中國文學(xué)體裁分類

1、文學(xué)體裁1詩歌(1)詩歌的特點詩歌是與小說、散文、戲劇并列著的一種文體，它以高度凝練的語言、形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，集中地反映社會生活，具有一定的節(jié)奏和韻律。其主要特點是：詩歌的內(nèi)容是社會生活最集中的反映。詩歌有豐富的感情和想象，善于從感情上打動讀者。詩歌的語言凝練形象，音調(diào)和諧，節(jié)奏鮮明。詩歌在形式上不是以句子為單位，而是以行為單位(中國的舊體詩、詞、曲的一句就是一行)。 (2)詩歌的分類按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，詩歌可分為若干類別。六月聯(lián)盟0n4d(K o9R按國別分，可分為中國詩歌和外國詩歌；中國詩歌按時代分，可分為古代詩歌和新詩；中國古代詩歌按體例分，分為詩、詞、曲；中國古代的詩歌分為

2、古體詩和近體詩；詞可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(5990字)和長調(diào)(9l字以上)；(1997年全國已考)元曲可分為小令和套數(shù)(又叫套曲)；新詩又可分為自由詩和用舊形式寫成的新詩。 -s2d(V,Y)b!j)_(3)古代詩歌與新詩古代詩歌是泛指古代文學(xué)長河中用文言寫成的韻文，即這一歷史時期的詩、詞、曲。新詩指五四新文化新文學(xué)運動以后出現(xiàn)的詩歌。(4)古體詩與近體詩六月聯(lián)盟*m#1d8W0H$j&,G;H 古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的，二者的主要區(qū)別是：(1996年全國、2001年春季已考)古體詩主要是指唐代以前的古代詩歌，其主要特點是每首詩行數(shù)不固定、每行詩字?jǐn)?shù)不固定、每首詩的用韻不

3、固定；近體詩又稱今體詩，它是與古體詩相對而言的，主要指初唐形成的律詩和絕句，其主要特點是每首詩行數(shù)固定、每行詩字?jǐn)?shù)固定、每首詩的用韻固定。(5)詩、詞、曲的區(qū)別!J%H2T5Y9j 0A4i 詩、詞、曲都是韻文，其主要區(qū)別在于詩要求節(jié)奏和講求韻律。詞是一種配樂歌唱的詩體，它比詩的要求更加嚴(yán)格。曲也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞靈活，句中經(jīng)常添加襯字等。(6)新詩中的自由詩和舊體詩新詩是指“五四運動”前后，新文化運動提倡并興起的一種新詩體，其中用白話寫的大致押韻、形式自由的詩叫做自由體詩，如天上的街市、大堰河我的保姆、王貴與李香香等。與新詩相對的，用文言寫成的格律

4、詩以及詞、曲統(tǒng)稱為舊體詩，如毛澤東的七律長征、沁園春雪、陳毅的梅嶺三章等，這些形式是舊的，但其內(nèi)容是現(xiàn)代的，人們習(xí)慣地把它比作“舊瓶裝新酒”。(7)歌、行、吟六月聯(lián)盟2Y&r!n:J#X7W “歌”、“行”、“吟”是古體詩的標(biāo)志，都指古代詩歌體裁，它們無嚴(yán)格區(qū)別，其音節(jié)、格律等一般較自由，形式有五言、七言、雜言。如茅屋為秋風(fēng)所破歌、琵琶行、夢游天姥吟留別等。(8)樂府詩 樂府本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。指漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌。魏晉和唐代及其以后詩人以樂府寫的詩歌雖不入樂，但也稱為樂府或擬樂府。如敕勒歌、木蘭詩、孔雀東南飛、夢游天姥吟留別等。www.hb

