議論文的寫(xiě)法[1]

1、寫(xiě)一篇論證邏輯清楚、有理有據(jù)、語(yǔ)言?xún)?yōu)美的議論文，對(duì)初三的同學(xué)來(lái)講有一定的難度，但當(dāng)絕大多數(shù)同學(xué)寫(xiě)的是記敘文，你能寫(xiě)一篇好的議論文，一定會(huì)使閱卷老師眼前一亮。 議論文因?yàn)槲捏w結(jié)構(gòu)比較規(guī)范，知識(shí)點(diǎn)清楚，語(yǔ)言的分析理解難度不大，因而議論文的閱讀較其他文體要容易，議論文的寫(xiě)作也比較容易上手。值得注意的是，天津市的中考語(yǔ)文試卷因只有一篇課外閱讀，且很少考查議論文閱讀，因而除了課本中的議論文，同學(xué)們對(duì)課外議論文的閱讀沒(méi)有足夠的重視。寫(xiě)一篇論證邏輯清楚、有理有據(jù)、語(yǔ)言?xún)?yōu)美的議論文，對(duì)初三的同學(xué)來(lái)講有一定的難度，但當(dāng)絕大多數(shù)同學(xué)寫(xiě)的是記敘文，你能寫(xiě)一篇好的議論文，一定會(huì)使閱卷老師眼前一亮。大家可以從下面幾個(gè)方

2、面注意，提高議論文寫(xiě)作水平：首先，清楚明確地了解議論文的基本知識(shí)。議論的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證；論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證和比喻論證；論證的基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。其次，多讀議論文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上讀透，然后在自己的寫(xiě)作中運(yùn)用。下面是課外閱讀有時(shí)，我們需要將腳步放慢一點(diǎn)一文中的一段，我們以此分析議論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能聽(tīng)到別人的心聲和自我靈魂的獨(dú)白。沒(méi)有人會(huì)把自己的內(nèi)心世界完全暴露給別人，也沒(méi)有人能夠不讓自己的愿望從言語(yǔ)中流露出來(lái)。因此，與他人溝通的最好方式就是傾聽(tīng)。然而，傾聽(tīng)是需要一種定力的。 “高山流水逢知音”，琴師伯牙與樵夫鐘子期演繹了千古

3、知音情。倘若鐘子期當(dāng)時(shí)步履匆匆，就不可能聽(tīng)清楚，更談不上欣賞伯牙彈奏的“高山流水”了。心浮氣躁的人，既無(wú)暇聽(tīng)清別人的心聲，也很難靜心聆聽(tīng)自我靈魂的獨(dú)白。孫子曰“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！逼鋵?shí)，“知彼”難，“知己”更難。因此，我們不妨將腳步放慢一點(diǎn)，多多聆聽(tīng)心靈的激情呼喚或喃喃低語(yǔ)。這一段的基本結(jié)構(gòu)如下：由題目引出“聽(tīng)”這個(gè)論題；分析提出論點(diǎn)：與他人溝通的最好方式就是傾聽(tīng)；舉例論證，舉琴師伯牙與樵夫鐘子期的事例，并分析如何論證論點(diǎn)的；道理論證，引孫子的話，并加以分析如何論證論點(diǎn)的；得出結(jié)論。這樣把結(jié)構(gòu)羅列出來(lái)，在寫(xiě)作中可操作度就大了，我們?cè)趯?xiě)的時(shí)候，就可以按照這個(gè)模板把新的題目、論題、論點(diǎn)和論據(jù)填到

