幼兒學(xué)前教育論文

1、集寧教師進(jìn)修學(xué)校崗 前 培 訓(xùn) 畢 業(yè) 論 文 題目：幼兒教學(xué)中的情緒與想象姓 名： 李樹發(fā) 論文成績 _ 年 月 日情緒與想象首先如何有效的控制情緒是產(chǎn)生想象的關(guān)鍵所在就如何控制情緒最近，美國密歇根大學(xué)心理學(xué)家南迪內(nèi)森的一項研究發(fā)現(xiàn)，一般人的一生平均有十分之三的時間處于情緒不佳的狀態(tài)，因此，人們常常需要與那些消極的情緒作斗爭。 情緒變化往往會在我們的一些神經(jīng)生理活動中表現(xiàn)出來。比如：當(dāng)你聽到自己失去了一次本該到手的晉升機(jī)會時，你的大腦神經(jīng)就會立刻刺激身體產(chǎn)生大量起興奮作用的“正腎上腺素”，其結(jié)果是使你怒氣沖沖，坐臥不安，隨時準(zhǔn)備找人評評理，或者“討個說法”。 當(dāng)然，這并不意味著你應(yīng)該壓抑所有

2、這些情緒反應(yīng)。事實(shí)上，情緒有兩種：消極的和積極的。我們的生活離不開情緒，它是我們對外面世界正常的心理反應(yīng)，我們所必須的只是不能讓我們成為情緒的奴隸，不能讓那些消極的心境左右我們的生活。 消極情緒對我們的健康十分有害，科學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常發(fā)怒和充滿敵意的人很可能 患有心臟病，哈佛大學(xué)曾調(diào)查了1600名心臟病患者，發(fā)現(xiàn)他們中經(jīng)常焦慮、抑郁、和脾氣暴躁者比普通人高三倍。 因此，可以毫不夸張地說，學(xué)會控制你的情緒是你生活中一件生死悠關(guān)的大事。以下是專家提供的幾條最新勸告： 尋找原因 當(dāng)你悶悶不樂或者憂心忡忡時，你所要做的第一步是找出原因。29歲的弗蘭西絲是一名廣告公司職員，她一向心平氣和，可有一陣子

3、卻像換了一個人似的，對同事和丈夫都沒好臉色，后來她發(fā)現(xiàn)擾亂她心境的是擔(dān)心自己會在一次最重要的公司人事安排中失去質(zhì)問職位?！氨M管我已被告知不會受到影響”她說，“但我心里仍對此隱隱不安”。一旦弗蘭西絲了解到自己真正害怕的是什么，她似乎就覺得輕松了許多。她說：“我將這些內(nèi)心的焦慮用語言明確表達(dá)出來，便發(fā)現(xiàn)事情并沒有那么糟糕”。 找出問題癥結(jié)后，弗蘭西絲便集中精力對付它?！拔议_始充實(shí)自己，工作上也更加賣力”。結(jié)果，弗蘭西絲不僅消除了內(nèi)心的焦慮，還由于工作出色而被委以更重要的職務(wù)。 尊重規(guī)律 加州大學(xué)心理學(xué)教授羅伯特塞伊說：“我們許多人都僅僅是將自己的情緒變化歸之于外部發(fā)生的事，卻忽視了它們很可能也與你

4、身體內(nèi)在的生物節(jié)奏有關(guān)。我們吃的食物，健康水平及精力狀況，甚至一天中的不同時段都能影響我們的情緒”。 塞伊教授的一項研究發(fā)現(xiàn)，那些睡得很晚的人更可能情緒不佳。此外，我們的精力往往在一天之始處于高峰，而在午后則有所下降?！耙患氖虏⒉灰欢ㄔ谌魏螘r候都能使你煩心，”塞伊說：“它往往是在你精力最差時影響你”。 塞伊教授還做過一個實(shí)驗(yàn)，他在一段時間里對125名實(shí)驗(yàn)者的情緒和體溫變化進(jìn)行了觀察。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們的體溫在正常范圍內(nèi)處于上升期時，他們的心情要更愉快些，而此時他們的精力也最充沛。 根據(jù)塞伊教授的結(jié)論，人的情緒變化是有周期的。塞伊本人就嚴(yán)格遵循著這一“生物節(jié)奏”的規(guī)律，他往往很早就開始，“我寫作的