5、,?:g#k$h#W!*P(9)律詩與絕句律詩與絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句又叫“截句”，每首詩只有四句，偶句押韻和押平聲，它可以對仗，也可以不對仗；律詩每首詩共有八句，除了偶句押韻與押平聲外，頷聯(lián)和頸聯(lián)都必須對仗。八句以上的律詩，稱為排律。（10）抒情詩、敘事詩、說理詩抒情詩是通過直接或間接的方式抒發(fā)作者內(nèi)心的思想情感來反映時代精神和社會生活的，常常是沒有完整的故事情節(jié)和人物形象，即使有某些片斷的景物描寫，也是為了托物言志、借景抒情。敘事詩是用詩的形式來描述事件、塑造人物、反映社會生活的。與抒情詩相比，敘事詩有完整的故事情節(jié)和人物形象。說理詩從廣義上講包含在抒情詩中，它主要是借

6、助景物描寫來闡述深刻的道理。:k2t2_5p&N4S,U(11)詞牌詞的標(biāo)題和詞牌是有著嚴(yán)格區(qū)別的，詞題是就內(nèi)容而言的，它是詞的內(nèi)容的精煉，是一首詞的眼睛。詞牌是就形式而言的，是一首詞曲調(diào)的名稱。&,N)A:o&m5W o.S(12)豪放詞與婉約詞豪放詞和婉約詞是宋代詞壇上的兩大流派，其作品分別表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家蘇軾、辛棄疾。代表作品有蘇軾的念奴嬌赤壁懷古和辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古等。婉約派作品語言清麗、含蓄，詞內(nèi)抒寫的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻功精細(xì)，題

7、材較狹窄，往往多是寫個人遭遇、男女戀情，也間有寫山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照等，代表作品有李清照的聲聲慢、柳永的雨霖鈴等。六月聯(lián)盟0m1_*q+F S2m!v3xF(13)散曲散曲是金元時代興起的，由詞蛻化出來的一種歌曲，其體式和詞相近，都比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多地使用口語。它包括小令和套數(shù)兩種形式；小令只含一支曲子，而套數(shù)是合一個曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，它少則兩曲，多則不限。每一套都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名；全套曲必須有同一個宮調(diào)，有首有尾，一韻到底；結(jié)尾處多用“煞”。用多少遍沒有規(guī)定，順序一般倒寫。各“煞”前有配曲，最后用“尾

8、”結(jié)束全曲。如越調(diào)天凈沙秋思#h(L ?5T-A4G.N只含“天凈沙”一曲，是小令。再如般涉調(diào)哨遍高祖還鄉(xiāng)，它含有屬于“般涉調(diào)”這一宮調(diào)的八支曲子，其中“哨遍”是這套曲的第一支曲的曲牌名，它又是全套曲的曲牌。(1998年全國已考)(14)元雜劇六月聯(lián)盟7m( h9r0t O 元雜劇是在宋金時期諸宮調(diào)基礎(chǔ)上成長起來的一種文學(xué)樣式，是把歌曲、賓白、舞蹈結(jié)合起來的藝術(shù)形式。元雜劇可分為旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)兩種，在結(jié)構(gòu)上包括四折一楔子。每折相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的一幕，每折戲只能用一個宮調(diào)，如竇娥冤就是旦本戲，而其中第三折用的是“正宮”調(diào)，元雜劇劇本由科、唱、白組

9、成?？剖莿”局袑χ饕獎幼鞅砬楹臀枧_效果作出的規(guī)定，唱就是唱詞。白是人物的對白、獨白、旁白、帶白。元雜劇的主要角色是末(男子)、外末(老年男子)、凈(花臉)、旦(女角色)、正旦(女主角)、卜兒(老婦人)、丑(小花臉或大花臉)等。六月聯(lián)盟47e.k(X5)Q(15)宮調(diào)、曲牌宮調(diào)是音樂術(shù)語，是音樂的一種調(diào)式。宮調(diào)不同，音調(diào)就不同，如竇娥冤中的正宮就是一種宮調(diào)。曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。不同的是曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同，如竇娥冤中的耍孩兒、鮑老兒、叨叨令、端正好、=滾繡球、一煞、二煞等都是曲牌。(16)旦、末、丑、外、仆兒旦、末、丑、外、仆兒都是元雜劇中的角色名。旦扮演女主角，配角有副

