教的目的就是要不斷提高學(xué)生的自學(xué)能力，達到自主的學(xué)習(xí).64教學(xué)的意義？A教學(xué)是嚴密組織起來得傳授系統(tǒng)知識，促進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式B教學(xué)是進行全面發(fā)展教育，實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑.65學(xué)校堅持以教學(xué)為主的原則，教育質(zhì)量就能提高（正確）66.教學(xué)的任務(wù)？A引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)為文化基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能.B發(fā)展學(xué)生的智力，體力和創(chuàng)造才能C培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)67.德赫爾巴特五段教學(xué)法預(yù)備.提示，聯(lián)系，總結(jié)，應(yīng)

15、用由教師在課堂內(nèi)圍繞書本知識而進行.美杜威五步教學(xué)法困難，問題，假設(shè)，驗證，結(jié)論兒童在戶外圍繞活動而進行.68蘇聯(lián)教育，心理學(xué)家贊可夫”教學(xué)與發(fā)展”實驗”最近發(fā)展區(qū)”理論以盡可能的教學(xué)效果來促進學(xué)生的一般發(fā)展. 69美布魯納的教學(xué)過程論.（了解）P19070蘇聯(lián)巴班斯基的教學(xué)過程理論教學(xué)過程最優(yōu)化P19271我國當(dāng)前教學(xué)過程性質(zhì)的認識？A教學(xué)過程是一種特殊的認識過程B教學(xué)過程也是一個促進學(xué)生身心發(fā)展的過程72.學(xué)生掌握知識的基本階段A引起求知欲B感知教材C理解教材D鞏固知識E運用知識F檢查知識，技能和技巧73學(xué)生掌握知識的基本階段組織進行教學(xué)過程具有普通的指導(dǎo)意義.A根據(jù)具體情況靈活運用B注意

16、階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂C每個階段的功能都是整個教學(xué)過程中不可缺少的因素.74教學(xué)過程中的幾種必然聯(lián)系?A間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系a學(xué)生認識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗b學(xué)校間接經(jīng)驗必須以學(xué)生的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)c防止忽視系統(tǒng)知識傳授或間接經(jīng)驗積累的偏向B掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系a智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力發(fā)展b引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識和運用知識才能有效地發(fā)展他們的智力c防止單純抓知識教學(xué)或只重視能力的發(fā)展的發(fā)展的片面性C掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系a學(xué)生思想的提高以知識為基礎(chǔ)b引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高c學(xué)生思想的提高又推動他們積極地學(xué)

17、生知識D智力活動和非智力活動的必然聯(lián)系a非智力活動依賴于智力活動，并積極作用于智力活動b按照教學(xué)需調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動才能有效地進行智力活動，完成教學(xué)任務(wù)E教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主動性的必然聯(lián)系a發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地學(xué)習(xí)知識發(fā)展身心的必要條件.B調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性是教師有效地教學(xué)的一個主要因素c防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏見.75直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述.引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力. 依據(jù)反映學(xué)生的認識規(guī)律. 基本要求:A正確選擇直觀教具和現(xiàn)代教學(xué)手段B直觀

18、要與講解相結(jié)合C重視運用語言直觀.76啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力. 依據(jù)反映了學(xué)生的認識規(guī)律. 基本要求:A調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性B啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力C讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力D發(fā)揚教學(xué)民主. （辯）引孔子論語”不憤不啟，不悱不發(fā)”即條件論原則77循序漸進是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認知發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識，基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力. 依據(jù)首先是被科學(xué)知識本身的嚴密系統(tǒng)性決定的，其次是由于

19、學(xué)生認識是一個由簡單到復(fù)雜的逐步深化的過程. 基本要求:A按照教材的系統(tǒng)性進行教學(xué)B抓主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)C由淺入深，由易到難，由簡到繁. （判）”學(xué)不蹋等”不陵節(jié)兒施”提出”雜施而不孫，則壞亂而不修”78鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記性中，能根據(jù)要求迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用. 依據(jù)鞏固掌握知識是學(xué)生接受新知識，順利進行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生熟練地運用知識的條件. 基本要求:A在理解的基礎(chǔ)上鞏固B重視組織各種復(fù)習(xí)C在擴充改組和運用知識中積極鞏固79可接受性原則是指教學(xué)的內(nèi)容，方法，份量和進度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，

