(2021年整理)小倉(cāng)百人一首漢詩(shī)翻譯全集

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2、）：是掛詞（諧音雙關(guān)），可以理解為刈穂，也可以理解為仮庵（）是仮庵（）的省略讀法,指在秋天為了方便收割稻谷而在田邊搭建的臨時(shí)茅屋（草庵)。是歷史假名，相當(dāng)于口語(yǔ)的。因此應(yīng)讀為，應(yīng)讀為。(3)苫荒:體言間投助詞形容詞詞幹接尾詞是文語(yǔ)慣用型，表示原因和理由。相當(dāng)于口語(yǔ)的、。苫荒意即苫(編目）粗。（4）衣手：即我，第一人稱(chēng)代詞。表示所有，相當(dāng)于。衣手意為衣袖。是提示助詞，用法與口語(yǔ)相同。（5）露濡：濡是濡（下二)的連用形.是接續(xù)助詞,接動(dòng)詞、助動(dòng)詞連用形后表示動(dòng)作或狀態(tài)繼續(xù)進(jìn)行，意為不斷。在此用于句末，表示感嘆的心情.譯為：秋收稻岸宿,過(guò)夜搭茅屋。露浸濕衣袖，原來(lái)苫太疏。哈哈 有點(diǎn)打油的五絕 有點(diǎn)白

3、2、春過(guò) 夏 白妙 衣 天香具山 -持統(tǒng)天皇（1）春過(guò):春是主語(yǔ),下面省略了主格助詞。過(guò)是過(guò)（上二)的連用形。春意即春過(guò)().(2）夏：是變動(dòng)詞來(lái)的連用形.是的簡(jiǎn)縮。是連語(yǔ)，由完了助動(dòng)詞的連用形過(guò)去回想助動(dòng)詞的連體形組成。意即.是推量助動(dòng)詞,相當(dāng)于。簡(jiǎn)縮為。夏意即夏。是終止形，所以此歌應(yīng)在此斷句。（3）白妙：白妙是和歌中常用的枕詞,表示象征,多冠于雲(yún)雪等白色景物之前.但此歌中的白妙不是枕詞，而是用其原意，即白衣、白布。（4）衣：是干(四）的終止形。是連語(yǔ),即之變音，但要注意是歷史假名，在朗誦時(shí)應(yīng)讀作。衣意即衣言伝.（5）天香具山：表示所在，即之意。香具山位于奈良縣橿原市東部，據(jù)傳是神話時(shí)代從天

4、上降下的神山。故稱(chēng)為天香具山。 譯為： 香具山光好， 誰(shuí)家晾素衣。 夏風(fēng)吹袖滿， 不必喚春歸。（五絕） 3、山鳥(niǎo)尾尾 夜寢 -柿本人麻呂(1）:是枕詞，冠于特定詞之前，用以修飾或調(diào)整語(yǔ)調(diào)，增添文雅優(yōu)美之感.視其含義，可譯可不譯。意為足引，即“拖著雙腿。萬(wàn)葉集寫(xiě)為，但平安時(shí)代后演變?yōu)?。?）山鳥(niǎo)尾尾:本句有三個(gè)。第一個(gè)是連體格助詞,表示所有，與口語(yǔ)同。第二個(gè)是表示同格的格助詞，可以理解為口語(yǔ)的.第三個(gè)是連用格助詞，表示比喻，相當(dāng)于。尾即“垂下的尾巴.山鳥(niǎo)是一種雉科鳥(niǎo)類(lèi)，也可以理解為就是雉。山鳥(niǎo)尾尾意即“雉雞垂下的（長(zhǎng)長(zhǎng)的）尾巴”。此歌前三句山鳥(niǎo)尾尾是第四句的序詞。序詞是指在構(gòu)成和歌中心的某一詞之