10、末、外末、小末等。凈又稱大花臉，大都扮演性格、相貌有特異之點的人物，如張飛、李逵等。丑俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物。外扮演老年男子。卜兒扮演老年婦女。六月聯(lián)盟/x;w$a:| i;_0P i;A (17)科、白科和白都是元雜劇劇本的組成部分。“科”也叫作“介”，是戲劇動作的總稱，包括一般的舞臺稱式、武打和舞蹈動作等?！鞍住本褪琴e白，是劇中的說白部分，在元雜劇中占有重要地位。賓白又分為對白(人物對話)、獨白(人物自敘)、旁白(背著別的人物自敘心理)、帶白(唱詞中的插話)等。(18)對聯(lián)*B;T/JK8v7u對聯(lián)的字?jǐn)?shù)相等，詞性相對，上聯(lián)最后一個字一般為仄聲，下聯(lián)最后

11、一個字為平聲。如“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。(19)四言、五言、七言、雜言言代表字，四言就是每句詩四個字；五言即每句詩五個字，七言即每句詩七個字，雜言即每句詩字?jǐn)?shù)不等。古代詩歌以五言、七言為最多。（20）押韻無論古詩還是新詩，都是講求押韻的。所謂押韻，是指詩歌詞賦的某些句子的末尾一字用韻母桂同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。2小說$8b*J2o$e 小說是與詩歌、散文、戲劇并列的一種文學(xué)樣式，它以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活，人物、情節(jié)、環(huán)境描寫是小說的三要素。(1)小說塑造人物的方法六月聯(lián)盟2L4O!b#u(k1S)c:t9q 塑造人物形象是小說反映社會

12、生活的主要手段。常見的塑造人物形象的方法有肖像描寫、心理描寫、行動描寫、語言描寫、環(huán)境描寫及正面描寫、側(cè)面描寫等。 Q;8F7ji%S&#N(2)小說的情節(jié)小說的情節(jié)起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作用，它一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等四部分，有的還包括序幕、尾聲。(3)小說的環(huán)境六月聯(lián)盟-S-t-i0s b+u:m.D(s4u小說的環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。社會環(huán)境主要交代作品的時代背景；自然環(huán)境主要指人物活動的時間、地點、景物等，以烘托氣氛，表現(xiàn)人物感情。(4)小說的分類5Fk4E/e7)x.?按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，小說分為不同的類別：按篇幅及其容量分，可分為長

13、篇小說、中篇小、說、短篇小說和微型小說。按內(nèi)容分可分為歷史小說、現(xiàn)代小說、科幻小說、公案小說、武俠小說、言情小說、傳奇小說等。按寫作體例分，可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說等。%x6%#m&c1 按語言形式分，可分為文言小說、白話小說等。.H,a!h$x+K&r%t:j (5)小說的發(fā)展我國古代小說的發(fā)展，大致經(jīng)歷了以下幾個階段：#$l!G$?-+b 上古到先秦兩漢，是我國古代小說的醞釀和萌生時期。我國古代小說萌生于寓言故事和神話傳說，如=精衛(wèi)填海、夸父逐日、后羿射日、女媧補天等。六月聯(lián)盟(7gZ)t/A-iR 魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了“志怪”、“志

14、人”小說，合稱為筆記小說。這一時期，我國的小說初具規(guī)模，主要作品有張華的博物志、干寶的搜神記、劉義慶的世說新語等。六月聯(lián)盟+h,Z22G9j0c88B 唐代出現(xiàn)了傳奇。唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國古典小說的成熟。著名傳奇有蔣防的霍小玉傳、元稹的鶯鶯傳、李朝威的柳毅傳、白行簡的李娃傳等。7u3zj/-Z6G:r8i,X!s( 宋代出現(xiàn)了白話小說“話本”。至此，才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現(xiàn)是小說史上的一大變遷，它對中國古代小說的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。明代出現(xiàn)了“擬話本”，即明代文人模仿話本的體制、形式創(chuàng)作的小說。如玉堂春落難逢故夫、杜十娘怒沉百寶箱、沈小霞相會出師表等。明、清出現(xiàn)了章回