5、最佳時間是早上”，而在下午，他一般都用來會客和處理雜事，“因?yàn)槟菚r我的精力往往不夠集中，更適合與人交談”。 睡眠充足 最近一項調(diào)查表明，美國的成年人平均每晚的睡眠時間不足七小時。 匹茲堡大學(xué)醫(yī)學(xué)中心的羅拉德達(dá)爾教授的一項研究發(fā)現(xiàn)，睡眠不足對我們的情緒影響極大，他說：“對睡眠不足者而言，那些令人煩心的事更能左右他們的情緒”。 那么，一個成年人到底睡多長時間才足夠呢？達(dá)爾教授做了一個實(shí)驗(yàn)，他在一個月的時間里，讓14名被試者每晚在黑暗中呆14個小時，第一晚，他們每人幾乎睡了11個小時，仿佛是要補(bǔ)回以前沒睡夠的時間，此后，他們的睡覺時間滿滿地穩(wěn)定在每晚8小時左右。 在此期間，達(dá)爾教授還讓被試者一天兩次

6、記錄他們的心情狀態(tài)，所有的人都說在他們睡眠充足后心情最舒暢，看待事物的方式也更樂觀。 親近自然 許多專家認(rèn)為與自然親近有助于你心情愉快開朗，著名歌手弗拉卡斯特說：“每當(dāng)我心情沮喪、抑郁時，我便去從事園林勞作，在與那些花草林木的接觸中，我的不快之感也煙消云散了”。 假如你并不可能總到戶外去活動，那么，即使走到窗前眺望一下青草綠樹也對你的心情有所裨益。密歇根大學(xué)心理學(xué)家斯蒂芬開普勒做過一個有趣的實(shí)驗(yàn)，他分別讓兩組人員在不同的環(huán)境中工作，一組的辦公室窗戶靠近自然景物，另一組的辦公室則位于一個喧鬧的停車場，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，前者比后者對工作的熱情更高，更少出現(xiàn)不良心境，其效率也高得多。 經(jīng)常運(yùn)動 另一個極有

7、效地驅(qū)除不良心境的自助手段是健身運(yùn)動。哪怕你只是散步十分鐘，對克服你的壞心境都能收到立竿見影之效。 研究人員發(fā)現(xiàn)，健身運(yùn)動能使你的身體產(chǎn)生一系列的生理變化，其功效與那些能提神醒腦的藥物類似。但比藥物更勝一籌的是，健身運(yùn)動對你是有百利而無一害。不過，要做到效果明顯，你最好是從事有氧運(yùn)動-跑步、體操、騎車、游泳和其他有一定強(qiáng)度的運(yùn)動，運(yùn)動之后再洗個熱水澡則效果更佳。 合理飲食 大腦活動的所有能量都能來自于我們所吃的食物，因此情緒波動也常常與我們吃的東西有關(guān)。食物與情緒一書的作者索姆認(rèn)為，對于那些每天早晨只喝一杯咖啡的人來說，心情不佳是一點(diǎn)也不足為怪的。 索姆建議，要確保你心情愉快，你應(yīng)養(yǎng)成一些好的

8、飲食習(xí)慣：定時就餐（早餐尤其不能省），限制咖啡和糖的攝入（它們都可能使你過于激動），每天至少喝六至八杯水（脫水易使人疲勞）。 據(jù)最新研究表明，碳水化合物更能使人心境平和、感覺舒暢。馬薩諸塞州的營養(yǎng)生化學(xué)家詹狄斯瓦特曼認(rèn)為，碳水化合物能增加大腦血液中復(fù)合胺的確含量，而該物質(zhì)被認(rèn)為是一種人體自然產(chǎn)生的鎮(zhèn)靜劑。各種水果、稻米、雜糧都是富含碳水化合物的食物。 積極樂觀 “一些人往往將自己的消極情緒和思想等同于現(xiàn)實(shí)本身”，心理學(xué)家米切爾霍德斯說：“其實(shí)，我們周圍的環(huán)境從本質(zhì)上說是中性的，是我們給他們加上了或積極或消極的價值，問題的關(guān)鍵是你傾向選擇哪一種？” 霍德斯做了一個極為有趣的實(shí)驗(yàn)，他將同一張卡通漫