5、前，添加一段較長(zhǎng)的定語(yǔ)，用以描述背景、制造氣氛，或調(diào)整音節(jié)。這是和歌中常用的一種修辭手法。（3)夜：是形容詞的簡(jiǎn)縮，為了達(dá)成七音節(jié)，而省略了末尾一個(gè)音節(jié)。是疊詞，表示程度之甚，即非常長(zhǎng).（4）寢：是系助詞，表示不確定。也是系助詞，表示感動(dòng)和詠嘆。也可看做一個(gè)詞，即的意思.寢中的是推量助動(dòng)詞，相當(dāng)于。也可以認(rèn)為是掛詞，即諧音雙關(guān)，有合歓（）、眠（）之意。系助詞，要求與之相應(yīng)寢以連體形結(jié)尾，這在日語(yǔ)文言中稱(chēng)為系結(jié)規(guī)則，即系助詞、添加于句中時(shí)，相應(yīng)的活用詞要以連體形結(jié)尾。譯為： 空房唯孤影， 相伴數(shù)流光。 多少未眠夜, 誰(shuí)憐更漏長(zhǎng)？（五絕) 4、田子浦 白妙 富士高嶺雪降 -山部赤人（1）田子浦：田

6、子浦是地名，也可寫(xiě)為田児浦，古代的田子浦在富士川西岸蒲原等地的海邊，即本歌所詠之地.而現(xiàn)在的田子浦則在富士川東岸的富士市，與本歌所詠之地不同。(2）出見(jiàn)：是接頭詞,強(qiáng)調(diào)出的動(dòng)作。出是行下二段動(dòng)詞出的連用形。見(jiàn)是行上一段動(dòng)詞見(jiàn)的已然形接續(xù)助詞，含義與現(xiàn)代語(yǔ)相同。（3)白妙：白妙在和歌中常用作枕詞，但在這里應(yīng)該不是枕詞。因?yàn)榘酌畈荒芄谟诟皇恐?。這里應(yīng)解釋為原意白色。(4)降：降是行四段動(dòng)詞降的連用形.是接續(xù)助詞，表示動(dòng)作反復(fù)進(jìn)行，在和歌中往往用于句末表示感嘆。譯為：田子浦前抬望眼且看富士雪紛紛看(平韻）5、奧山 紅葉 鳴鹿 聲時(shí) 秋 /猿丸大夫（ )譯為：（七絕）奧山秋意染紅林，鳴鹿聲聲悲不禁。

7、我自駐足空感慨，憑誰(shuí)安慰寂寥心？6、渡橋置霜白見(jiàn)夜 （中納言家持）譯為:（五絕）飛橋渡鵲影，霜白楚天高。夜盡山腰處，明夕擬再招。7、庵、都辰巳、住、世山、人、喜撰法師(1）庵:這句比較容易理解。其中庵是對(duì)自己住處的謙稱(chēng)。（2)都辰巳:都指京都。在古代的陰陽(yáng)學(xué)中，常用天干地支來(lái)表示方位，其中辰巳表示東南.都辰巳即京都東南.(3）?。杭慈?，相當(dāng)于口語(yǔ)的，與漢語(yǔ)文言文中的“然”同義。也有人認(rèn)為是鹿，這樣雖然也可以解釋得通，但終究與后面的世山有不協(xié)調(diào)之感。是系助詞，住是連體形,兩者是系結(jié)關(guān)系.關(guān)于系結(jié)規(guī)則，前面的（三)柿本人麻呂中已經(jīng)介紹過(guò)，是指出現(xiàn)、等系助詞時(shí)，后接的用言要變?yōu)檫B體形與之照應(yīng)，表示強(qiáng)

8、調(diào)。(4）世山:此歌后兩句歷來(lái)號(hào)稱(chēng)“難解”，自古以來(lái)無(wú)數(shù)注釋者為此爭(zhēng)論不休。通行的解釋認(rèn)為，世山是掛詞，即諧音雙關(guān)，其中的既表示憂，又表示宇治，所以此句完整的含義應(yīng)為世憂、宇治山住。宇治山位于今天京都府宇治市東部，是日本名山。表示引用,是后句的內(nèi)容.（5）人：是歷史假名,實(shí)際上是。是表示傳聞、推定的助動(dòng)詞.這一句的意思是“我聽(tīng)別人都這樣說(shuō)，言外暗含了一句 “我卻不這樣認(rèn)為”。譯為： 結(jié)庵自在京東南， 何必云云宇治山。 （暗含“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏.之意)8、原、見(jiàn)、春日、三笠山、月 、-安倍仲麻呂(1）天原：原表示廣闊之意，天原即“廣闊的天空”。（2）見(jiàn)：是具有強(qiáng)調(diào)含