15、體長篇小說。這一時期，我國的古代小說發(fā)展到了頂峰，產(chǎn)生了一批不朽的名著，如三國演義、水滸傳、西游記、紅樓夢、聊齋志異、儒林外史等。(6)我國古典小說的特點：!I-v+t4A$ 注意人物行動、語言和細(xì)節(jié)描寫，在矛盾沖突中展示人物形象；情節(jié)曲折，故事完整；語言準(zhǔn)確簡練，生動流暢，富于個性化；敘述方式明顯帶有說書人的印記。3散文!v&N8x3pB/Y2gs+Kf 散文在不同的時代有著不同的含義?，F(xiàn)代散文是同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。古代散文是指除韻文以外的所有文體。甲.現(xiàn)代散文2e#Y5N3+X0u;g2r(a現(xiàn)代散文主要包括敘事散文、抒情散文和議論散文。以寫人敘事為主，兼有抒情、議論成分

16、的散文，稱為敘事散文，它包括報告文學(xué)、傳記文學(xué)、回憶錄、游記等，如聞一多先生的說和做、誰是最可愛的人等；抒情散文是指以表現(xiàn)對生活的感受、抒發(fā)思想感情為主的散文，如朱自清的綠、春等；議論散文是以議論、說明為主要表達(dá)方式，具有一定的文學(xué)性的散文，雜文、小品文都屬于此類，如文學(xué)和出汗、為自己減刑等。六月聯(lián)盟:y)f!H7c3I/i6AEO乙古代散文古代散文的外延是相當(dāng)廣的概念，賦、駢文、辯、說、論、奏議、序跋、贈序、銘、祭文、雜記、童話、民間故事、寓言、傳說、傳奇等，都屬于散文的一類。六月聯(lián)盟1Y*O8+9q9,g*E#d4h (1)賦賦是我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。

17、其特點是“鋪采摘文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)為律體，叫“律賦”；宋代用散文的形式寫賦，稱“文賦”。如司馬相如的子虛賦、杜牧的阿房宮賦、歐陽修的秋聲賦、蘇軾的前赤壁賦等。 (2)駢文駢文起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它以四六相間定句，世稱“四六文”。駢文遷就句式，堆砌詞藻，影響內(nèi)容的表達(dá)，唐韓柳提倡古文運動，駢文漸衰。教材選有吳均的與朱元思書。(O*&m.M$r!(V (3)原 六月聯(lián)盟;h!m#i

18、+Q*h/g 原是推究本義的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強。如韓愈的原毀、黃宗羲的原君等。(4)辯“辯”即辯是非，別真?zhèn)?，這種文體的特點是批駁一種錯誤論點，或辯析某些事實。如韓愈的諱辯、柳宗元的桐葉封弟辯等。 六月聯(lián)盟e5D&z1v(n*X (5)說說”是古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。文章辨體序說云：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！蔽覀兯鶎W(xué)的這種體裁的文章有：馬說、師說、捕蛇者說、少年中國說、黃生借書說等。 ,U:L#l7O+c:G (

19、6)論論是一種議論文體，韻術(shù)云：“論者，議也?！闭衙魑倪x載：“論有兩體，一日史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡，如史記每篇后面的太史公日。二日政論，則學(xué)士大夫議論古今時六月聯(lián)盟.E)_/V+M(f.|3?V/x4x8V世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤?！比缌鶉?、過秦論等。六月聯(lián)盟6d(-K;T/f4 (7)奏議奏議是古代臣屬進呈帝王的奏章的統(tǒng)稱，它包括奏、議、疏、表、對策等。文章有體序說：“七國以前，皆稱上書，秦初改書日奏。漢定禮儀，是有四品：一日章，以謝恩；二日奏，以按劾；三日表，以陳情；四日議，以執(zhí)議?！弊嘧h包括疏、表、對策等分支。;Y/oO F+|$q “疏”是分條陳述的意思，如賈誼

20、的論積貯疏。“表”是陳述某種意見或事情，如諸葛亮的出師表。7W!2W1 M8A0M5/R “對策”，古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的教戰(zhàn)守策。六月聯(lián)盟4m,C,h1_ 3R4R/g (8)序、跋也作“敘”，或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”，是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊?也有列在后面的，如史記太史公自序)，列于書后的稱為“跋”，或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫的目的、簡介、編寫體例和內(nèi)容等，屬于說明文。對作者作

