高考?xì)v史文化常識(shí)復(fù)習(xí)課件

1、高考?xì)v史文化常識(shí)復(fù)習(xí),一、全國(guó)文綜卷I文化常識(shí)試題,【例1】（2007年全國(guó)文綜卷I，12）帝王謚號(hào)主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項(xiàng)中屬于謚號(hào)的是 （ ） A秦始皇 B漢武帝 C唐太宗 D清康熙帝 【例2】（2008年全國(guó)文綜卷I，12）中國(guó)古代地名中的“陰”“陽(yáng)”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系?！瓣帯钡姆轿皇?（ ） A山之南、水之北 B山之南、水之南 C山之北、水之北 D山之北、水之南 【例3】 （2009年全國(guó)文綜卷1，12）古人在分析姓氏起源時(shí)說(shuō)：“氏于國(guó)，則齊魯秦吳氏于字，則孟孫叔孫；氏于居，則東門北郭?！庇纱送普?，司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自（ ） A官名 B爵位 C謚號(hào) D行業(yè),B,

2、D,A,解析： 1、（1）廟號(hào)是中國(guó)古代封建帝王死后在太廟里立室奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，如唐高祖、唐太宗等。 （2）謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱號(hào)，有褒貶之意，如漢武帝、隋煬帝等。 （3）尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號(hào)，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。 （4）年號(hào)是封建皇帝在位時(shí)紀(jì)年用的名號(hào)，西漢時(shí)漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。 2、山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。 3、司馬主管軍政、軍賦； 司徒主管征發(fā)徒役，兼管田地耕作與其它勞役； 司寇主管刑獄、糾察； 司空主管禮儀、德化、祭祀等。,二、文化常識(shí)模擬訓(xùn)練,（一）姓名稱謂 1、清高宗

3、實(shí)錄、“文景之治”、永樂(lè)大典三個(gè)專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂(lè)”分別是（ ） A、謚號(hào)、年號(hào)、年號(hào) B、廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào) C、年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào) D、尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào) 2、史記秦始皇本紀(jì)載：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自實(shí)田”。黔首之稱，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)廣泛使用，含義與當(dāng)時(shí)常見的“民”、“庶民”相同。下列選項(xiàng)中同屬于對(duì)百姓稱呼的是（ ） 黎庶 蒼生 優(yōu)伶 氓 A、 B、 C、 D、,B,A,3、嫦娥本名姮娥，西漢時(shí)，漢文帝名劉姮，為避帝諱改名為嫦娥。這件事情反映出（ ） A、避諱現(xiàn)象開始出現(xiàn) B、皇帝權(quán)力受到了侵犯 C、皇帝地位至高無(wú)上

4、 D、百姓對(duì)漢文帝的尊敬 4在宗法觀念盛行的社會(huì)，姓氏也有貴賤之分。據(jù)百家姓中的排序“趙錢孫李”，“趙”姓并不是中國(guó)最大的姓氏卻排第一。由此可推斷出百家姓最早可能出現(xiàn)在 （ ） A西周 B唐朝 C宋朝 D明朝,C,C,高考?xì)v史文化常識(shí)復(fù)習(xí),6,避諱,避諱的對(duì)象有四類： 一是帝王，對(duì)當(dāng)代帝王及本朝歷代皇帝之名進(jìn)行避諱，屬于當(dāng)時(shí)的“國(guó)諱”或“公諱”。如在劉秀時(shí)期，秀才被改成茂才;乾隆曾下詔門聯(lián)中不許有五福臨門四字，為的是避諱順治帝福臨之名。有時(shí)甚至還要避諱皇后之名，如呂后名雉，臣子們遇到雉要改稱野雞。 二是諱長(zhǎng)官即下屬要諱長(zhǎng)官本人及其父祖的名諱。甚至一些驕橫的官員嚴(yán)令手下及百姓要避其名諱。陸游編著

5、的老學(xué)庵筆記記有一故事：一個(gè)叫田登的州官不準(zhǔn)下屬及州中百姓叫他的名字，也不準(zhǔn)寫他的名字，到了正月十五照例要放燈三天。寫布告的小吏不敢寫燈字，改為“本州依例放火三日”。由此便有了“只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈”的笑話。,高考?xì)v史文化常識(shí)復(fù)習(xí),7,三是避圣賢，主要指避至圣先師孔子和亞圣孟子的名諱，有的朝代也避中華民族的始祖黃帝之名，有的還避周公之名，甚至有避老子之名的。比如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷下命令，凡是讀書讀到“丘”字的時(shí)候，都應(yīng)讀成“某”字，同時(shí)還得用紅筆在“丘”字上圈一個(gè)圈。清朝尤甚：凡是天下姓“丘”的，從此以后，都要加個(gè)耳字旁，改姓“邱”字，并且不許發(fā)音為“邱”，要讀成“七”字。于是

