蘇州園林考察報(bào)告

1、蘇州園林考察報(bào)告蘇州園林考察報(bào)告 篇一： 關(guān)于蘇州園林的畢業(yè)考察論文廣告設(shè)計(jì)專業(yè) 畢業(yè)考察報(bào)告 題 目： 于蘇州園林的藝術(shù)探究 班 級(jí)： 廣設(shè)101 姓 名： 季秀山 學(xué) 號(hào)： 指導(dǎo)教師： 倪鵬飛 完成日期： 201x年10月26日 山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院關(guān)于蘇州園林的藝術(shù)探究 姓名： 季秀山 201x061164 文章摘要蘇州園林的藝術(shù)以及其所體現(xiàn)的文化和對(duì)現(xiàn)代建筑的影響。園林是中國(guó)的一個(gè)重要文化符號(hào)，蘇州園林的基礎(chǔ)思想是二分合一，講究與自然和諧共存。蘇州園林的文化象征意義豐富，蘇州園林的建筑體現(xiàn)出了整體性、抽象性、運(yùn)動(dòng)性，體現(xiàn)了儒道兩家思想，對(duì)現(xiàn)代建筑在造型和結(jié)構(gòu)方面影響十分深遠(yuǎn)。 關(guān)鍵詞：

2、 蘇州園林 文化 造型 藝術(shù) 內(nèi)涵 蘇州古代園林 蘇州園林在有限的空間范圍內(nèi)，利用獨(dú)特的造園藝術(shù)，將湖光山色與亭臺(tái)樓閣融為一體，把生意盎然的自然美和創(chuàng)造性的藝術(shù)美融為一體，令人不出城市便可感受到山林的自然之美。此外，蘇州園林還有著極為豐富的文化底蘊(yùn)，它所反映出的造園藝術(shù)，建筑特色以及文人騷客門留下的詩(shī)畫(huà)墨跡，無(wú)不折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓和內(nèi)涵。 蘇州現(xiàn)代園林 在一個(gè)地方經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的熏陶，也會(huì)受到很大的影響。在我們不斷發(fā)展的社會(huì)和文化生活之中，蘇州的園林文化也在不斷地更新。雖然有時(shí)候很多人覺(jué)得與古代的精致和文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵還有很大的差距，與在布局方面上的巧妙和擺設(shè)方面的巧奪天工都如班門弄斧，但

3、是，在不斷地繼承和發(fā)揚(yáng)之中，蘇州現(xiàn)代的園林也有其獨(dú)特的可取之處。由于蘇州現(xiàn)代園林沒(méi)有古代蘇州園林那么的著名，所以很難找到有關(guān)于蘇州現(xiàn)代園林的論述。因此就有鄙人通過(guò)對(duì)蘇州現(xiàn)代園林的一些圖片和資料來(lái)發(fā)表一下簡(jiǎn)陋卑劣的感言。 蘇州園林的造型藝術(shù) （一）廊 的造型藝術(shù) 廊雖是一種比較簡(jiǎn)單的建筑物，但造型很豐富，藝術(shù)造型很強(qiáng)。從廊的形式分，大致可分為直廊、曲廊、回廊、波形廊等，從廊的總體造型及其與地形、環(huán)境結(jié)合的角度來(lái)考慮，又可分為沿墻走廊、空廊、樓廊、爬山廊、水廊、花廊、復(fù)廊等。 形式： 以曲廊為例： 曲廊在蘇州園林中是很常見(jiàn) 的，曲廊最大的妙用在與它可以 增加歷經(jīng)的時(shí)間，同時(shí)可以通過(guò) 不同的位置從不