9、畫顯示給兩組被試者看，其中一組的人員被要求用牙齒咬著一支鋼筆，這個姿勢就仿佛在微笑一樣；另一組人員則必須將筆用嘴唇銜著，顯然，這種姿勢使他們難以露出笑容。結(jié)果，霍德斯教授發(fā)現(xiàn)前一組比后一組被試者認(rèn)為漫畫更可笑。這個實(shí)驗(yàn)表明我們心情的不同往往不是由事物本身引起的，而是取決于我們看待事物的不同方式。就此看看來，情緒可以被很好的控制但如和發(fā)展想象還要知道什么是想象人不僅可以回憶過去感知過的事物形象，而且還能創(chuàng)造新的形象。這種在刺激影響下，人腦中舊經(jīng)驗(yàn)（即舊表象）重新組合，產(chǎn)生新事物形象的過程叫想象。想象是人們頭腦中原有的表象經(jīng)過加工改造和重新組合而產(chǎn)生新的形象的心理過程，是一種高級復(fù)雜的認(rèn)知活動。形

10、象性和新穎性是想象活動的基本特點(diǎn)，它主要處理圖形信息，以直觀的方式呈現(xiàn)在人們的頭腦中，而不是以詞語、符號，以及概念等方式呈現(xiàn)。從目的性來看：想象有隨意想象和不隨意想象。從內(nèi)容新穎度看：有再造和創(chuàng)造想象。從想象和現(xiàn)實(shí)關(guān)系看：有幻想、理想、空想。人能在過去認(rèn)識的基礎(chǔ)上，去構(gòu)成沒有經(jīng)過的事物和形象的能力就叫想象力。例如嫦娥奔月，龍宮探寶，西游記中西天取經(jīng)，大鬧天宮的故事，都是想象力的產(chǎn)物。想象力在人的思維中用處極大。想象力，屬于人所特有的高級認(rèn)識過程。想象是人將頭腦中已有的客觀事物形象重新組合成某種事物新形象的過程。許多事物，包括某些人物形象都是想象的結(jié)果。中國神話中的天宮、海外仙山、閻羅世界都是虛

11、構(gòu)想象的結(jié)果。如豬八戒這個形象就是西游記作者將豬的形象和人的形象結(jié)合起來，把豬的頭和人的身體結(jié)合在一起，并賦予一定的人物性格而產(chǎn)生的。這樣一種豬頭人身，說著人話，具有人的思想感情的怪物在實(shí)際生活中不僅過去沒有，現(xiàn)在、將來也不會有。這樣看來，想象似乎與現(xiàn)實(shí)無關(guān)，完全是人腦的“自由創(chuàng)造”了。想象確實(shí)不同程度地脫離了現(xiàn)實(shí)，但必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。某些想象的東西，雖然從總體說可能是十分荒誕的，是現(xiàn)實(shí)世界中沒有也不可能有的，但構(gòu)成這個整體的材料，卻總是來源于客觀現(xiàn)實(shí)。盡管現(xiàn)實(shí)中沒有豬八戒，但豬頭、人身、五齒耙、豬八戒穿的衣服，說的語言等構(gòu)成豬八戒這個完整形象的材料，現(xiàn)實(shí)生活中都是有的。人們

12、的想象在日常生活、生產(chǎn)勞動、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)中，隨時可見，隨處可尋。人的想象是在廣泛的感知、豐富的經(jīng)驗(yàn)、淵博的知識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。19世紀(jì)中葉，美國有一位多年從事新聞工作的人叫艾倫坡，他掌握大量偵破案件的新聞資料和有關(guān)知識。有一次，紐約發(fā)生了一起奇怪的殺人案，警方偵破不了，而身在費(fèi)城的艾論坡只憑報紙報道的幾篇新聞記事，運(yùn)用他的經(jīng)驗(yàn)和知識，以驚人的想象力，設(shè)想了案情的很多具體細(xì)節(jié)并把自己的想象寫成了偵探小說。后來案件破獲了，人們發(fā)現(xiàn)實(shí)際案情與艾論坡的小說驚人地相似，致使偵探家們也為之驚嘆不已，可見豐富的知識是想象的基礎(chǔ)。沒有知識基礎(chǔ)，毫無科學(xué)根據(jù)，漫無邊際的想象只能是毫無意義的空想。但是，知識

