書(shū)江西造口壁;

1、菩薩蠻 書(shū)江西造口壁 辛棄疾,東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。(人間詞話),菩薩蠻，唐教坊曲，后用為詞牌。亦作菩薩鬘，又名子夜歌、重疊金等。唐宣宗（李忱）大中年間，女蠻國(guó)派遣使者進(jìn)貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發(fā)髻，號(hào)稱菩薩蠻隊(duì)，當(dāng)時(shí)教坊就因此制成菩薩蠻曲，于后來(lái)是菩薩蠻成了詞牌名。雙調(diào)四十四字，前后闋均兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。另有菩薩蠻引、菩薩蠻慢。菩薩蠻也是曲牌名，屬北曲正宮。字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。許多文人騷客都寫(xiě)過(guò)以菩薩蠻為詞牌（曲牌）的詩(shī)詞，其中以溫庭筠菩薩蠻十四首最有名。菩薩蠻的成名還有另一種說(shuō)法：唐許棠奇男子傳及太平廣記一六六

2、“吳保安”條引紀(jì)聞，皆述郭仲翔隨征南詔，李蒙軍敗，陷于菩薩蠻洞為奴，于天寶十二載逃歸，調(diào)名之出與此有關(guān)。,辛棄疾 （11401207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上美芹十論與九議，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國(guó)熱忱。但提出的抗金建議，均未被采納，并遭到打擊，曾長(zhǎng)期落職閑居于江西上饒、鉛山一帶。韓侂(tu)胄(zhu)當(dāng)政時(shí)一度起用，不久病卒。 其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有

3、不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開(kāi)拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位，后人遂以“蘇辛”并稱。著有稼軒長(zhǎng)短句。今人輯有辛稼軒詩(shī)文鈔存。,一、青少年時(shí)期。止于23歲南渡以前。這是他一生最為意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)期。 二、青壯年時(shí)期：這首詞寫(xiě)于1176年 1162年至1181年，從辛棄疾23歲到42歲，是一生中游宦時(shí)期。這一時(shí)期的辛棄疾，雄心勃勃，壯志凌云。他先后上了一系列奏疏，力陳抗金撫國(guó)方略。但他的意見(jiàn)并未被當(dāng)權(quán)者采納。 三、中晚年時(shí)期： 1182年至1202年，從43歲到63歲。這期間除了53歲至55歲一度出任閩中外，兩次遭彈劾

4、，有18年在江西家中度過(guò)，是他一生被迫歸隱時(shí)期。在長(zhǎng)期隱居生活中，他寄情田園，留戀山水，追慕陶淵明，寫(xiě)了大量田園詞，山水詞，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。他的愛(ài)國(guó)激情在某些唱和贈(zèng)答詞中，也有強(qiáng)烈表達(dá)。 四、晚年時(shí)期： 1203年至1207年，辛棄疾64歲到68歲四年間。辛棄疾64歲高齡時(shí)，仍不以久閑為念，不以家事為懷，奉令出任。但事未成就又遭罷免。,創(chuàng)作背景 這首詞寫(xiě)于1176年。當(dāng)時(shí)辛棄疾南歸十余年，在江西任刑法獄頌方面的官吏，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。來(lái)到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫(xiě)下了這首詞。,詞題“書(shū)江西造口壁”，起寫(xiě)郁孤臺(tái)與清江。造口一名

5、皂口 ，在江西萬(wàn)安縣西南六十里（萬(wàn)安縣志 ）。詞中的郁孤臺(tái)在贛州城西北角（嘉靖贛州府志圖 ），因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名?！疤评蠲銥轵荩蹿M州）剌史時(shí)，登臨北望，慨然曰：余雖不及子牟 ，而心在魏闕一也。改郁孤為望闕。”（方輿勝覽）清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流 ，至郁孤臺(tái)下匯為贛江北流，經(jīng)造口、萬(wàn)安、太和、吉州（治廬陵，今吉安）、隆興府（即洪州，今南昌市 ），入鄱陽(yáng)湖注入長(zhǎng)江。公元1175-1176年（淳熙二、三年）間，詞人提點(diǎn)江西刑獄，駐節(jié)贛州，書(shū)此詞于造口壁，當(dāng)在此時(shí)。,譯文： 郁孤臺(tái)下這贛江的流水， 水中有多少行人的眼淚。 我抬頭眺望西北的長(zhǎng)安， 可惜只見(jiàn)到無(wú)數(shù)的青山。 但青

6、山怎能把江水擋住， 浩浩江水終于向東流去。 江邊日晚我正滿懷愁緒， 聽(tīng)到深山傳來(lái)聲聲鷓鴣。,題目為“書(shū)江西造口壁”，為什么開(kāi)篇從幾百里路之外的“郁孤臺(tái)”寫(xiě)起？,李勉登臺(tái)北望長(zhǎng)安，表示心念朝廷；詞人從郁孤臺(tái)寫(xiě)起，下文又寫(xiě)“西北望長(zhǎng)安”，也是為了表達(dá)懷念中原、渴望收復(fù)中原的愿望。暗用典故。詞中的長(zhǎng)安應(yīng)代指汴梁。,既然李勉因嫌郁孤臺(tái)名不雅，改名為“望闕臺(tái)”，詞人為什么還用“郁孤臺(tái)”開(kāi)篇？,郁 有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字劈面便呈顯出一座郁然孤立的高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)這三字開(kāi)篇，顯然有滿腔磅礴之激憤之情。,“郁孤臺(tái)下清江水?！?萬(wàn)安縣志云：“贛水入萬(wàn)安境，初落平廣，奔激響溜 ?！睂?xiě)出此一江

7、激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺(tái)，順勢(shì)收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。,3“中間多少行人淚”，“行人”直點(diǎn)造口當(dāng)年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國(guó)脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國(guó)恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句 ， 詞人是如何描寫(xiě)難民的痛苦的？,“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山?！?歇拍雖暗用李勉登郁孤臺(tái)望闕之故事，卻寫(xiě)出自己之滿懷忠憤。卓人月詞統(tǒng)云：“忠憤之氣，拂拂指端?！睒O是。,“青山遮不住，畢竟東流去?！?辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復(fù)大宋江南的統(tǒng)一。他有將相之才而無(wú)從施展，不管何時(shí)何地，無(wú)論所見(jiàn)所聞，種種物象，都會(huì)激發(fā)他的報(bào)國(guó)之志和悲憤之情。公元1129年（建炎三年），金

8、兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經(jīng)造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原仍未收復(fù)，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實(shí)景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強(qiáng)了他爭(zhēng)取最后勝利的信心。,“青山遮不住，畢竟東流去” 周濟(jì)說(shuō)是“借水怨山”，說(shuō)得是用比興的手法。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這兩句中的“山”“水”分別比喻什么。,這里的江水比喻詞人和廣大愛(ài)國(guó)志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志。它像江水一樣，能沖破一切阻礙，堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)自己東歸的愿望 .這里的青山比喻壓制愛(ài)國(guó)者抗金收復(fù)中原的反動(dòng)勢(shì)力，主要指主和派（投降派）。,“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。” 正愁余，語(yǔ)本楚辭九歌湘夫人 ：“目眇眇兮愁予?！背}哀怨要眇之色調(diào)，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”。 禽經(jīng)張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也?！?白居易山鷓鴣：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞?！?鷓鴣聲聲，其呼喚詞人莫忘南歸之懷抱耶？抑鉤起其志業(yè)未就之忠憤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？實(shí)難作一指實(shí)。但