4、同的角度欣賞 園林，改變空間視覺(jué)形態(tài)，擴(kuò)大空間感受。一方面可以從局部的小空間觀整體的大空間，另一方面，曲折增加了觀賞面，給予了有人更多視覺(jué)落點(diǎn)和想象的空間。 造型： 以復(fù)廊為例： 這道長(zhǎng)廊被稱為復(fù) 廊，兩廊并為一體，一側(cè)臨水，可欣賞園外的風(fēng)光，另一側(cè)在園中依假山環(huán)繞，連接起了整個(gè)園林，復(fù)廊以花墻為間隔，景色互為滲透，漏窗點(diǎn)綴其中，整個(gè)形態(tài)隨著地勢(shì)而起伏綿延，是中國(guó)園林長(zhǎng)廊的經(jīng)典之作。 人走在復(fù)廊中頗有移步異景之感。人 在園內(nèi)走，能夠盡享園內(nèi)的古樸之美， 人在院外走，又能觀看到園內(nèi)幽靜的 院落。復(fù)廊之所以優(yōu)美不僅在于其獨(dú) 特的風(fēng)格，更在于花窗的結(jié)合。各式 各樣的花窗，或簡(jiǎn)單或復(fù)雜，或直或 曲，都

5、無(wú)一不與幽長(zhǎng)的復(fù)廊相互輝映。 （二）橋 的造型藝術(shù) 橋也稱橋梁，它在很多地方都能見(jiàn)到，尤其是園林中更充滿了各式各樣的橋。橋原本是為了通行而建，所以具有交通的實(shí)用功能，但是也具有一定的藝術(shù)性，特別是園林中的橋更富有令人回味的藝術(shù)性，對(duì)人極具有吸引力，引人流連。因此，園林中建橋處往往會(huì)因橋而形成一道優(yōu)美引人的景觀。園林中橋的造型各異，有拱橋、平橋、曲橋等等。 廊橋 廊橋是一種帶有廊頂?shù)臉?。?期時(shí)的橋大都為木橋，但木橋不耐 長(zhǎng)久的風(fēng)吹雨打，人們便想辦法在 橋上加蓋了頂蓋，形成了橋屋，以保護(hù)木制的橋體，這種帶有屋頂?shù)臉虮环Q為廊橋。廊橋運(yùn)用于園林更有意義，它除了保護(hù)下部橋體不受風(fēng)雨侵蝕的功能之外，還能

6、讓游園的人在雨天游園時(shí)不受風(fēng)吹、雨淋和日曬。而在雨中欣賞園景也頗具韻味。 園林中建橋，既有分割水面與造景的作用，又有連接、導(dǎo)游的功能。所以，橋是園林建筑中一個(gè)重要組成部份。在平靜清幽的水面上，用貼近水面的曲橋或平橋，給人有一種碧波蕩漾的感覺(jué)，人行其上，恍同凌波微步。在寬闊的水面上用體形高大、曲線優(yōu)美的拱橋或用廊橋，借水生景，虛實(shí)相接，倒影如畫(huà)。然而在重巖復(fù)嶺的假山之間，卻要用質(zhì)樸自然的石梁，高高飛架在峭壁之上，才能創(chuàng)造出一種天塹變通途，白浪如山信步過(guò)的雄偉意境。 （三）樓 的造型藝術(shù) 山外青山樓外樓。在蘇州古典園林中，樓通常二層，多設(shè)在山水之間，上層高度為下層的十分之七左右，體量往往比廳堂為小

7、，大小根據(jù)需要和所處的環(huán)境而定。樓的位置多座落在園的四周或半山半水之間，造型富有變化, 拙政園的見(jiàn)山樓， 太平天國(guó)忠王李秀成 曾在此辦公，該樓三面 環(huán)水，一面依山，重檐 歇山卷棚屋頂，樓上三 問(wèn)帶回廊， 前后落地長(zhǎng)窗，左右兩側(cè)開(kāi)月洞門，回廊檐一枋間均配吳王靠，飾以掛落，該樓雖直出水面，但底腳處作多道橫向分割，從而使樓身高而不瘦，聳而平穩(wěn)，與對(duì)岸的雪香云蔚亭、倚玉軒，香洲隔池相望，登樓遠(yuǎn)眺，廓城青山，隱影可見(jiàn)。靈巖、天平諸峰，列障如屏，故名見(jiàn)山樓。 （四）假山 的造型藝術(shù) 假山與建筑的結(jié)合是蘇州園林景觀的特色之一。在蘇州園林中用假山來(lái)陪襯建筑，豐富建筑立面，渲染和增加自然的氣氛。 亭臺(tái)樓閣本是社

