(2021年整理)華南理工行政領(lǐng)導(dǎo)與行政決策平時(shí)作業(yè)

1、華南理工行政領(lǐng)導(dǎo)與行政決策平時(shí)作業(yè)華南理工行政領(lǐng)導(dǎo)與行政決策平時(shí)作業(yè) 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)校對(duì)，但是難免會(huì)有疏漏的地方，但是任然希望（華南理工行政領(lǐng)導(dǎo)與行政決策平時(shí)作業(yè)）的內(nèi)容能夠給您的工作和學(xué)習(xí)帶來便利。同時(shí)也真誠(chéng)的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進(jìn)步的源泉，前進(jìn)的動(dòng)力。本文可編輯可修改，如果覺得對(duì)您有幫助請(qǐng)收藏以便隨時(shí)查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績(jī)進(jìn)步，以下為華南理工行政領(lǐng)導(dǎo)與行政決策平時(shí)作業(yè)的全部?jī)?nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)作業(yè):1. 簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)集體素質(zhì)結(jié)構(gòu)的特征。答：領(lǐng)導(dǎo)集體素質(zhì)結(jié)構(gòu)是領(lǐng)導(dǎo)集體

2、內(nèi)部各成員的素質(zhì)要素在一定時(shí)間和條件下的配置組合方式，它表現(xiàn)出鮮明的整體性、相關(guān)性、適應(yīng)性、目的性和穩(wěn)定性等特征.2. 在社會(huì)主義條件下,”德才兼?zhèn)洹钡摹辈拧敝饕男﹥?nèi)容？答：主要包括：1、有為人民服務(wù)，為人民造福的本領(lǐng)和才干.2、有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。3、熟悉以至精通自己的業(yè)務(wù)，有專業(yè)知識(shí)和能力。4、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來說還要有一定的組織領(lǐng)導(dǎo)能力。3. 什么是權(quán)責(zé)一致原則？答：所謂權(quán)責(zé)一致原則，是指在一個(gè)組織中的管理者所擁有的權(quán)力應(yīng)當(dāng)與其所承擔(dān)的責(zé)任相適應(yīng)的準(zhǔn)則。4. 結(jié)合實(shí)際試述領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與權(quán)術(shù)的區(qū)別.答:領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與權(quán)術(shù)相比有四點(diǎn)原則區(qū)別：（1）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)出于公心,而權(quán)術(shù)則是弁私利，為了個(gè)人、小集團(tuán)的

3、私利而行事.比如唐玄宗時(shí)期的宰相李林甫, 人稱“笑里藏刀”,十分精于權(quán)術(shù),他排除異己、欺上瞞下,所作所為往往總是背后傷人。 唐玄宗早期有才能卓著的邊將入朝為相的成例， 李林甫為保相位不失， 主張啟用不識(shí)筆墨的 胡人為邊將，以此絕邊將入朝為相之路，從而埋下了胡將安祿山、史思明叛亂的伏筆。（2） 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)公開運(yùn)作，而權(quán)術(shù)則是暗里進(jìn)行。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有公開性、透明性，而權(quán)術(shù)具有神秘性，歷史上有明法暗術(shù)之說。比如 唐太宗李世民在臨死之前將名將李世績(jī)貶斥為地方官， 太子李治不解其意， 李世民解釋說,我現(xiàn)在貶斥他,他朝你繼位后，再將他召回，他必定對(duì)你感恩戴德。李世民的這種收買人心的馭臣之術(shù)，采用的是較為正當(dāng)?shù)纳w貶謫制度。（3） 藝術(shù)可以公開示人,權(quán)術(shù)則是秘而不宣。 比如 宋太祖趙匡胤在生命將要終結(jié)的時(shí)候,出乎大臣的意料，將皇位傳給了自己的弟弟,也就是后來的宋太宗趙光義。 雖然趙光義本人給出了許多條繼位的理由,但都不如 “燭影斧聲這個(gè)傳說更有說服力?？梢妼?duì)人們來說，暗箱操作就是權(quán)術(shù)；方法的不同是指，領(lǐng) 導(dǎo)藝術(shù)采用的方法都是正當(dāng)合法的，而權(quán)術(shù)采用的方法則可以是正當(dāng)合法的， 也可以是不正當(dāng)不合法的。 （4）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的理論基礎(chǔ)是辯證法，權(quán)術(shù)的理論基礎(chǔ)是詭辯論。 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和權(quán)術(shù)都具有靈活性。列寧說，現(xiàn)實(shí)生活中有兩種靈活性，客觀地運(yùn)用靈活性是辯