9、義的接頭詞,也寫(xiě)為振，現(xiàn)代日語(yǔ)中也還有很多以振開(kāi)頭的詞匯。見(jiàn)意為抬頭遠(yuǎn)望，即放。（3）春日：春日是指奈良的春日神社，其讀法較為特殊，讀為，而非或，如果讀為,則表示春天的太陽(yáng).是表示判斷的助動(dòng)詞的連體形，意為“所在”。（4）三笠山：三笠山奈良市東部的名山，也稱(chēng)若草山。（5）月:是行下二段動(dòng)詞的連用形.是表示回想的助動(dòng)詞的連體形，修飾月。月意即口語(yǔ)的出月。是表示詠嘆的終助詞。譯為：心馳千萬(wàn)里，身在異國(guó)邊。今日長(zhǎng)安月,猶如三笠山。9、花色 身世 /小野小町譯為：易褪花容人易老，綿綿苦雨吾身拋。10、行帰、別、知知、坂関、（1)：是指逢坂關(guān)。是間投助詞，表示感嘆，相當(dāng)于漢語(yǔ)的語(yǔ)氣助詞“啊、“呀之類(lèi)，以

10、楚辭喻之，就是“兮”。修飾最后的逢坂関。這首和歌使用了體言止的手法,全歌的架構(gòu)是、逢坂関，中間三句都是最后的逢坂関的定語(yǔ)。（2）行帰：行、帰都是動(dòng)詞連體形，后面省略了要修飾的中心詞人。行指從京都出關(guān)往東，帰指從東方過(guò)關(guān)回到京都。（3）別：別與逢坂関中的逢相對(duì)，在這種相對(duì)的關(guān)系之下,表達(dá)出對(duì)希望與現(xiàn)實(shí)之間巨大反差的無(wú)奈。(4）知知:知、知都是動(dòng)詞連體形，后面省略了人,句式和第二句一樣.(5)坂関：即逢坂関,是逢坂山上的關(guān)隘.逢坂山又名手向山，因山腰上有兩條坂道交叉會(huì)合,故名“逢坂”.逢坂關(guān)位于現(xiàn)在京都府與滋賀縣的交界處，是從京都往東國(guó)的必經(jīng)之地.壬申之亂時(shí),大友皇子與大海人皇子曾在逢坂關(guān)展開(kāi)激烈

11、決戰(zhàn).在古代，近江逢坂關(guān)、伊勢(shì)鈴鹿關(guān)、美濃不破關(guān)合稱(chēng)為“三關(guān)”.譯為：古今多少悲歡事，逢坂關(guān)前知不知?11、原、八十島、漕出、人告、釣船、(1）原：即大海之意.是海的文學(xué)化說(shuō)法.（2）八十島：八十島指很多的島嶼。瀨戶內(nèi)海有部分航段島嶼眾多，暗礁潛伏,十分險(xiǎn)惡。八十當(dāng)然是虛指。下二段活用動(dòng)詞掛的連用形.掛是個(gè)多義詞，在這首和歌中是“向某地出發(fā)”的意思。（3）漕出：漕出是行下二段活用動(dòng)詞漕出的連用形.漕本來(lái)是搖櫓的意思,后接出，意為開(kāi)船出發(fā)。是完了助動(dòng)詞。是表示引用的助動(dòng)詞.前三句都是告的內(nèi)容。（4）人告：人是指京都的家人、親友。告行下二段活用動(dòng)詞告的命令形,表示強(qiáng)烈的請(qǐng)求和祈使。告的內(nèi)容就是前的

12、三句.是感嘆詞.（5)釣船：寫(xiě)成漢字為海人或海士，意即漁夫。釣船即漁船。譯為：我向茫茫島上行，生涯從此類(lèi)浮萍。孤舟一棹成千里,借語(yǔ)漁夫告友朋。12、天風(fēng)、雲(yún)通路、吹閉、姿、（1)天風(fēng):是古代的格助詞,相當(dāng)于。天風(fēng)即天風(fēng).（2）雲(yún)通路：云彩飄行的路,即仙人升天之路.(3）吹閉：吹閉是行上二段動(dòng)詞吹閉的命令形。是感嘆詞。(4）姿：寫(xiě)成漢字是乙女或少女。聯(lián)系上兩句來(lái)看，是將跳舞的少女比喻為仙女。（5）：是副詞,意為暫時(shí)、片刻.是行下二段動(dòng)詞的未然形，是表示愿望的推量助動(dòng)詞,相當(dāng)于口語(yǔ)中的、之類(lèi)。譯為：舞姬美也哉，猶似九天來(lái)。但使風(fēng)云歸路斷，仙姿長(zhǎng)駐在凡間.013筑波嶺 落 川 戀 淵 /陽(yáng)成院譯為:

13、筑波嶺下飛流涌，多少相思赴忘川.14、陸奧、誰(shuí)、亂、（1）陸奧：陸奧是地名，相當(dāng)于現(xiàn)在日本的東北地區(qū)的東部。(2)：即信夫，福島一帶的地名。為信夫出產(chǎn)的一種摺衣，這種衣服是先將各種草汁涂在石頭表面，然后再將白絹鋪在上面來(lái)染出衣紋，所以衣紋是沒(méi)有規(guī)律的亂紋。(3)誰(shuí)：是歷史假名，即.寫(xiě)為漢字為故,這一句實(shí)際上是疑問(wèn)語(yǔ)氣，可以理解為省略了一個(gè)。(4)亂：是掛詞，即諧音雙關(guān),即可寫(xiě)為染,也可寫(xiě)為初。是完了助動(dòng)詞的連用形.是表示過(guò)去的助動(dòng)詞的連體形。意為。這一句連同上兩句的意思是“陸奧信夫所產(chǎn)的折衣的花紋，是為了誰(shuí)才變得這么繚亂呢？（5)：是斷定助動(dòng)詞的未然形。是打消助動(dòng)詞，表示否定。是接續(xù)助詞,表示

14、逆接，相當(dāng)于之類(lèi)。這一句意思較為曲折隱晦，初讀下來(lái)不容易理解。要聯(lián)系前一句的誰(shuí)來(lái)理解，為了誰(shuí)，不是為了我，后面省略了“而是為了你這一句。譯為：衣紋繚亂緣何故,心緒斑駁只為卿。15、君、春野出、若菜摘、衣手、雪降 、（1）君：即。（2）春野出：春野指初春的田野。（3）若菜摘：“若菜指春七草，即“芹”、“薺”、“鼠麴草”、“繁縷”、“稻槎菜”、“蕪菁”、“蘿卜”。日本民俗在正月初七用這七種植物來(lái)煮粥。（4）衣手：衣手是袖的歌語(yǔ)。（5）雪降:雪是指初春的雪,在古代被認(rèn)為是祥瑞和吉兆。是表示反復(fù)、繼續(xù)的接續(xù)助詞.因?yàn)榇烁枋沼诠沤窈透杓硪?，歌前有序?仁和帝、親王、人若菜賜御歌。意即這是一首光孝天皇在

15、年輕的時(shí)候?qū)⑷舨怂徒o某個(gè)人時(shí)所作的和歌.所以，譯為：初春田野霽，若菜正繁時(shí).愿采送伊人，雪融衣袖濕。16、別、山、峰生、聞、今帰來(lái)、（1）別:是表示強(qiáng)調(diào)的接頭詞。（2)山:是掛詞，表示諧音雙關(guān)，既指作者的流放地因幡，也指因幡的名山稲葉山,同時(shí)還有往的意思。（3）峰生：生是生的連體形。（4）聞：也是掛詞。從前兩句的文義來(lái)看,是指松，從后句的文義來(lái)看，則是指待。是表示強(qiáng)調(diào)的副助詞.聞則表示假定條件，意即“一聽(tīng)到稻葉山上的松（的聲音）,就會(huì)思念家鄉(xiāng)，恨不得馬上返回”。（5)今帰來(lái)：今意為立即、馬上。是表示意志的助動(dòng)詞,相當(dāng)于。譯為：別后愁腸斷幾回，松風(fēng)猶似喚儂歸。17、神代聞、竜田川、水、-在原業(yè)平

16、朝臣(1）：也寫(xiě)為千早振，意即威風(fēng)凜凜、莊嚴(yán)肅穆，是神的枕詞。(2）神代聞：神代指神話時(shí)代,神話時(shí)代流傳著很多不可思議的故事，連神話時(shí)代都聞所未聞的事，足見(jiàn)奇異.（3）竜田川：竜田川是流經(jīng)奈良縣生駒郡斑鳩町龍?zhí)锷较碌暮恿鳎瑑砂兜臈魅~極為有名，是日本觀賞楓葉的勝地。（4)：即唐，日本平安時(shí)代從唐朝傳來(lái)了很多新鮮事物，在當(dāng)事人日本人的眼里，唐朝的東西就是風(fēng)雅和品位的象征。在事物名稱(chēng)之前加一唐字,則是形容該事物極其美好。即紅,唐紅即非常高雅、鮮艷的紅色。是表示事物變化的格助詞，意即“變?yōu)椤薄?5）水：是染，亦即絞染,指扎染、絞染。這一首和歌整體上是用倒裝法，實(shí)際上的語(yǔ)序應(yīng)該是（)、（）、.譯為:神代