4、這樣的結(jié)構(gòu)中，只要每一步都做到位，議論文的寫(xiě)作能力就會(huì)有所提高。再次，用散文的優(yōu)美語(yǔ)言，彌補(bǔ)論證邏輯不夠縝密的缺陷。例文做人要有立體感其中的一段，我們可以看出議論文的語(yǔ)言可以這樣寫(xiě)?！吧钪?，一些人卻不是這么想的。例如有的人為人處世瞻前顧后，生怕被影子尾追；有的人生怕露出真面目，而做出欲蓋彌彰的種種舉動(dòng)?？梢哉f(shuō)，自作聰明者有之，自圓其說(shuō)者有之，苦心經(jīng)營(yíng)者有之，不惜代價(jià)者有之。其實(shí)，掩藏過(guò)去，掩飾現(xiàn)時(shí)，遮掩未來(lái)，都是不坦誠(chéng)、不真實(shí)、不全面的表現(xiàn)?！边@樣通過(guò)句式的變化，生活中現(xiàn)象的羅列，充實(shí)了文章的內(nèi)容，讀起來(lái)朗朗上口，有說(shuō)服力。最后，掌握一些技巧，提升議論文寫(xiě)作水平。這里我們以開(kāi)頭為例。1.可以

5、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直入話題，點(diǎn)明論點(diǎn)?！皞鹘y(tǒng)讀書(shū)教育是成功的。童年之時(shí)飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近、現(xiàn)代之交的學(xué)者身上，就能看到這一點(diǎn)?！?小議傳統(tǒng)讀書(shū)教育)2.名人名言開(kāi)頭，既是道理論據(jù)，又顯得真實(shí)準(zhǔn)確。有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。”這句格言本身，也是真理。(真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后)3.由生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象入筆，自然引到論題上，提出論點(diǎn)。不知從何時(shí)起，“忍”成了當(dāng)今社會(huì)的一種時(shí)尚：一些年輕人穿著印有“忍”字的T恤衫招搖過(guò)市，肩膀上、手臂上刺著“忍”字以自我標(biāo)榜；一些成功人士，也把寫(xiě)有“忍”字的條幅裝裱后懸掛在顯眼處，以自勵(lì)自警。(談“忍”)4.把一個(gè)事實(shí)論據(jù)放到開(kāi)頭，既能激發(fā)讀者的閱讀

6、興趣，又能做舉例論證。法國(guó)牧師納德蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。”一位智者在解讀蘭塞姆手跡時(shí)說(shuō)：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50%的人可能讓自己成為一個(gè)了不起的人。”他們的話，道出了反省之于人生的意義。(年輕人更要善于反省)5.比喻開(kāi)頭，生動(dòng)形象，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。(培根論美)6.設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，自問(wèn)自答，吸引讀者。讀了大半輩子書(shū)，倘若有人問(wèn)我選擇書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我一定會(huì)毫不猶豫地回答：愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。一本

7、書(shū)無(wú)論專(zhuān)家們說(shuō)它多么重要，排行榜說(shuō)它多么暢銷(xiāo)，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。寫(xiě)議論文，主要還是抓住論點(diǎn)（也就是你的文章想要向大家說(shuō)明的事物或道理），然后就是對(duì)這個(gè)中心的解釋?zhuān)瑸槭裁匆@樣做，這樣做的意義等等這些都靠你的論據(jù)支撐（也就是真實(shí)存在的范例或者是生活中的常識(shí)和常理）。數(shù)學(xué)講究有理有據(jù)，文學(xué)也一樣，議論文的文采倒在其次，如果你想彪辭藻，得了，你的文章成了夾敘夾議了，屬于記敘文或散文的范疇。關(guān)于論點(diǎn)，在材料中一定會(huì)有體現(xiàn)（大部分是材料作文或者是話題作文），最主要的還是抓住論點(diǎn)（這里再次強(qiáng)調(diào)）。你可以看看新聞聯(lián)播以及報(bào)紙上的文章，看到第一段的時(shí)候，你就應(yīng)該知道這篇文章大體會(huì)敘述什么事件。關(guān)于論據(jù)，沒(méi)什么好方法，看書(shū)，看報(bào)，看電視。我當(dāng)然不是指小說(shuō)、漫畫(huà)、連續(xù)劇。這些是沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的，大事小情，國(guó)家內(nèi)外，都是你論據(jù)的來(lái)源。記住，選論據(jù)要根據(jù)主次，當(dāng)然歷