8、會(huì)中人文景象，而崇山峻嶺也是大自然中的壯景，園林藝術(shù)中將以“假”山襯“真”樓，以“假山”映“池水”，更是彰顯園林建筑與自然景觀的和諧，彰顯自然野趣。假山層層堆疊力求使游覽者覺(jué)得身在山間。 下面以蘇州園林中獅子林為例： 獅子林是蘇州園林中假山最 具特色的一園，素有“假山王 國(guó)”之美譽(yù)?！叭说牢以诔鞘欣铮?我道卻在萬(wàn)山中”這就是獅子林的 真實(shí)寫(xiě)照。堆山是林中一個(gè)主要的 表現(xiàn)手法。堆山無(wú)論是用土還是用 石，都力求達(dá)到一種自然的效果。假山的主從、高低、大小都依園而定，使得近看有“韻”，遠(yuǎn)看有“勢(shì)”，營(yíng)造一種咫尺山林的氛圍，仿佛身臨山清水秀的田園中。在造景方面，假山很好地與池水融合在一 起，加之與亭臺(tái)樓

9、閣交響輝映，使整個(gè)空間更具層次感。家假山設(shè)計(jì)是一種在咫尺之地，創(chuàng)造出“多方勝景，咫尺山林”的園林藝術(shù)，在園林造景中具有重要地位。 （五）池水 的造型藝術(shù) 蘇州園林中的水是體現(xiàn)自然美的重要因素之一.可以說(shuō),蘇州沒(méi)有一座園林是缺了水的.它既是水鄉(xiāng)特征的體現(xiàn),又起著協(xié)調(diào)和陪襯景觀的作用。有些樓閣四周環(huán)水，加之與假山輝映頗有一種“樓閣睡在水上，水便是樓閣的床”的美感。水具有膨脹感，可以擴(kuò)大只有咫尺之地的狹窄空間，拓寬人的視野;水具有流動(dòng)性，通過(guò)波紋連綿的水面，來(lái)延伸視野，使整個(gè)畫(huà)面具有整體性。此外，水多種多樣的形式更能吸引人的注意，營(yíng)造優(yōu)美的意境。 下面以蘇州園林中的拙政 園為例： 拙政園是蘇州園林

10、中面積最大的古典山水 園林，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”，中國(guó)四大名園之一。拙政園中的亭臺(tái)軒榭大多臨水而建，體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的特色，同時(shí)也是建造者因地制宜的體現(xiàn)，至今人具有“池廣林茂”的特點(diǎn)。同時(shí)用大面積水面造成園林空間的開(kāi)朗氣氛，水有倒影，可造成雙重景觀，又拓寬了人們的視野。整個(gè)拙政園仿佛浮在水面一般，宛如仙境一般?？偟膩?lái)說(shuō)池水的作用在于它使靜止的園林風(fēng)光富有動(dòng)感，同時(shí)又因其自身的對(duì)景物的映襯，使園林空間更寬廣。 二、蘇州園林的藝術(shù)內(nèi)涵 蘇州園林本來(lái)就將“城市”與“山林”合為一體，鬧中取靜，這也是古代文人以“出儒入道”來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)化與個(gè)性化沖突的處世方式的體現(xiàn)。白居易詩(shī)“不如作中隱，隱在留司官”即表達(dá)