17、未聞今日見(jiàn),飄飄楓葉染竜川。18、住江、岸波、夢(mèng)通路、人、藤原敏行朝臣（1）住江：住江是大阪市住吉區(qū)一帶的海岸，是觀賞松樹(shù)的名勝之地，暗指松。松是和歌中常用的掛詞,與待雙關(guān)。（2）岸波：可寫(xiě)為寄,即“靠近”之意.住江岸波是序詞,作為下一句中的的定語(yǔ)。（3）:是掛詞，既是與上文寄的同語(yǔ)反復(fù)，又與夜雙關(guān)。即，是表示添加的副助詞，意為“甚至、連”。是表示感嘆的系助詞，與末句的形成系結(jié)關(guān)系。（4）夢(mèng)通路：夢(mèng)與通路在此實(shí)為同一含義，指現(xiàn)實(shí)中不能與情人相會(huì)，因而只有“夢(mèng)”這一條唯一的“通路。同語(yǔ)反復(fù),起到強(qiáng)調(diào)的作用。（5）人:人即人目,即避,人意即“避而不見(jiàn)。是表示原因推量的助動(dòng)詞，意為“大概”.作者本來(lái)

18、指望能在夢(mèng)中看到遠(yuǎn)在他方的情人，卻總是夢(mèng)不到，因而猜測(cè)大概是伊人嬌羞，避而不見(jiàn)吧。譯為：欲借江波通夢(mèng)境，伊人不見(jiàn)使人愁。019難波潟 短蘆 節(jié)間 逢世 過(guò) /伊勢(shì)譯為:難波灘上蘆葦短，片刻相逢片刻闌。歲月無(wú)端空等逝，飄零此世不多年.020 今同 難波 身 逢思 /元良親王譯為:風(fēng)雨城中滿，相思蝕骨銷(xiāo)。逢君何可畏？舍死作澪標(biāo)。 21、今來(lái)長(zhǎng)月有明月出。素性法師譯為：長(zhǎng)夜候君君不至, 階前明月等多時(shí)。22、吹 秋草木 山風(fēng) /文屋康秀譯為: 山風(fēng)驟起如嵐霧，時(shí)至秋深草木枯。023月見(jiàn) 物 悲 身 秋 /大江千里譯為：明月滿前窗，千愁不可量.秋來(lái)光萬(wàn)里，豈照一人傷。024 手向山 紅葉 神 /菅家譯

19、為:幣帛未帶因羈旅， 紅葉滿山持獻(xiàn)神。025名負(fù) 逢坂山 人知 /三條右大臣譯為:逢坂山中真葛草,相思纏係萬(wàn)千條。願(yuàn)隨枝蔓到君処，不被人知不必逃。026小倉(cāng)山 峰葉 心 今 待 /貞信公譯為：秋霜醉紅葉，遍染小倉(cāng)山。莫使凋零去，明朝待聖顏。27、原 流 川 戀 /中納言兼輔這個(gè)有諧音不好翻譯為：瓶原河水分，涌到泉川邊.我自空追慕，相逢在哪天？ 028山里 冬 人目草 思 /源宗于朝臣譯為:冬歌 （五絕)冬至此山上,與時(shí)寂寞長(zhǎng).草枯隨萬(wàn)物，人亦逐炎涼.029心 折折 初霜 白菊花 /凡河內(nèi)躬恒譯為:采菊初霜日，霜白菊亦白。菊霜不可辨，反復(fù)遲疑摘。 30、有明見(jiàn)別憂。壬生忠岑譯為:誰(shuí)知寂寞苦，殘?jiān)?/p>