20、但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進學(xué)生的身心發(fā)展. 基本要求:A了解學(xué)生發(fā)展水平，從實際出發(fā)進行教學(xué).B考慮學(xué)生認識發(fā)展的時代特點.80因材施教原則是指教師要以學(xué)生的實際情況，個別差異出發(fā)，有的放施地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展.依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展各有其特點，由其在智力才能方面，更有他們各自的興趣，愛好和擅長，只有因材施教才能揚長避短，把他們培養(yǎng)成為社會上各種有用的和杰出的人才. 要求:A針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué).B采取有效的措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展.81.較學(xué)方法是隨著社會的發(fā)展教學(xué)實踐和理論的發(fā)展而發(fā)展的.82教學(xué)方法和手段的選擇

21、主要依據(jù)？A教學(xué)目的和任務(wù).B教學(xué)過程規(guī)律和教學(xué)原則.C本學(xué)科的具體內(nèi)容及教學(xué)法特點.D學(xué)生的可接受水平，包括生理，心里和認知感.E教師本身的條件，包括業(yè)務(wù)水平，實際經(jīng)驗，個性特點.F學(xué)校與地方可能提供的條件，包括社會條件，自然環(huán)境，物質(zhì)設(shè)備等，G教學(xué)的時限，包括規(guī)定的課時與可利用的時間.H預(yù)計可能取得的真實效果.83教學(xué)方法的選擇？教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動，選擇與運用教學(xué)方法和手段要根據(jù)各方面的實際情況統(tǒng)一考慮.萬能的方法是沒有的，只依賴于一二種方法進行教學(xué)無疑是有缺陷的常言道”教學(xué)有法，但無法定”，每個教師都應(yīng)該當(dāng)恰當(dāng)?shù)剡x擇和創(chuàng)造性地運用教學(xué)方法，表現(xiàn)自己的教學(xué)藝術(shù)和形成自己的教學(xué)風(fēng)格.84.

22、講授法教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法.談話法又叫問答法.它是教師按一定的教學(xué)要求，向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法.練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運用知識去反復(fù)完成一定的操作以形成技能技巧的方法.演示法是教師通過展示實物，直觀教具或?qū)嶒炇箤W(xué)生獲得知識鞏固知識的方法.討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討，辯明是非真?zhèn)我垣@得知識的方法.研究法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過獨立探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識和發(fā)展能力的方法.85.問題發(fā)現(xiàn)教學(xué):是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過對問題的獨立研究來發(fā)現(xiàn)、獲取知識的教學(xué)。86 程序教學(xué)是一種使用程序

23、教材并以個人自學(xué)形式進行的教學(xué)。87.教學(xué)組織形式:是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。88.班級上課制一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡于知識成度編成固定的班集，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向?qū)W生集體上課。89 分組教學(xué)-就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分成水平不同的組進行教學(xué).90班級上課是教學(xué)的基本組織形式.91班級上課是教學(xué)的基本組織形式為什么?A有嚴格的制度保證教學(xué)的正常開展和達到一定的質(zhì)量.B以課為單位教學(xué)比較科學(xué).C便于系統(tǒng)地傳授各種知識.D能夠發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用.92.課的類型和結(jié)構(gòu)?根據(jù)教學(xué)任務(wù)（傳授新知識課、鞏固知識課、

24、培養(yǎng)技能技巧課、檢查知識課）根據(jù)主要的教學(xué)方法（講授課、演講課、練習(xí)課、實驗課、復(fù)習(xí)課）。新授課的結(jié)構(gòu):組織教學(xué)，檢查或復(fù)習(xí)，提出新課的目的，內(nèi)容要點與學(xué)習(xí)要求，講授新課，小結(jié)，布置作業(yè)。技能課:組織教學(xué)，提出培養(yǎng)技能技巧的目的要求，教師講解原理，范例或作示范操作，在教師指導(dǎo)下獨立進行練習(xí)，小結(jié)，布置作業(yè)。復(fù)習(xí)課:組織教學(xué)，提出復(fù)習(xí)目的與要求，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，小結(jié)，布置作業(yè)。綜合課:組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，提出教學(xué)目的并講授新課，鞏固新課布置作業(yè)。教學(xué)的輔助組織形式:作業(yè)、參觀、講座、輔導(dǎo)。93備好課是上好課的先決條件.94 備好課必須做好三方面的工作.A鉆研教材B了解學(xué)生C考慮教法.95.怎樣才能