13、和想象又不是一回事，知識只是激發(fā)想象力的前提，有的人雖然知識很多，但思想僵化，見解和觀念陳舊，不能充分利用已有的知識展開自己想象的翅膀，結(jié)果卻變成了知識的奴隸。發(fā)明家愛迪生，沒有念過多少書，知識是靠自學(xué)得來的，但他有豐富的想象力，能充分利用自己占有的知識進(jìn)行創(chuàng)造性的想象，并通過思維把想象變成創(chuàng)造發(fā)明。他一生的創(chuàng)造和發(fā)明達(dá)2000多項，其中為專利局正式登記的就有1000多項。在1882年一年之內(nèi)，平均三天就有一項新發(fā)明，而與他同時代的很多知識不亞于他的學(xué)者，卻一生默默無聞。法國生物學(xué)家克勞德貝爾納說：“構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西?！币馑际钦f人們不能被已有的東西或知識所束

14、縛，而是要立足于已有的知識，大膽幻想，提出新穎獨(dú)到的新見解來。既然想象力并不完全取決于知識的多少，那么科學(xué)家的腦子是不是天生就有豐富的想象力呢？也不是。有的心理學(xué)家認(rèn)為，人的大腦有四個功能部位，即感受區(qū)、貯存區(qū)、判斷區(qū)、想象區(qū)。很顯然，前三者指的是觀察、記憶和思維。一般人在日常生活中，經(jīng)常動用的是前三個區(qū)，而想象區(qū)一般只被動用了15。科學(xué)家所以都具有豐富的想象力，就是因?yàn)樗麄兇竽X中的想象區(qū)經(jīng)常處在一種積極的興奮狀態(tài)，善于想象構(gòu)思，創(chuàng)造新形象。而一般人對想象區(qū)的潛力卻挖掘不夠。想象的過程是屬于思維范疇的，主要是分析和綜合的形式。想象的分析和綜合是憑借形象來實(shí)現(xiàn)的。一個人為了構(gòu)造出某種新形象，就必

15、須對有關(guān)的已有表象進(jìn)行加工改造。一方面，分析已有表象的特點(diǎn)，看哪些對構(gòu)造新形象沒有用，就把它舍棄掉，哪些有用，就把它取出來；另一方面，經(jīng)過這樣一番分析之后，于是就運(yùn)用綜合，把那些構(gòu)造新形象有用的表象結(jié)合起來，從而構(gòu)造出一種新的形象。例如關(guān)于北極風(fēng)光的形象，就是通過分析和綜合之后，把“千里冰封”“萬里雪飄”“朔風(fēng)野大”“荒無人煙”，以及北極熊，狗拉雪橇等等形象聯(lián)合起來而成。想象中有高級和低級，復(fù)雜和簡單之分。如魯迅筆下的阿q的這一典型形象，則是復(fù)雜的高級的分析和綜合的產(chǎn)物。魯迅自己說：人物的原型“沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，腦在北京，衣服在山西，是一個拼湊的腳色”。高爾基說，要創(chuàng)造一個小商人

16、、官吏、工人的典型形象，必須“從20個到50個，以至幾百個小店鋪老板、官吏、工人中每個人的身上，把他們最有代表性的階級特點(diǎn)、習(xí)慣、嗜好、姿勢、信仰和談吐等等抽取出來，再把它們綜合在一個小店鋪老板、官吏、工人的身上”。但為什么說想象與情緒是有關(guān)聯(lián)的？想象力有一部分是靠天生的，其實(shí)大多數(shù)行業(yè)都需要想象力，例如偵探，科研工作者，商業(yè)人士，政治家，還有就是設(shè)計師 怎么培養(yǎng)確實(shí)是個問題，途徑可能真的很多，甚至從幼兒時期就得開始訓(xùn)練，但我想可以從一些較專業(yè)的書上找到更多答案，在這里，除了專業(yè)人士能給你回答，我們這種業(yè)余的就只能給你提供自己的經(jīng)驗(yàn)了，別害怕胡思亂想，多想象自己的未來，如果自己達(dá)到某個目標(biāo)會怎