20、掛長(zhǎng)天。 我自別離后,思君夜不眠?；蛘呙髟抡諢o(wú)情，此別吞恨聲。如今愁影對(duì)，破曉有黎明？031朝 有明月 見(jiàn) 吉野里 白雪 /坂上是則譯為：朦朧睡醒床前月，卻是皎皎雪映窗。 32、山川風(fēng)流紅葉。春道列榭譯為:清風(fēng)微蹙浪,紅葉動(dòng)幽川.此景當(dāng)天賜，深秋志賀山。(越志賀山時(shí)詠）33、久方 光 春日 心 花散 /紀(jì)友則譯為：今朝春日里，本擬共芳尊。無(wú)奈櫻花落，紛紛亂我心。34誰(shuí) 知人 高砂 松昔 友 /藤原興風(fēng)( )譯為：舊友凋零離此世，高砂松樹(shù)不相識(shí).我今孤寂憑誰(shuí)問(wèn)？一處憂傷幾處知？35、人心知花昔香。紀(jì)貫之譯為：故地重來(lái)日,幽幽我自傷。今人已不在，徒有舊花香。 36、夏夜 宵 明 雲(yún) 月宿 /清原深

21、養(yǎng)父譯為：夏夜未覺(jué)曦已至，月將云借不思?xì)w。037白露 風(fēng)吹 秋野 玉散 /文屋朝康譯為：清秋原野上，風(fēng)動(dòng)增天涼。多少珍珠露，紛紛散遠(yuǎn)方.38、忘身思誓人命右近譯為：波瀾誓在否？君意不能違.見(jiàn)棄如秋扇，相拋何太急？039淺茅生 小野篠原 人戀 /參議等譯為：篠原竹滿地，茅草似儂憂。難掩相思意,為情轉(zhuǎn)側(cè)愁。40、忍 色出 戀 物思 人問(wèn)/平兼盛譯為：相思眉宇上,欲掩不由心。我自憂思甚，不需詰問(wèn)人。041戀 名 立 人知 思 /壬生忠見(jiàn)譯為：初戀在閨中，避人但恐言。誰(shuí)知蜚語(yǔ)快，舉世已風(fēng)傳。42、契袖末松山波.-清原元輔譯為：今日淚盈袖,猶思相契堅(jiān)。愛(ài)如波浪涌，吞此末松山。43、心昔思。-權(quán)中納言敦忠

22、譯為：相識(shí)猶恨晚，相愛(ài)費(fèi)癡纏。愛(ài)恨糾結(jié)中，此心難復(fù)前。044逢 絶 人身 恨 /中納言朝忠譯為：邂逅逢時(shí)心已動(dòng)，而今傾慕兩難中。人生若只如初見(jiàn)，不必相思滿畵櫳。045哀 人 思 身 /謙徳公譯為：愛(ài)上無(wú)情女，終朝寂寞身。蹉跎空耗命，吾體漸湮淪。046由良門(mén) 渡舟人 絶 知 戀道 /曽禰好忠譯為:由良峽水急，欲渡無(wú)舟楫?？v此飄飄去,真情不可及。047八重 宿 人見(jiàn) 秋來(lái) /恵慶法師譯為：雜草漫庭院，千叢葉自長(zhǎng)。繁華今已逝,寂寞享秋光。048風(fēng) 巖波 物 思 /源重之譯為：君似巖石我似浪，斯心撞碎君應(yīng)知。049 衛(wèi)士火 夜 晝消 物思 /大中臣能宣朝臣譯為：相思之焰隨篝火，晝夜無(wú)眠摧心肝.050君

23、 惜 命 長(zhǎng) 思 /藤原義孝譯為:幽情一夜求長(zhǎng)久，為愛(ài)不惜拋死生。051 草 思 /藤原実方朝臣譯為：伊吹艾草茂無(wú)垠,猶若相思淚滿襟。我有癡情能付歟？焚心焚愛(ài)亦焚身.052明 暮 知 朝 /藤原道信朝臣譯為：曉日催分袂，遲遲不忍歸?？v然今夜見(jiàn),猶恨此朝暉。053 夜 久 /右大將道綱母譯為: 太息復(fù)太息，寂寞了無(wú)時(shí)。多少未眠夜，問(wèn)君知不知? 54、忘末今日限命.儀同三司母譯為：君言不忘到來(lái)世，今日何妨許此生。55、滝音久名流聞.-大衲言公任譯文：天生飛瀑濤聲烈，不負(fù)名傳天下長(zhǎng)。056 世 思出 逢 /和泉式部（ ）【現(xiàn)代訳】私死、世。、私世後、世生時(shí)思出、一度會(huì)。（歌和泉式部重病、自分人生振返