6、，天下姓“丘”的，從此改姓“邱”了。到了今天，有姓“丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了，有的又改回原來(lái)的“丘”字了。 四是避長(zhǎng)輩，即避父母和祖父母之名，是全家的“家諱”或“私諱”。與別人交往時(shí)應(yīng)避對(duì)方的長(zhǎng)輩之諱，否則極為失禮。唐代詩(shī)人李賀之父名晉，“晉”與“進(jìn)”同音，故李賀一生不能舉進(jìn)士。紅樓夢(mèng)中林黛玉之母叫賈敏，故林黛玉凡是遇到敏字都讀成米或密。司馬遷的父親叫“司馬談”，所以史記里，把跟他父親名字相同的人，一律改了名。例如“張孟談”，改為“張孟同”；“趙談”，改為“趙同”。后來(lái)后漢書的作者范曄也是如此，因?yàn)榉稌系母赣H叫“范泰”，所以在（后漢書里，叫“郭泰”的，竟人不知鬼不覺的變?yōu)椤肮?/p>

7、”了；叫“鄭秦”的，也變?yōu)椤班嵦绷恕?又如唐朝的詩(shī)人杜甫，父親的名字叫“杜閑”，為了避“閑”字的諱，杜甫寫了一輩子的詩(shī)，卻沒在詩(shī)中用過(guò)“閑”字。杜甫母名海棠，杜集中無(wú)海棠詩(shī)，不名母名也。 又如蘇軾祖父名“序”，即諱“序”字，所以蘇洵不寫“序”字。碰到寫“序”的地方，改成“引”字；蘇軾也跟著不用“序”字，他以“敘”字來(lái)代替。,5、在中國(guó)古代皇帝有至高無(wú)上的權(quán)力，地位獨(dú)尊。以下 屬于對(duì)皇帝尊稱的是（ ） 天子 孤 圣上 殿下 陛下 圣駕 A、 B、 C、 D、 6、在人與人交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語(yǔ)，下面屬于他人母親雅稱的是（ ） A、椿萱 B、萱堂 C、

8、泰山、泰水 D、巾幗 7、在中國(guó)古代，名、字與號(hào)是有區(qū)別的：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬；號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。下列選項(xiàng)中屬于稱“號(hào)”的是（ ） A、李太白 B、杜子美 C、蘇軾 D、青蓮居士,B,D,C,高考?xì)v史文化常識(shí)復(fù)習(xí),9,【雅稱】一種美稱。自家父母稱“椿萱”，他人母親稱“萱堂”，岳父母稱“泰山、泰水”，婦女稱“巾幗”，男子稱“須眉”，同學(xué)稱“同窗。 【尊稱】也叫敬稱。自家父母稱“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱“令尊、令堂”，老師稱“恩師”，他家房居稱“尊府”。

9、對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。 對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。 【婉稱】：家父母稱“家嚴(yán)、家慈”，去世父母稱“先父先嚴(yán)、先母先慈”，”。 【謙稱】表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。古代帝王自稱“孤、寡”。古代官吏自稱“下官”。學(xué)生自稱“門生、受業(yè)、不才、小生、小可、晚生”等； 自家父母為“家父、家母”。,言語(yǔ)交際尊稱、謙稱、雅稱、婉稱,（二）【天文歷法 】 1、我國(guó)農(nóng)歷采用“干支”紀(jì)年，2008年是農(nóng)歷戊子年，我國(guó)喜迎奧運(yùn)。2010年世博會(huì)又將在我國(guó)上海召開。2010年是農(nóng)歷( ) A、丁亥年 B、己丑年 C、庚寅年 D、辛卯年 2、乾隆二十二年，清政府規(guī)定：廣州是允許外商來(lái)華貿(mào)易的唯一