21、品進行評論或?qū)栴}進行闡發(fā)的屬于議論文。教材中的序言有：(吶喊)自序、(農(nóng)村調(diào)查)序言、(指南錄)后序、(伶官傳)序等。#O8I/c#o%p%m+ g9V(s,x (9)贈序六月聯(lián)盟 x&d x/FD:U.S2g&o,? 古代送別以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋濂的送東陽馬生序。（10）銘古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕?，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的陋室銘?？淘谑?，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘”，如韓愈的柳子厚墓志銘。（11）祭文在告祭死者或天地山川等神靈時所誦讀的文章謂之祭文，其體裁有韻文

22、和散文兩種。祭祀死者的祭文的內(nèi)容主要是追念死者生前的主要經(jīng)歷，主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者，如袁枚的祭妹文。12）雜記6M7o3y u87C: 雜記主要指山川、景物、人事雜記和筆記文。山川、景物、人事雜記，指描寫山川、景物和人事的文章，如小石潭記、登泰山記等。筆記文，即以記事為主，篇幅短小、內(nèi)容豐富的文章，諸如歷史掌故、遺文軼事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文字考證、讀書雜記，都屬于其中的一類，如世說新語、夢溪筆談等。*?+m9C%C7q+3& （13）游記六月聯(lián)盟1l9+I z$|(b9 游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記取材范圍極廣，可以描繪名山大川的

23、秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詫異阜盛，可以反映一人一家的1日常生活，也可以記一國的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。游記文筆輕松，描寫生動，記述翔實給人以豐富的社會知識和美的感受。游記有帶議論色彩的，如岳陽樓記、游褒禪山記，有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的三峽；有帶抒情色彩的，如柳宗元的小石潭記。 （14）童話;5/d&i U!j童話是兒童文學(xué)的一種，它通過豐富的想象、幻想和夸張的手法來塑造人物，反映生活，對兒童進行思想教育。童話的語言通俗、生動、形象，情節(jié)離奇曲折，富于趣味性。對自然景物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)兒童的心理、情趣，激發(fā)人們的想象，便于接受和轉(zhuǎn)化。選人教材的有安徒生的皇帝的新裝、葉圣陶

24、的古代英雄的石像等。（15）民間故事六月聯(lián)盟#%KF%s/U.W(h!m民間故事是群眾口頭創(chuàng)作、口頭流傳，經(jīng)過很多人不斷地修改加工而形成的文學(xué)形式。民間故事的特點是：故事性強，情節(jié)生動；口語化，樸素明快；想象奇特豐富；常用夸張、比喻，藝術(shù)感染力強。它內(nèi)容上來自民間，反映的多是民間生活。有的民問故事常有神話幻想情節(jié)，充滿神奇色彩，如漁夫的故事、牛郎織女等。 .r3V l K;H2e (16)寓言寓言即帶有勸諭或諷諫性的故事。“寓”是寄托的意思。寓言通常是把深刻的道理寄于簡單的故事，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人手法，語言簡潔鋒利。歐洲文學(xué)中著名的寓言作品有古

25、希臘的伊索寓言。我國春秋戰(zhàn)國時期寓言盛行，莊子、韓非子等著作中有不少寓言。例如鄭人買履(韓非子)、鷸蚌相爭(戰(zhàn)國策)、刻舟求劍(呂氏春秋)等。(17)傳說六月聯(lián)盟)g1c c9I0q-Q6B/(u 傳說是長期在民間流傳而形成，帶有某種傳奇色彩?；孟氤煞趾蜌v史人物、歷史事件或自然物貌的故事。如英雄人物的傳說、西湖的傳說、黃鶴樓的傳說。有的是以特定的歷史事實為基礎(chǔ)，有的則純屬幻想虛構(gòu)。人物和事件的傳說，大都是頌揚、贊美性的，以反映人民的理想和愿望；自然景物的傳說，則近于優(yōu)美的敘事散文。*!D,b,U.X1j%O (18)傳奇7I(N!&o(z/r 傳奇是小說的體裁之一，以其情節(jié)奇特、神奇而得名。一般用