24、詠歌。）譯為:我命將休矣，黃泉路已明。不求得恕免，唯愿與君逢。57、雲(yún)夜半月。-紫式部譯為：長(zhǎng)盼相逢恨未逢，相逢不至各西東。無(wú)奈恰如夜半月,匆匆總在密云中。（變體七絕）058有馬山 豬名笹原 風(fēng)吹 人 忘 /大弐三位( ）【現(xiàn)代訳】有馬山豬名笹原風(fēng)吹、笹葉鳴。音、忘.譯為：豬名川岸青原野，有馬山中竹葉林。君愛(ài)漸疏終不忘，山風(fēng)猶助我聲音。059 寢 夜 月見(jiàn) /赤染衛(wèi)門(mén)（ ) 【現(xiàn)代訳】、私寢。言葉待続、月西山沈、眺。譯為：夜闌難入夢(mèng),君諾卻成空.我自癡心甚,嘆息望月中。60、大江山生野道遠(yuǎn)見(jiàn)天橋立。-小式部?jī)?nèi)侍譯為:大江山路遠(yuǎn)，橋立未曾臨.我自才思敏,何須問(wèn)母親？061 奈良都 八重桜 九重

25、/伊勢(shì)大輔（ )【現(xiàn)代訳】昔奈良都、平城京盛春美咲誇八重桜。八重桜今、九重(宮中）美咲誇、匂.限。譯為：奈良城里牡丹櫻，爛漫香薰透九重。62、夜鳥(niǎo)逢坂関。-清少納言譯為:莫學(xué)雞叫過(guò)函谷，逢坂關(guān)前妾意絕.063 思絶 人 言 /左京大夫道雅( )【現(xiàn)代訳】今、決、人、直接伝方法(一度會(huì)）。左京大夫道雅三條上皇父持當(dāng)子內(nèi)親王戀落、三條上皇怒、身分落、會(huì)許。譯為：飛禍終絕愛(ài)，音書(shū)俱渺茫。明朝能見(jiàn)否，相對(duì)訴衷腸。064朝 宇治川霧 瀬網(wǎng)代木 /権中納言定頼（ ）【現(xiàn)代訳】夜明、宇治川立川霧、晴。川一面現(xiàn)、淺瀬仕掛網(wǎng)代木（）點(diǎn)姿現(xiàn).網(wǎng)代木網(wǎng)代冬魚(yú)杭並打、編仕掛取漁法、網(wǎng)代木杭.譯為：宇治臨冬曉，幽幽冷霧

26、中。魚(yú)梁時(shí)現(xiàn)隱，江水正冥蒙。 065 袖 戀 名 /相模( ）【現(xiàn)代訳】冷恨、悲想流涙乾袖、朽殘。戀、私評(píng)判落、口惜。譯為:袖上潛垂淚，花間枉斷腸.清名遭毀譽(yù),憔悴誰(shuí)知傷?066 思 山桜 花 知人 /前大僧正行尊( )【現(xiàn)代訳】私懐思、私懐思、山桜.山奧、桜花他、私心知人誰(shuí).譯為:深山人罕至，卻遇櫻花開(kāi)。物我兩相忘，唯它慰我懷。 67、春夜夢(mèng)手枕立名.-周防內(nèi)侍譯為：春夜夢(mèng)闌當(dāng)睡去，不堪手枕嘆名聲。068心 世 戀 夜半月 /三條院（ )【現(xiàn)代訳】心願(yuàn)、自分本心逆世生、時(shí)、宮中見(jiàn)夜月、戀思出。歌、目病気三條天皇退位悩宮中美月眺詠歌。歌詠後、三條天皇退位。譯為:滾滾紅塵終誤我，今宵夜月可流連？

27、069。能因法師譯為：紅葉風(fēng)吹散，秋深三室山.飄飄如繡錦，盡染龍?zhí)锎ā?0、寂宿立出同秋夕暮。良暹法師譯為：出門(mén)抬望眼，寂寞四周空.暮靄沉沉過(guò)，秋涼蕭瑟中?；蛘咦g為:寂寞門(mén)前空悵望，秋光暮色正蒼茫.071夕 門(mén)田稲葉 蘆 秋風(fēng)吹 /大納言経信（ ) 【現(xiàn)代訳】夕方、家前田稲葉、音訪、蘆小屋、秋風(fēng)。譯為：田野暮蒼茫，風(fēng)吹瑟瑟涼。稻田甫掠過(guò),又到蘆屋旁。 072音聞 高師浜 波 袖 /祐子內(nèi)親王家紀(jì)伊( ）【現(xiàn)代訳】高、高師浜寄波、袖濡。袖濡大変。移気高、想。涙袖濡、困。譯為：高師海浪涌，來(lái)去不能知。將此喻君愛(ài),使吾衣袖濕。 073高砂 尾上桜 咲 外山 /前権中納言匡房（ )【現(xiàn)代訳】高山峰上、