10、口岸?！辈牧现械摹扒《辍辈捎玫募o(jì)年方法是（ ） A、帝王紀(jì)年 B、年號(hào)紀(jì)年 C、干支紀(jì)年 D、公元紀(jì)年,C,B,【紀(jì)年法】我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種： (1)王公即位年次紀(jì)年法。 (2)年號(hào)紀(jì)年法。 (3)干支紀(jì)年法 (4)年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。,3、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，各地人民“同申義憤，愿做前驅(qū)”，“壯夫老幼，死戰(zhàn)不降”。就在日軍占領(lǐng)威海衛(wèi)那年，一姚姓夫婦生下一子，取名“姚破虜”，寄托了人民抗日的決心和勇氣。這位“姚破虜”的生肖應(yīng)該是屬( ) A、蛇 B、馬 C、羊 D、猴 4 春節(jié)是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是農(nóng)歷的歲首。中國(guó)古代歷法最早把正月作為歲首是（ ） A夏小正

11、 B太初歷 C大衍歷 D授時(shí)歷,C,B,高考?xì)v史文化常識(shí)復(fù)習(xí),12,六十甲子順序 1 10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 1120 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 2130 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 3140甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 4150甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 用六十甲子依次紀(jì)年，六十年一個(gè)輪回。干支紀(jì)年法的新一年由立春開始，2009年的立春是二月四日，所以20

12、09年2月4日立春之后才是己丑年，在此之前應(yīng)是戊子年。公元紀(jì)年的一年以立春為界前后分屬不同的干支紀(jì)年，這一點(diǎn)不熟悉的人容易搞錯(cuò)，應(yīng)特別注意。,高考?xì)v史文化常識(shí)復(fù)習(xí),13,與公元紀(jì)年的換算 第一種算法： 如何將公元紀(jì)年換算成干支紀(jì)年： 不同資料算法有所差異，有的給出公式，但本質(zhì)上是一回事。這里介紹一種簡(jiǎn)易直觀的算法。 首先給每個(gè)天干、地支一個(gè)編號(hào)，從頭以4開始循序排下去，天干10后接1，。地支12后接1。 天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3 地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3 以公元年的尾數(shù)在天干中找出對(duì)應(yīng)該尾數(shù)的天

13、干，再將公元紀(jì)年除以12，用除不盡的余數(shù)在地支中查出對(duì)應(yīng)該余數(shù)的地支，這樣就得到了公元紀(jì)年的干支紀(jì)年。如2003年，其尾數(shù)為3，對(duì)應(yīng)的天干為“癸”；以12除2003得166，余數(shù)為11，對(duì)應(yīng)的地支為未。于是2003年的干支紀(jì)年為“癸未”年。注意這是指2003年立春之后，立春之前應(yīng)是“壬午”年。,高考?xì)v史文化常識(shí)復(fù)習(xí),14,第二種算法： 1. 天干算法：用公元紀(jì)年數(shù)減3，除以10（不管商數(shù)）所得余數(shù)，就是天干所對(duì)應(yīng)的位數(shù)； 2. 地支算法：用公元紀(jì)年數(shù)減3，除以12（不管商數(shù)）所得余數(shù)，就是地支所對(duì)應(yīng)的位數(shù)； 天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申

14、、酉、戌、亥 例1. 我們以2010年為例； 天干算法： 2010-3=2007， 2007/10=200余7， 7對(duì)應(yīng)天干第7位是庚，即天干為庚； 地支算法： 2010-3=2007， 2007/12=167余3， 3對(duì)應(yīng)地支第3位是寅，即地支為寅； 綜上公元2010是用天干地支紀(jì)年為庚寅年。,5. 清明是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。能夠把二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來(lái)的歷法應(yīng)歸功于（ ） A漢武帝 B僧一行 C沈括 D郭守敬 6 月球在我國(guó)古代詩(shī)文中有許多有趣的美稱，下列詩(shī)文中含有“月亮”美稱的是( ) 著意登樓瞻玉免，何人

15、張幕遮銀闕辛棄疾； 玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌李賀； 桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧蘇軾； 陽(yáng)鳥未出谷，顧菟半藏身李白； 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟蘇軾。 A、 B、 C、 D、,D,C,（三）古代地理 1 .下列詩(shī)文中含有“天下”、“全國(guó)”之意的是（ ） 司馬光資治通鑒赤壁之戰(zhàn)：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東?！?阿房宮賦：“六王畢，四海?！?李白古風(fēng)詩(shī)：“秦王掃六合，虎視何雄哉!” A、 B、 C、 D、 2 .南京在歷史上其稱謂變化頻繁。下列詩(shī)文中含有“南京”別稱的是（ ） 柳敬亭傳：“嘗奉命至金陵?！?病梅館記：“江寧之龍?bào)唇援a(chǎn)梅?！?梅花嶺記：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下?！?送孟浩然