17、樣，還可以多看看地理雜志之類的節(jié)目，把閱讀面擴(kuò)大一個見識廣博的人要缺乏想象力也難！ 教人如何想象我個人覺得那很荒謬，其實(shí)每個人都是有聯(lián)想能力的，只是長時間被生活瑣事生活中的規(guī)矩磨滅了，教別人怎么去聯(lián)想，去想象，去思想，這簡直就是讓人依樣畫葫蘆，浪費(fèi)時間而已。如果要真有豐富的想象力，先得有個信念，一個很有想象力并且不恥于做夢的人，一定是個有主見，不在乎別人看法的人，相信奇跡，從不循規(guī)蹈矩，包括生活細(xì)節(jié)，有的事情需要自己刻意去做，做了自然就會發(fā)現(xiàn)新天新地，其實(shí)只要你刻意的去排斥那些沒必要遵守的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)矩，你就會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)慢慢的走出那個惱人的狀態(tài)了，缺乏想象力除了先天有差別之外，我覺得其實(shí)就是個狀態(tài)

18、而已近期，有專家總結(jié)出培養(yǎng)想象的重要性有10大準(zhǔn)則；第一準(zhǔn)則：不只有美術(shù)和音樂才能開發(fā)想象力。艾倫認(rèn)為，啟發(fā)和引導(dǎo)的途徑是多種多樣的。積極主動地思考像誰發(fā)明了錢包和為什么發(fā)明車輪等實(shí)際問題，有助于培養(yǎng)他們的觀察力。當(dāng)然，最好是給孩子一個明確可以解決的問題，慢慢加以啟發(fā)和鼓勵。第二準(zhǔn)則：改變固有思路。想象力最大的敵人是接受現(xiàn)實(shí)，一成不變。為開導(dǎo)學(xué)生，美國教師采用了幾種非常簡單訓(xùn)練方法，幫助學(xué)生動腦筋。比如，啟發(fā)學(xué)生尋找去某個商店的新路線，用雙手寫字等。這都可以從不同的角度迫使學(xué)生開動思維。第三準(zhǔn)則：從小事入手，腳踏實(shí)地。艾倫認(rèn)為，學(xué)生不應(yīng)為重新設(shè)計一種新餐刀而大傷腦筋，也不要為重新發(fā)明輪子而想入

19、非非。要點(diǎn)點(diǎn)滴滴滴從小事入手，腳踏實(shí)地。引導(dǎo)他們從木制刀具想到雙面刀具的轉(zhuǎn)變，然后聯(lián)想到為增加多用性而大膽創(chuàng)新。第四準(zhǔn)則：多接觸新事物。注意觀察是開發(fā)智力和想象力的最佳途徑。一個沒有接觸到新鮮事物的人免不了因循守舊，缺乏獨(dú)特的思維和見解。讓想象力在幼小的心田里馳騁，必須有廣博的知識作基礎(chǔ)；積累的經(jīng)驗(yàn)越多，解決問題的思路就越廣。第五準(zhǔn)則：別對孩子最初的想象力品頭論足。動不動就告訴孩子什么是好主意什么是壞主意，不是一種積極培養(yǎng)他們獨(dú)立思維的好方式。青少年的好主意并不能僅以常人眼光來看待，家長要懂得好事多磨的道理，給孩子們時間，他們的想象有一定的空間和時間。不然有傷他們的自尊。第六準(zhǔn)則：對孩子的作品多提問題。我們經(jīng)?？吹郊依锏膲ι腺N滿了孩子們的作品。但除了夸獎外，很少有人對這些作品提出疑問，但提問可以激發(fā)想象力，給他們的想象發(fā)出必要的挑戰(zhàn)。比如，問孩子為什么要那樣畫樹，也許就會暴露出他們從來沒有真正觀察過樹。他們以后就會畫出有細(xì)小枝條的樹。第七準(zhǔn)則：玩新玩具不如創(chuàng)造新玩法。創(chuàng)造新事物固然重要，但有時創(chuàng)造一些已存在的東西，也可以刺激他們的想象力。很多時候，孩子玩玩具盒比玩玩具更起勁。他們在玩盒子的過程中發(fā)揮自己的想象力。如果大人用新玩具轉(zhuǎn)移他的注意力，結(jié)果就是孩子接連不斷地要新玩具，而不是創(chuàng)造新的玩法。第八準(zhǔn)則：不要吹捧