25、上好一堂課.A明確教學(xué)目的B保證教學(xué)的科學(xué)型和思想性.C調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性D根據(jù)實際情況調(diào)整教學(xué)計劃.E組織好教學(xué)活動,F布置好課外作業(yè).96.教學(xué)評價是對教學(xué)工作質(zhì)量所作的測量、分析和評定。97.現(xiàn)代教育評價有顯著的特點？它是以促進學(xué)生發(fā)展和達到教育和教學(xué)目標(biāo)為中心的評價，不僅重視測量學(xué)生的知識，而且重視測量學(xué)生的智能與品德；不僅重視總結(jié)性評價，而且重視形成性評價；不僅由評價者作評價，而且注意自我的評價作用；不僅用于評價學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且用于評價課程教師教學(xué)和教育的各個方面。98.診斷性評價是在學(xué)期教學(xué)開始或一個單元教學(xué)開始時對學(xué)生現(xiàn)有知識水平、能力的發(fā)展。形成性評價，是在教學(xué)進程中對學(xué)生的

26、知識掌握和能力發(fā)展的及時評價總結(jié)性評價，是在一個大的學(xué)習(xí)階段，一個學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的總評，也稱總結(jié)性評價。99想對性評價是是用常模參照性測驗對學(xué)生成績進行評定。絕對性評價用目標(biāo)參照性測驗會對學(xué)生成績進行評定。100.教學(xué)評價的原則？A客觀性原則B發(fā)展性原則C指導(dǎo)性原則D計劃性原則。101.教學(xué)目標(biāo)是評價學(xué)生學(xué)業(yè)成績優(yōu)劣的唯一質(zhì)量標(biāo)志。102.電化教學(xué)，就其本質(zhì)來說，它是屬于現(xiàn)代教學(xué)論范疇的一種新的教學(xué)方式。103電化教學(xué)在教學(xué)中，運用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教學(xué)信息，以實現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)化。104.電化教學(xué)的作用？A提高教學(xué)質(zhì)量B增進教學(xué)改革C擴大教學(xué)規(guī)模D促進

27、教學(xué)改革。105.教育學(xué)上的德育，則是相對于智育和美育來劃分的，它的范圍廣，包括培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品質(zhì)和道德品質(zhì)。106.德育的功能？A培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的發(fā)展方向。B決定學(xué)校教育的性質(zhì)。C影響社會的穩(wěn)定與發(fā)展。107.德育的過程？A德育的過程是教師教導(dǎo)下學(xué)生的能動性的道德活動過程。B德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程。C德育過程是促進學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程。D德育過程是提高學(xué)生自我能力的過程。108.毛澤東早年體育之研究指出“體育一道，配德育與智育，而德、智皆寄于體，是無德智也?！绑w者載知識之本而寓道德之舍也?！?09.教師勞動的特點？A強列的示范性B獨特的創(chuàng)造性C空間的廣延性和

28、時間的連續(xù)性。110.教師價值具有明顯的滯后性和明顯的隱含性。111.學(xué)校管理是學(xué)校管理者通過合理的組織形式和運行方式，充分發(fā)揮學(xué)校人、財、物、時諸因素的最佳功能，以實現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的活動。112.學(xué)校管理體制:是指學(xué)校內(nèi)部各種管理關(guān)系的體系和制度，它包括兩個方面，一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的體系和制度，規(guī)定學(xué)校由誰決策和組織實施；二是學(xué)校組織機構(gòu)的體系和制度，規(guī)定學(xué)校設(shè)置什么機構(gòu)各機構(gòu)的職責(zé)、權(quán)范圍及相互關(guān)系等。113.古代學(xué)校教育與現(xiàn)代學(xué)校教育的區(qū)別:基本與生產(chǎn)勞動脫離的；學(xué)習(xí)教育為奴隸主階級和地主階級所壟斷，具有鮮明的階級性；學(xué)校成為了統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所；學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是古典人文科學(xué)和治人

