必修三專題三第二節(jié)新文化運動PPT課件

1、1914年9月25日，袁世凱頒發(fā)祭孔告令說：“孔子之道，亙古常新，與天無極。” 28日，率領(lǐng)官員到孔廟舉行祭孔大典。同年12月，在天壇舉行祭天儀式。,1916年袁世凱稱帝標準像與印信,因為從那一回以后，我便覺得醫(yī)學并非一 件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如 何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的 示眾的材料和看客，。所以我們的第 一要著，是在改變他們的精神。 魯迅吶喊自序,辛亥革命后，多災多難的祖國擺脫了厄運嗎？魯迅所說“改變他們的精神”是何含義？,看一看，想一想,第二課 新文化運動,內(nèi)容標準 概述新文化運動的主要內(nèi)容， 探討其對近代中國思想解放的影響。,一、歷史背景,2、經(jīng)濟方面：,第一節(jié)

2、新文化運動,3、思想文化,一定時期的文化是一定時期的政治、經(jīng)濟的產(chǎn)物。,1、政治方面,辛亥革命失敗,北洋軍閥獨裁統(tǒng)治,列強加緊侵略中國,中國仍是“兩半”社會,中國民族資 本主義有進一步發(fā)展,資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治。,民主共和觀念深入人心,尊孔復古逆流,社會基礎,經(jīng)濟基礎,西方啟蒙思想的傳播,思想基礎,階級基礎,尊孔復古逆流,材料1：1914年9月28日，孔子生日那天，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝服，率文武百官到 孔廟，行三跪九叩大禮。12月23日冬至日，袁世凱又穿起特制的古怪祭服，率文武百官擁到天壇，舉行祭天大典。,材料2：袁世凱上臺后，通令全國“尊崇孔圣”，強迫全國各學?！白鹂鬃x經(jīng)

3、”，“務以孔子之言為旨歸”，中小學均加讀經(jīng)一科，一時間社會上出現(xiàn)了“孔道會”、孔教會“尊孔會”等組織。,袁世凱上臺后，在思想領(lǐng)域掀起尊孔復古逆流的目的是什么？,復辟帝制,學習思考,為什么說復古尊孔實質(zhì)就是復辟帝制?,在當時的情況下，如果要復古尊孔，就要恢復封建時代的禮儀和制度，而這些禮儀和制度，和封建君主制是緊密相連的。,（二）興起概況,1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年 雜志。從第二卷第一號起，改名為 新青年。,1、興起標志,2、代表人物,李 大 釗,胡 適,陳 獨 秀,魯 迅,錢 玄 同,劉 半 農(nóng),民主,科學,Democracy,Science,(德先生) (賽先生),西方的資產(chǎn)階級民

4、主政治。,3、指導思想,自然科學和一些社會科學的方法,北京大學,4、活動基地,北京大學始建于1898年戊戌變法時期，稱京師大學堂。但舊時的北大實質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所，由于學生多為京官子弟，畢業(yè)后也是當官，因此教員稱學生為“老爺”；學生稱教員為“大人”。教員們不從事研究，只為養(yǎng)家糊口；學生們更無心學習。教員：“老爺們請起立！老爺們請向左轉(zhuǎn)！老爺們請向右轉(zhuǎn)！老爺們請向后轉(zhuǎn)！”眾生：（懶懶散散地做動作）教員：“老爺們好！”眾生：（齊聲）“大人好！” 教員：“老爺們辛苦了！”眾生：（齊聲）“升官發(fā)財！”,問題是： 北京為何會成為1915年之后一段時間內(nèi)的新文化運動的中心？,新青年遷到北大。 進步知識分

5、子匯集北大 蔡元培的學術(shù)方針“兼容并包”、“學術(shù)自由”，聘進步知識分子任教，使其成為新文化運動的主要活動基地。,蔡 元 培,請思考: “思想自由”、“兼容并包”辦學方針的實質(zhì)是什么?,鼓勵各科學觀點自由發(fā)展，讓新思想去搶占封建思想的陣地。,二、回顧新文化運動的興起,概況,興起標志：,1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志,主要陣地：,新青年,代表人物：,陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅,口號,民主（德先生）、科學（賽先生）,指導思想：,民主和科學,內(nèi)容,1、前期新文化運動,提倡民主和科學，反對專制和迷信（核心）,提倡新道德，反對舊道德,提倡新文學，反對舊文學,運動中心：,從上海到北京,民主與科學,民主