11、此意。又如蘇州園林的“石”文化，如云崗，在“凝重沉靜中含蒸騰放逸之姿”，融會(huì)輕重，糅合動(dòng)靜。 而在理論上來(lái)說(shuō)，江南園林的山水創(chuàng)作理論源自于文人山水畫(huà)，而文人山水畫(huà)又和山水詩(shī)一脈相承。因此，天人合 一、二分合一的思想要求園林設(shè)計(jì)中既要不失創(chuàng)造性想象，又要淡化人工穿鑿痕跡。比如拙政園中，仿畫(huà)舫建筑香洲有其質(zhì)而不肖其形，波形水廊成穩(wěn)而不失變化，這些都是這一設(shè)計(jì)思想的典型例證。 三、蘇州園林對(duì)現(xiàn)代建筑的影響 蘇州是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的“美學(xué)”，給人一種含蓄、回味無(wú)窮同時(shí)不乏中國(guó)文化的博大精深，很好的揭示園林的本質(zhì)，對(duì)于現(xiàn)在很多現(xiàn)代的建筑也吸收了古典建筑，比如想公園的回廊、九曲橋等等，同時(shí)蘇州園林代表著中國(guó)傳

12、統(tǒng)文化中也很注重形象的表達(dá)。 結(jié)論： 蘇州園林，無(wú)論規(guī)模大小，都以建筑、山石、水和植物為四大物質(zhì)構(gòu)成要素。廊可以通過(guò)不同的位置從不同的角度欣賞園林改變空間視覺(jué)形態(tài)，擴(kuò)大空間感受。頗有移步異景之感。使人能夠盡享園內(nèi)的古樸之美。橋不單純是為了走人行，而且頗具藝術(shù)欣賞價(jià)值，或?yàn)闃桥_(tái)亭閣的陪襯，或?yàn)樗娴狞c(diǎn)綴，烘托倒影，增添無(wú)限佳趣，給人有一種碧波蕩漾的感覺(jué)，人行其上，恍同凌波微步。樓在園林中作為若作為重要對(duì)景，其所處的位置明顯突出，若作為配景的話，則位于隱辟處居多，若臨水建樓，體量應(yīng)和水面相稱。假山與建筑的結(jié)合是蘇州園林景觀的特色之一，彰顯了園林建筑與自然景觀的和諧，彰顯自然野趣。假山層層堆疊力求使

13、游覽者覺(jué)得身在山間。蘇州沒(méi)有一座園林是缺了水的.它既是水鄉(xiāng)特征的體現(xiàn),又起著協(xié)調(diào)和陪襯景觀的作用。 任何沒(méi)有內(nèi)涵的景物，都是沒(méi)有靈魂的死景。在傳承千年仍然屹然竭立的蘇州園林，其豐富的文化內(nèi)涵在時(shí)間長(zhǎng)河的沖刷下力挽狂瀾，使蘇州園林永垂不朽。蘇州園林的特色，不必說(shuō)中國(guó)古典園林美學(xué)中的基礎(chǔ)思想的應(yīng)用；不必說(shuō)蘇州園林的文化象征意義豐富，更不必說(shuō)蘇州園林整體性；抽象性和運(yùn)動(dòng)性的豐富特征；光是蘇州園林與古代文學(xué)交互交融的特點(diǎn)，就足矣體現(xiàn)其深蘊(yùn)的文化底蘊(yùn)了。蘇州園林乃是自然地寫(xiě)照. 參考文獻(xiàn)： 1.中國(guó)園林網(wǎng).yuanlin. 2.蘇州古建網(wǎng)： 3.庭院深處-蘇州園林的文化內(nèi)涵 作者： 居閱時(shí) 4.游訪蘇州

14、園林-城市里的山水情懷 作者 李宗為 5.園林的印跡 作者 車世珍 篇二： 考察報(bào)告-蘇州園林造園理念考察報(bào)告 蘇州園林造園理念 考察時(shí)間:201x年10月 考察地點(diǎn):蘇州拙政園 考察方式:實(shí)地考察 調(diào)查人:連杰 指導(dǎo)老師:謝榮東 前段日子，我們?nèi)チ四莻€(gè)我們向往已久的，那個(gè)被譽(yù)為中國(guó)建筑之精華的蘇州園林拙政園。說(shuō)是向往已久，其實(shí)我什么也不懂，甚至不知道對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的園林該期待些什么。記得大一老師就告訴過(guò)我們，中國(guó)古代建筑藝術(shù)，以及造園藝術(shù)在世界上來(lái)說(shuō)都是非常輝煌燦爛的，這是我們中國(guó)的驕傲。然而我們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的匱乏實(shí)在是到了讓人擔(dān)憂的程度。 我們此行的目的，就是為了親身體驗(yàn)一下傳統(tǒng)中美的