29、之術(shù)；教學(xué)的組織形式是采用個別教學(xué)；學(xué)校與社會生活脫離，學(xué)生的思想和生活被困于狹小的天地，所以古代的學(xué)校教育是一種封閉的教育。現(xiàn)代的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動發(fā)生著密切聯(lián)系，越來越緊密結(jié)合；自然科學(xué)的教育內(nèi)容大為增加；學(xué)校教育的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)政治上所需的人才，而且還擔(dān)負著培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)；學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級所壟斷，而是逐步走上大眾化，具有民主性，初等教育、中等教育逐漸普及，成人教育日趨發(fā)展；班級授課成為教學(xué)的基本組織形式；科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來越被廣泛地采用；學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式辦學(xué)，并與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個系統(tǒng)。114.國外課程改革的趨勢:重視

30、課程內(nèi)容的理論化、綜合化。強調(diào)知識的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。重視個別差異。115.智力活動;主要指為認知事物，掌握知識而進行的觀察，思維，記憶和想象等心理因素活動。 非智力活動:主要指認知事物，掌握知識過程中的興趣情感、意志和性格等心理因素的活動。116教育原則是有效進行教學(xué)必須遵循的基本要求，它即指導(dǎo)教師的教又指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個方面和始終。（科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸漸性原則、鞏固性原則、可接受性原則、因材施教原則）教育學(xué)基礎(chǔ)知識什么是教育學(xué)教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會

31、現(xiàn)象和教育認識現(xiàn)象；教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸要素之間、教育與其他事物之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。研究并揭示教育的規(guī)律，這是教育學(xué)的研究任務(wù)。教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。教育學(xué)的發(fā)展概況教育學(xué)的發(fā)展，大體可以分成萌芽、獨立形態(tài)、科學(xué)化、現(xiàn)代化四個階段。1、教育學(xué)的萌芽階段我國春秋末年出現(xiàn)的教育文獻學(xué)記是世界上最早的一部教育著作。教學(xué)相長、及時施教、不陵節(jié)而施（循序漸進）、長善救失、道而弗牽、強而弗抑、開而弗達等教學(xué)原則均出自學(xué)記；西方古羅馬昆體良的論演說家的教育2、獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生以捷克教育家夸美紐斯的大教學(xué)論（1632年）為開端（教育學(xué)形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志），出現(xiàn)了一系列對后世有影響的教育

32、家及教育代表作：英洛克的教育漫話、法盧梭的愛彌兒、瑞士裴斯泰洛齊的林哈德與葛篤德、德赫爾巴特的普通教育學(xué)（1806年）、德福祿倍爾的人的教育、英斯賓塞的教育論、沙俄烏申斯基的人是教育的對象、美杜威的民主主義與教育。夸美紐斯、赫爾巴特、杜威的最主要的觀點?？涿兰~斯在大教學(xué)論一書中主要論述的觀點是：教育要適應(yīng)自然（自然適應(yīng)性原則），系統(tǒng)論述了班級授課制，以及教學(xué)的原則、方法。他還提出了“泛智”的思想，主張應(yīng)該讓一切人掌握一切科學(xué)知識，成為百科全書式的學(xué)者，為此他編寫了很多教材，如世界圖解。赫爾巴特的普通教育學(xué)被西方教育家稱為第一本科學(xué)的教育學(xué)，赫爾巴特的理論后來被杜威稱為傳統(tǒng)教育，赫爾巴特就成了傳

33、統(tǒng)教育派的代表人物。赫爾巴特的主要觀點有：教育學(xué)要根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論；“教學(xué)四步法”明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（后為學(xué)生改成“教學(xué)五步法”而流傳。）強調(diào)教師權(quán)威，課堂中心和課本中心。杜威把自己的理論稱為現(xiàn)代教育。主張：教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗的改造?！皟和行摹?、“從做中學(xué)”。杜威被稱為現(xiàn)代教育派的代表。3、馬克思主義教育學(xué)的建立蘇克魯普斯卡婭的國民教育與民主制度、蘇加里寧的論共產(chǎn)主義教育、蘇馬卡連柯的論共產(chǎn)主義教育和教育詩、蘇凱洛夫的教育學(xué)、我國楊賢江的新教育大綱（1930年）是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)。4、現(xiàn)代教育理論的發(fā)展蘇贊科夫的教學(xué)與發(fā)展、