16、之廣陵：“煙花三月下?lián)P州?！?A、 B、 C、 D、,C,A,3 .在學(xué)史過(guò)程中，經(jīng)常碰到“關(guān)東”、“關(guān)中”、“西洋”等一些歷史地理概念。下列選項(xiàng)中屬同一歷史地理概念的是（ ） 群英會(huì)蔣干中計(jì)：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見?！崩钋逭赵?shī)云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！背啾谥畱?zhàn)：“江表英豪，咸歸附之?！?A、 B、 C. D、,A,【江東】因長(zhǎng)江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)稱作江東。 【江左】即江東。 【江表】長(zhǎng)江以南地區(qū)。 【江南】長(zhǎng)江以南的總稱。,（四）節(jié)日風(fēng)俗

17、1、王安石的元日詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”詩(shī)中所寫的習(xí)俗發(fā)生在 （ ） A、元旦 B、端午節(jié) C、春節(jié) D、中秋節(jié) 2、春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，是對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。它依據(jù)中國(guó)古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于（ ） A、秦始皇時(shí)期 B、漢武帝時(shí)期 C、宋太祖時(shí)期 D、唐太宗時(shí)期,C,B,3、2008年，中國(guó)政府將清明節(jié)定為國(guó)家法定節(jié)假日，清明節(jié)原本是（ ） A、紀(jì)念慶賀節(jié)日 B、宗教祭祀節(jié)日 C、歲時(shí)農(nóng)事節(jié)日 D、西方傳統(tǒng)節(jié)日 4、清明節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，也

18、是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽(yáng)歷算則在四月五日或六日。祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于（ ） A、懂得珍惜生命 B、培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 C、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí) D、增強(qiáng)愛國(guó)愛家的意識(shí),D,C,5、農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒等。端午節(jié)的由來(lái)，有紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)等。上述材料不能說(shuō)明端午節(jié)（ ） A、是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物 B、積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神 C、背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明 D、是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自

19、然流露和反映,A,6、東京夢(mèng)華錄記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴！辈牧厦枥L的最有可能是哪個(gè)時(shí)期人們過(guò)中秋節(jié)的情景（ ） A、漢朝 B、唐朝 C、宋朝 D、明朝 7、三國(guó)時(shí)期魏文帝曹丕在九日與鐘繇書中寫道：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！睆牟牧峡矗覈?guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)的主要寓意是人們（ ） A、祈禱姻緣美滿 B、祭祀先祖先人 C、祝愿健康長(zhǎng)壽 D、期盼合家團(tuán)圓,C,C,（五）官職科舉 1、我國(guó)古代科舉考試殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜。考中進(jìn)士

20、就稱金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門生，分別開始于（ ） A、隋朝、唐朝、南宋 B、唐朝、唐朝、北宋 C、隋朝、唐朝、明朝 D、隋朝、唐朝、北宋 2明朝沿襲了前代的科舉取士制度，科舉考試的試卷命題范圍是 （ ） A四書五經(jīng) B時(shí)事政治 C 詩(shī)賦 D算術(shù)、法律,D,A,高考?xì)v史文化常識(shí)復(fù)習(xí),23,科舉考試的等級(jí)名稱,【童生試】也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。左忠毅公逸事“及試，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次

21、考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當(dāng)時(shí)史可法二十歲。促織“邑有成名者，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說(shuō)正在準(zhǔn)備參加童生試。 【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。 【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。 【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策

22、問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。,（六）文史典籍 1、我國(guó)古代圖書分類，始于晉。經(jīng)：指儒家經(jīng)典；史：指各種體裁的史學(xué)著作；子：指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集：泛指詩(shī)詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述應(yīng)該查閱（ ） A、經(jīng)部 B、史部 C、子部 D、集部 2、電視劇鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐曾經(jīng)熱播，使紀(jì)曉嵐（即紀(jì)昀）成了家喻戶曉的人物。紀(jì)曉嵐在我國(guó)文化史上的突出地位是（ ） A著述了一部