15、東西。 蘇州古典園林典型例證的拙政園，產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期，以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。 一 、園林中的自然美 如果只有花草，就不能稱之為“園”；如果沒(méi)有植被，便不能稱之為“林”。拙政園宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的 城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。 拙政園充分體現(xiàn)了“自然美”的主旨，在設(shè)計(jì)構(gòu)筑中，采用因地制宜，借景、對(duì)景、分景、隔景等種種手法來(lái)組織空間，造成園林中曲折多變、小中見(jiàn)大、虛實(shí)相間的景觀藝術(shù)效果。通過(guò)疊山理水，栽植花木，配置園林

16、建筑，形成充滿詩(shī)情畫(huà)意的文人寫(xiě)意山水園林，在都市內(nèi)創(chuàng)造出人與自然和諧相處的“城市山林”。 拙政園建筑布局疏落相宜、構(gòu)思巧妙，風(fēng)格清新秀雅、樸素自然。拙政園園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書(shū)條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情，不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，其物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。 它是一個(gè)容器，是一個(gè)供人們休憩娛樂(lè)的場(chǎng)所，是腳步停留的地方。而同時(shí)它又是園林景觀的一部分，是畫(huà)面中的一個(gè)重要元素，是視線停留的地方。 二、園林中借景的應(yīng)用 拙政園是時(shí)間的藝術(shù)、歷史的藝術(shù)。遠(yuǎn)山無(wú)腳，遠(yuǎn)樹(shù)無(wú)根，遠(yuǎn)舟無(wú)身，這是畫(huà)理，同樣也是造園之理。 最大的看點(diǎn)便是借景與

17、對(duì)景在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。對(duì)特定的人文自然環(huán)境心有所得，然后籌劃布局，剪裁景物，開(kāi)拓意境，形成園林特有的風(fēng)貌。園內(nèi)庭臺(tái)樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內(nèi)外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動(dòng)。透過(guò)格子窗，廣闊的自然風(fēng)光被濃縮成微型景觀。題詞銘記無(wú)處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過(guò)，倒映出園中的景物，虛實(shí)交錯(cuò)，把觀賞者從可觸摸的真實(shí)世界帶入無(wú)限的夢(mèng)幻空間。使得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠(yuǎn)的層次，還極 大地?cái)U(kuò)展了欣賞者的空間感受。 不需要親自建造，對(duì)現(xiàn)成的東西加以利用，從而達(dá)到事半功倍的效果，這才是智慧。 順著拙政園的那片荷塘往前看去，視線的盡端出現(xiàn)了一座高塔，與其說(shuō)是高塔

18、將人們的 注意力吸引了過(guò)去，不如說(shuō)是園林將遠(yuǎn)方的高塔納入了自己的范圍之內(nèi)。你站在假山上看著 下面小橋上的人，而你不知道的是，池塘對(duì)面亭子里的人也正在看著你呢。將這些亭子、假 山、樹(shù)木、走廊、小橋，甚至是門洞，分別作為前景、中景、背景與其它幾樣組合起來(lái)，會(huì) 產(chǎn)生多少幅不同的畫(huà)面？如果再加上光線、天氣的不同，又有多少種變化？難怪一個(gè)人是無(wú) 論如何也無(wú)法完全體驗(yàn)一個(gè)園林的。 三、山水意境 有很多時(shí)候，我們的面前并不缺少風(fēng)景，只是缺少一個(gè)景框。 一幅好畫(huà)，應(yīng)該給它配 一個(gè)好框。 其實(shí)，如果只是為了做一個(gè)景框的話，完全可以用統(tǒng)一的窗來(lái)處理。然而園林里的景框 卻是多種多樣，有假山上的洞，有門，有窗。即使是窗，上面的格子也各不相同，從窗格往 外看風(fēng)景，就像一幅拼圖一樣有趣。 首先是水，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代人們都樂(lè)