34、其中提出了五條新的教學(xué)原則。贊科夫把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點，提出了高難度、高速度、理論知識起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到發(fā)展等原則。美布魯納的教育過程。提出了結(jié)構(gòu)課程理論和發(fā)現(xiàn)法。德瓦.根舍因的“范例方式教學(xué)理論”。瑞士皮亞杰的教育科學(xué)與兒童心理學(xué)認為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。蘇蘇霍姆林斯基的給教師的建議、把整個心靈獻給孩子。提出了和諧教育主張。教育的基本概念（1）廣義的概念廣義的教育是泛指一切有目的地增進人的知識和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德的活動，包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。（2）狹義的概念狹義的教育是指學(xué)校教育，是教育者按一定社會

35、（或階級）的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織的系統(tǒng)影響的社會活動。是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。（3）有時作為思想品德教育的同義語使用。教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的社會活動。教育的社會屬性教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的范疇。只要人類社會存在，教育就存在。教育的永恒性源于教育的兩大職能：一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會作為階級斗爭的工具。教育具有歷史性。教育是一種歷史現(xiàn)象，不同歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都可能各不相同。階級性是教育的歷史性在階級社會中的必

36、然反映。教育具有相對獨立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。不能將其獨立性絕對化。教育的發(fā)展原始社會的教育概況。教育的社會性和無階級性；教育和社會生活、生產(chǎn)勞動融合在一起；言傳身教和模仿是主要的教育手段。古代社會的教育，包括奴隸社會和封建社會教育。我國奴隸社會學(xué)校名稱序、校等，教育內(nèi)容是六藝禮、樂、射、御、書、數(shù)；我國奴隸社會的學(xué)校教育鄙視和脫離生產(chǎn)勞動。我國封建社會，學(xué)校大體分為官學(xué)和私學(xué)兩種。具有鮮明的階級性和等級性；教育目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”；教育內(nèi)容是“四書”（論語、孟子、大學(xué)、中庸）“五經(jīng)”（詩、書、禮、易、春秋）；教育

37、方法是崇尚書本，要求學(xué)生死記硬背，對學(xué)生實行棍棒紀律；教育組織形式是個別教學(xué)。歐洲奴隸社會曾出現(xiàn)過兩種著名的教育體系斯巴達教育和雅典教育，前者重視培養(yǎng)驍勇的軍人、武士，教育內(nèi)容幾乎完全是軍事體操教育，后者重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，教育內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等許多方面。歐洲封建社會的兩種教育體系教會教育（僧侶封建主教育）和騎士教育（世俗封建主教育）。前者培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是七藝：包括三科（文法、修辭、辯證法），四學(xué)（算術(shù)、幾何、天文、音樂），但各科都貫穿神學(xué)；后者培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是騎士七技：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩?，F(xiàn)代社會的教育，包括資本主義社會的教育和社

38、會主義社會的教育。資本主義社會的教育概況及出現(xiàn)的新的改革：改革教育目的雙重教育目的；改革教育內(nèi)容增加許多自然科學(xué)知識；改革教學(xué)方法引進實驗法、演示法、實習(xí)法等；改革教育組織形式班級授課普遍采用；改革受教育權(quán)第一次提出普及義務(wù)教育。社會主義教育的特點：教育指導(dǎo)思想是馬克思主義；由共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；教育權(quán)為廣大勞動人民所掌握；實施平等的民族教育；把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合作為培養(yǎng)社會主義新人的強有力手段。教育的基本規(guī)律1、教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律（1）教育與生產(chǎn)力相互制約生產(chǎn)力對教育的制約作用（生產(chǎn)力對教育目的、內(nèi)容，教育發(fā)展的規(guī)模、速度，學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形式的制約）；教育對生產(chǎn)力的

39、促進作用（教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學(xué)知識技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識技術(shù)的手段）。（2）教育與社會政治經(jīng)濟制度相互制約社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用（政治經(jīng)濟制度對教育性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、愛教育權(quán)等方面的制約）；教育對社會政治經(jīng)濟制度的反作用（教育培養(yǎng)出具有一定階級意識的人，維護和鞏固一定的社會政治經(jīng)濟制度；教育通過影響社會輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟制度服務(wù)；教育對社會政治經(jīng)濟制度不起決定作用）。2、教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律（1）影響人的發(fā)展的主要因素遺傳及其在人的發(fā)展中的作用。遺傳是指人們從父母先代繼承下來的解剖生理特點。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。