23、綜合性地理著作 B編撰了一部編年體通史巨著 C主持編篡了一部龐大的類書 D主持編篡了一部最大的叢書,C,D,3、古人為詩(shī)文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以謚號(hào)命名；以書齋命名；以作者字、號(hào)命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年號(hào)命名等。下列古人的詩(shī)文集命名以官爵命名的是（ ） A、杜工部集(杜甫) B、范文正公集(范仲淹) C、飲冰室合集(梁?jiǎn)⒊? D、夢(mèng)溪筆談(沈括),A,（七）其它常識(shí) 1 孫中山先生從青年時(shí)代就關(guān)心植樹造林，大力提倡“植樹以收利，蓄木以為薪”。在他逝世后，人們秉承他的遺志，擬訂每年3月12日（孫中山逝世日）為植樹節(jié)，一改過(guò)去以清明節(jié)為植樹節(jié)的制度。孫中

24、山關(guān)心植樹造林主要體現(xiàn)了（ ） A 以民為本思想 B民族主義思想 C民權(quán)主義思想 D民生主義思想 2 國(guó)慶節(jié)，即國(guó)慶紀(jì)念日，是一個(gè)國(guó)家政治性最濃重的節(jié)日，伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)。它是近代民族國(guó)家的一種特征，是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志下列各國(guó)國(guó)慶日及其相關(guān)事件搭配不正確的是 （ ） A美國(guó)7月4日獨(dú)立宣言 B法國(guó)7月16日大革命爆發(fā) C加拿大7月1日大不列顛北美法案 D蘇聯(lián)11月7日十月革命,D,B,（ 八）開心辭典之開心學(xué)國(guó)學(xué),1.論語(yǔ)中認(rèn)為“為仁之本”的是( ) A、忠義 B、孝悌 2.“實(shí)事求是”一詞出自哪部典籍？( ) A、左傳B、戰(zhàn)國(guó)策C、史記D、漢書,解析:1.仁是孔子哲學(xué)思想的最

25、高范疇，又是倫理道德準(zhǔn)則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。還有一種解釋，認(rèn)為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本。孝悌即孝順父母、順從兄長(zhǎng)。） 2.漢書。出處：漢書河間獻(xiàn)王劉德傳“修學(xué)好古，實(shí)事求是”）,D,B,3 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，將全國(guó)文字統(tǒng)一成了下面哪一種？( ),一、楷書 二、小篆 三、鳥蟲文 四、行書,4 鐘鼓除了作為樂(lè)器，在古時(shí)也用來(lái)指時(shí)間?！肮摹笔侵?A 黑夜 B 白天 5 下面年齡稱謂中表示歲數(shù)最小的是：( ) A 豆蔻 B 束發(fā) C 、及芨 D垂髫,二、小篆,A 黑夜,D,7.古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。后來(lái)又增加了兩根弦，這兩根弦代表：( ) A

26、、天、地 B、南、北 C、陰、陽(yáng) D、文、武,6.下列哪種青銅器是盛酒器？( ),一、鼎 二、勺三、尊四、盤,三,解析：古琴最初的五根弦，象征著金、木、水、火、土。當(dāng)年周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考，增加了一根弦；武王伐紂時(shí)，為了增加將士的士氣，又增添了一根弦，所以古琴又稱“文武七弦琴”。,D,8. 在上朝時(shí)，皇帝應(yīng)該向哪一位官員詢問(wèn)財(cái)政方面的問(wèn)題？ A、吏部尚書 B、戶部尚書 C、工部尚書 D、禮部尚書 9.宣紙得名于它的： A、用途 B、材質(zhì) C 、 產(chǎn)地 D 、使用人群 10.下面哪個(gè)是農(nóng)歷五月的別稱？ A 、杏月 B 、桃月 C 、榴月 D 、荷月,（答案：C 、產(chǎn)地。安徽宣城。）,（答案：C、榴月。),(答案：B、戶部尚書。),【延伸】以花命名的農(nóng)歷各月份的詩(shī)意別稱： 正月柳月，銀柳插瓶頭，又稱柳月； 二月杏月，杏花鬧枝頭，又稱杏月； 三月桃月，桃花粉面羞，又稱桃月； 四月槐月，槐花掛滿枝，又稱槐月； 五月榴月，石榴紅似火，又稱榴月； 六月荷月，荷花滿池放，又稱荷月； 七月巧月，鳳仙節(jié)節(jié)開，又稱巧月； 八月桂月，桂花遍地香，又稱桂月； 九月菊月，菊花傲霜雪，又稱菊月； 十月陽(yáng)月，芙蓉顯小陽(yáng)，又稱陽(yáng)月； 十一月葭月，葭草吐綠頭，又稱葭月； 臘月梅月，梅花吐