28、美桜咲.近人里近山霞、立.美山桜見(jiàn)、隠.譯為：霧起氤氳遮望眼，櫻花爛漫遠(yuǎn)峰間。 074憂 人初瀬 山 祈 /源俊頼朝臣( )【現(xiàn)代訳】私冷人気持、初瀬観音祈.、初瀬山吹激風(fēng)、人冷激祈。譯為：佛前空祝禱，何奈總無(wú)情？初瀨山歸去，癡心付冷風(fēng)。 075 露 命 今年 秋 /藤原基俊( ）【現(xiàn)代訳】約束（草恵露）言葉、命大切、今年秋過(guò)。草、平安時(shí)代萬(wàn)能薬、。譯為：來(lái)是空言去是蓬,譬如朝露已塵封。老來(lái)漸覺(jué)秋懷冷,人世無(wú)常逝晚風(fēng)。076原 見(jiàn) 久方 雲(yún)居 沖白波 /法性寺入道前関白太政大臣( )【現(xiàn)代訳】広大海原船漕出見(jiàn)、遠(yuǎn)方白雲(yún)見(jiàn)、沖白波立見(jiàn).茫洋果光景。譯為：放眼極悠遠(yuǎn)，茫茫一小船。海天相吻處，猶有水

29、云翻。 077瀬早 巖 滝川 末 思 /崇徳院( ) 【現(xiàn)代訳】川淺瀬流早、巖止急流、二分、下流一、私達(dá)二人今人邪魔、將來(lái)結(jié)思。譯為：激流石上成雙股，你我真情不可分。 078淡路島 千鳥(niǎo) 聲 幾夜 須磨関守 /源兼昌( ）【現(xiàn)代訳】淡路島通千鳥(niǎo)悲鳴聲、夜目覚。須磨関番人。譯為:淡路鳥(niǎo)飛徊，鳴聲多少悲。須磨征戍客，夜夜夢(mèng)魂違。 079秋風(fēng) 雲(yún) 間 月 影 /左京大夫顕輔( ）【現(xiàn)代訳】秋風(fēng)吹、雲(yún)切間漏出月光、明、清澄。譯為：秋風(fēng)颯颯吹悠遠(yuǎn)，月在浮云隙處明.080長(zhǎng) 心 黒髪 物思 /待賢門(mén)院堀河( ) 【現(xiàn)代訳】愛(ài)長(zhǎng)続、心別今朝、私黒髪亂心亂、物思沈。譯為：曾言心不變，我自意遲遲。今日散青發(fā),憂

30、思君可知?81、其一、鳴方有明月殘 藤原實(shí)定譯為：清夜子規(guī)啼，聲聲碎耳旁。遍尋空不見(jiàn)，殘?jiān)聲蕴扉L(zhǎng)?；蜃g：天色曦微聞杜宇,舉頭新月一彎殘.082思 憂 涙 /道因法師（ )【現(xiàn)代訳】人思、悩、悲、死命、辛耐切、流涙.譯為：愛(ài)上無(wú)情恨不生，眉頭心底兩難平。豈堪熱淚朝朝下，成線成行不可停。83、世中道思入山奧鹿鳴.皇太后宮大夫俊成譯為：茫茫塵世路，奔走不曾停。此意無(wú)人會(huì),且聽(tīng)山鹿鳴。084 憂見(jiàn)世 今戀 /藤原清輔朝臣（ )【現(xiàn)代訳】生、辛多今、懐思出。辛思昔、今懐思 譯為:人生何處是終極，往事悠悠付累灰。今日傷懷明日判，幾分甜蜜幾分悲. 085夜 物思 明 閨 /俊恵法師（ )【現(xiàn)代訳】戀人冷恨、一晩中思、嘆。夜明、朝光射込寢室隙間無(wú)情感。譯為：夜夜苦捱君不至，無(wú)情板隙更無(wú)光。 086 月物 思 顔 涙 /西行法師( )【現(xiàn)代訳】