40、第一，遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性。第二，遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展過程及其階段。第三，遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響作用。但遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展不起決定作用。（遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供的是可能性，而不是現(xiàn)實性；遺傳素質(zhì)隨著環(huán)境和人類實踐活動的改變而改變；遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展的影響是有限度的，“遺傳決定論”是錯誤的。）環(huán)境的概念，環(huán)境在人的發(fā)展中的作用，人對環(huán)境的反映是能動的反映：環(huán)境是指人生活于其中，能影響人的身心發(fā)展的一切外部條件的總和，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大部分。對人的影響較大的是社會環(huán)境（包括被人改造的自然；人們之間的交往活動；社會意識形態(tài)）。社會環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件

41、，對人的發(fā)展起著很大的制約作用。但是，人們受環(huán)境的影響不是被動的、消極的，而是積極的、能動的實踐過程。環(huán)境對人的發(fā)展的影響要通過主觀努力和社會實踐活動才能實現(xiàn)?！碍h(huán)境決定論”也是錯誤的。教育對人的發(fā)展的制約，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，教育起主導(dǎo)作用的原因：教育是大環(huán)境的一部分。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用（教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；學(xué)校有專門負責(zé)教育工作的教師），但這并不意味著單憑教育就能決定人的發(fā)展水平。教育的作用不能脫離受教育者自身的實踐活動和主觀能動性而機械地實現(xiàn)。同時，教育的主導(dǎo)作用能否得到充分發(fā)揮，還要受其

42、他因素的影響，尤其要受人的發(fā)展規(guī)律的制約?！敖逃f能論”也是錯誤的。（2）人的發(fā)展對教育的制約教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進人的發(fā)展；教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育；教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童的發(fā)展?jié)摿?；教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的概念教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對受教育者的一個總的要求。培養(yǎng)目標(biāo)一般是指教育目的在各級各類教育機構(gòu)的具體化。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是一般與特殊的關(guān)系。（1）

43、教育目的既是教育工作的出發(fā)點，也是教育工作的歸宿；可以說，全部教育工作自始至終都應(yīng)圍繞教育目的這個核心而展開。（2）教育目的對提高教育質(zhì)量有指導(dǎo)意義。我國社會主義教育目的的基本點（1）培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的勞動者，或者說培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我國教育目的的本質(zhì)要求（2）使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展，是我國教育目的中對受教育者的素質(zhì)要求（3）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑我國的教育方針（1）1957年頒布的教育方針。1957年毛澤東在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題中指出：“我們的教育方針，是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會

44、主義覺悟的有文化的勞動者?！保?）1958年頒布的教育方針。1958年中共中央、國務(wù)院在關(guān)于教育工作的指示中規(guī)定“黨的教育工作方針是教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合?！保?）我國新時期的教育方針1995年，中華人民共和國教育法明確規(guī)定了我國新時期的教育方針，即“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！比姘l(fā)展教育的組成部分：教師1、教師的作用（1）教師是人類文化知識的傳遞者，對人類社會的延續(xù)和發(fā)展有承前啟后的橋梁作用（2）教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的成長起關(guān)鍵作用。（3）教師是教育工作的組織者、

45、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。2、教師的任務(wù)和教師勞動的特點（1）教師的任務(wù)教師的根本任務(wù)是教書育人。教師的具體任務(wù)是：教師不僅要教好書，還要做好學(xué)生的思想品德教育工作，關(guān)懷學(xué)生的身體和心理健康，關(guān)心學(xué)生的生活。（2）教師勞動的特點復(fù)雜性、創(chuàng)造性：教師勞動是一種復(fù)雜的勞動。復(fù)雜性表現(xiàn)在第一，教育目的的全面性；第二，教育任務(wù)的多樣性；第三，勞動對象的差異性。教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運用教育教學(xué)規(guī)律。具體表現(xiàn)在：第一，因材施教；第二，教學(xué)上的不斷更新；第三，教師的“教育機智”。連續(xù)性、廣延性：連續(xù)性是指時間的連續(xù)性，廣延性是指空間的廣延性。長期性、間接性：長期性是指人才培養(yǎng)的周期比

46、較長，教育的影響具有遲效性。間接性是指教師勞動不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，而是以學(xué)生為中介實現(xiàn)教師勞動的價值。主體性、示范性：主體性是指教師的勞動手段是教師自身。示范性指教師言行舉止都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必須以身作則、為人師表。3、教師的素養(yǎng)（1）職業(yè)道德素養(yǎng)忠誠于人民的教育事業(yè)；熱愛學(xué)生：師愛是學(xué)生身心健康成長的重要環(huán)境因素；師愛是增強教育效果的重要條件。如何愛學(xué)生？愛與嚴結(jié)合；愛與尊重、信任結(jié)合；全面關(guān)懷學(xué)生；關(guān)愛全體學(xué)生；對學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒。集體協(xié)作的精神；嚴格要求自己，為人師表。（2）知識素養(yǎng)比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；

47、精深的專業(yè)知識；廣博的文化基礎(chǔ)知識；必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方面的知識。（3）能力素養(yǎng)組織教育和教學(xué)的能力；語言表達能力：對教師的語言表達的要求主要有：準(zhǔn)確、簡練，具有科學(xué)性；清晰、流暢，具有邏輯性；生動、形象，具有啟發(fā)性；語言和非語言手段的巧妙結(jié)合。組織管理能力；自我調(diào)控能力。學(xué)生1、學(xué)生的特點（1）學(xué)生是教育的對象（客體）依據(jù)：第一，從教師方面看，由于教師是教育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生是教師教育實踐活動的作用對象，是被教育者、被組織者、被領(lǐng)導(dǎo)者。第二，從學(xué)生自身特點看，學(xué)生具有可塑性、依附性和向師性。表現(xiàn)：學(xué)生成為教育的對象表現(xiàn)在，學(xué)生明確自己的主要任務(wù)是

48、學(xué)習(xí)，具有愿意接受教育的心理傾向，服從教師的指導(dǎo)，接受教師的幫助，期待從教師那里汲取營養(yǎng)，促進自身的身心發(fā)展。（2）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體依據(jù)：首先，學(xué)生是具有主觀能動性的人；其次，學(xué)生在接受教育的過程中，也具有了一定的素質(zhì)，可以進行自我教育。表現(xiàn)在三個方面：自覺性（也稱主動性）、獨立性（也稱自主性）、創(chuàng)造性（是學(xué)生主觀能動性的最高表現(xiàn)）?！敖處熤行恼摗焙汀皟和行恼摗倍际瞧娴?。（3）學(xué)生是發(fā)展中的人學(xué)生是發(fā)展中的人，生理和心理都不太成熟，這說明學(xué)生具有：與成人不同的身心發(fā)展特點；發(fā)展的巨大潛在可能性；獲得成人教育關(guān)懷的需要。2、發(fā)展階段（1）學(xué)生年齡特征的概念學(xué)生的年齡特征是指青少年學(xué)

49、生在一定社會和教育條件下不同年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的生理和心理上的特征。（2）青少年學(xué)生的年齡分期嬰兒期（又稱先學(xué)前期，相當(dāng)于托兒所階段）出生至三歲；幼兒期（又稱學(xué)前期，相當(dāng)于幼兒園階段）三歲至五六歲；童年期（又稱學(xué)齡初期，相當(dāng)于小學(xué)階段）五六歲至十一二歲；少年期（又稱學(xué)齡中期，相當(dāng)于初中階段）十一二歲至十四五歲；青年初期（又稱學(xué)齡晚期，相當(dāng)于高中階段）十四五歲至十七八歲。我國新型師生關(guān)系的特點：（1）尊師愛生（2）民主平等（3）教學(xué)相長教學(xué)的概念教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。教學(xué)和智育是不同的概念。教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)的作用主要體現(xiàn)在三個

50、方面：一是對社會發(fā)展的促進作用；二是對個人全面發(fā)展的作用；三是教學(xué)在教育活動中的作用。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主、全面安排的原則。課程廣義的課程是指：為了實現(xiàn)教育目的而規(guī)定的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的所有學(xué)科與應(yīng)該從事的所有活動的總和及其有計劃的進程。狹義的課程是指：學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門學(xué)科或應(yīng)該從事的一種活動的內(nèi)容及其有計劃的進程。課程與教學(xué)的關(guān)系：課程與教學(xué)的關(guān)系是教育的內(nèi)容與途徑之間的關(guān)系。課程的意義：課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍圖。課程是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，同時，課程又是教與學(xué)的根據(jù)。在我國，課程主要由三部分組成，即課程計劃（教學(xué)計劃）、學(xué)科課程標(biāo)

51、準(zhǔn)（教學(xué)大綱）和教材。我國當(dāng)前的課程與教學(xué)內(nèi)容的改革（1）我國基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)2001年，中共中央頒發(fā)了國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定。同年，教育部印發(fā)了基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）的通知。教育部決定，大力推進基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。課程任務(wù)方面的改革目標(biāo)是：改變課程任務(wù)過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程課程結(jié)構(gòu)方面的改革目標(biāo)是：改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時

52、比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。課程內(nèi)容方面的改革目標(biāo)是：改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。課程實施方面的改革目標(biāo)是：改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手、培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。課程評價方面的改革目標(biāo)是：改變課程評價過分強調(diào)甄別與選撥的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)

53、實踐的功能。課程管理方面的改革目標(biāo)是：改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。（2）我國各級學(xué)校課程設(shè)置的特點小學(xué)階段以綜合課程為主；初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程高中階段則以分科課程為主。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。教學(xué)過程的基本規(guī)律（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律以間接經(jīng)驗為主是教學(xué)活動的主要特點在教學(xué)中必須重視直接經(jīng)驗的作用貫徹直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律應(yīng)注意兩個問題：一是只重書本知識的傳授；一是只強調(diào)學(xué)生通過自己探索去發(fā)現(xiàn)

54、、積累知識，忽視書本知識的學(xué)習(xí)。（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用學(xué)生是教學(xué)活動的主體貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律要注意兩個問題：既不能只重視教師的作用，又不能只重視學(xué)生的作用。（3）掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律傳授知識與發(fā)展智力二者是相互統(tǒng)一和相互促進的：傳授知識與發(fā)展智力這兩個教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個教學(xué)活動之中，統(tǒng)一在同一個認識主體的認識活動之中；知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，知識為智力活動提供了廣闊的領(lǐng)域，只有有了某一方面的知識，才有可能去從事某方面的思維活動；發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件，可以說，智力既是接受人類已有知識的工具，同時又是開發(fā)新知識

55、的工具。掌握知識的速度與質(zhì)量，依賴于一定的智力。知識和智力是兩個不同的概念：知識是人們對客觀世界的認識，智力是人們認識客觀事物的基本能力。要使知識的掌握真正促進智力的發(fā)展是有條件的：從傳授知識的內(nèi)容上看，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)是規(guī)律性的知識。從傳授知識的量來看，在一定時間范圍內(nèi)所學(xué)知識的量要適當(dāng)，不能過多。要給學(xué)生留有充分的時間去思考。采用啟發(fā)式教學(xué)。貫徹掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向：一是形式教育論只強調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，忽視知識傳授的傾向。二是實質(zhì)教育論只向?qū)W生傳授對實際生活有用的知識，忽視對學(xué)生認識能力的訓(xùn)練。（4）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）知識

56、是思想品德形成的基礎(chǔ)學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時，必須注意的問題：一是脫離知識進行思想品德教育。二是只強調(diào)傳授知識，忽視思想品德教育。教學(xué)原則1、教學(xué)原則的概念教學(xué)原則是有效地進行教學(xué)必須遵循的基本要求。2、教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系教學(xué)規(guī)律是教學(xué)內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，是客觀的；教學(xué)原則是第二性的，是人們制定的。教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的反映；不同的教學(xué)體系有不同的教學(xué)原則。3、我國目前主要的教學(xué)原則及其運用（1）科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則（2）理論聯(lián)系實際原則（3）直觀性原則直觀手段（實物直觀、模象直觀、語言直觀）；（4）啟發(fā)性原則（5）循序漸進原則（6）鞏固性原則（7）因材施教原則教學(xué)方法教學(xué)方法是