6、：,指西方的資產(chǎn)階級民主政治。,科學：,指自然科學和看待客觀事物的科學觀點。,“ 西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。 我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上的一切黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫、社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭 陳獨秀,“德、賽兩先生”的含義是什么？,舊道德與新道德,舊道 德：,指孔子學說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。,新道德：,指男女平等、個性解

7、放等。,新文化運動反對舊道德，為什么要把矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德？,陳獨秀：“愚之信仰共和，必排孔教?！崩畲筢摚嚎鬃邮恰皻v代專制”之護符。 魯迅：“吃人的禮教。”,上述三人的言論，他們各從什么角度反對孔教？其共性是什么？,論證了孔教不適合現(xiàn)代化；指出了專制與孔教的關(guān)系；揭露了孔教的本質(zhì)。 共性：否定封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。,舊文學與新文學,文學革命論 陳獨秀,文學改良芻議 胡 適,主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學,提倡白話文代替文言文,強調(diào)寫文章“須言之有物”,建設新鮮、平易、通俗的新文學,文學革命口號的提出和白話文的使用是推動新文化運動的有力武器。,2、新文化運動的發(fā)展,（1）背景,

8、（2）新內(nèi)容：,舉起了社會主義大旗,十月革命的爆發(fā),李大釗,法俄革命之比較觀, 布爾什維主義的勝利,庶民的勝利,思考:近代前期資產(chǎn)階級維新派和激進派對待儒家思想有什么不同?造成這種不同的主要原因是什么? 不同點:維新派將西方資產(chǎn)階級的政治學說和中國傳統(tǒng)儒學相結(jié)合, 宣傳變法. 激進派,對儒家的傳統(tǒng)道德進行了深刻的揭露和批判 兩次運動中的尊孔和倒孔實質(zhì)上是一致的，都服務于宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義的宗旨。 康有為的調(diào)和體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱，是導致運動失敗的根源； 新文化運動的代表人士對儒家思想的全盤否定是不妥的，忽略了儒家思想存在的合理成分，對后世也造成了不好的影響。 原因:經(jīng)濟基礎不同

9、：初步發(fā)展;進一步發(fā)展 代表階層不同：維新派代表民族資產(chǎn)階級上層.激進派代表民族資產(chǎn)階級中下層. 歷史背景不同：封建頑固勢力強大;民主共和觀念深入人心.,三、新文化運動的意義,1、前期性質(zhì):,激進的民主主義者在民主與科學的旗幟下進行的反封建的思想解放運動,2、積極意義,動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，掀起了 一股思想解放的潮流,后期傳 播了馬克思主義思想、成為先進的知識分子拯救國家、改造社會的思想武器。,新文化運動還促進工民眾的覺醒，喚起了人們對國家政治事務的關(guān)心。,新文化運動也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，它對中國的政治、思想、倫理、觀念、文學、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。,3、前期局限性,對東西

10、方文化的態(tài)度片面化、絕對化。,但是新文化運動也有它的局限性，我們看下面兩段材料： 材料一：新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。 -李時岳 材料二：他們對于現(xiàn)狀對于歷史,所謂壞的就是絕對的壞;所謂好的就是絕對的好。 -毛澤東 （1）沒有同群眾運動相結(jié)合 （2）對東、西方文化全面否定或肯定,近年來，韓國開展了 一連串爭奪中華文化的舉 措： 向聯(lián)合國申報“活字印刷術(shù)”是韓國發(fā)明的； 搶注江陵端午祭為韓國文化遺產(chǎn)，也成功了； 論證孔子是韓國人，美女西施，神醫(yī)李時珍也早被劃入“韓國籍”； 把中醫(yī)說成是韓國發(fā)明的，連同本草綱目、人參、針灸一起收入囊中；,急匆匆向聯(lián)合國提交漢服申遺書； 指稱漢字是由韓國人發(fā)明的； 準備在2008年前完成了“整體風水地理”項目的準備工作。 但更讓人目瞪口呆的是，竟有韓國人宣稱“漢字是古代韓國人發(fā)明的”！,搶！,知識鏈接,搶注江陵端午祭為韓國文化遺產(chǎn),“端午祭”時韓國婦女制作艾蒿打糕,韓“端午祭”節(jié)日燈籠上漢字“端午祭”,思考為何韓國要和我們爭奪文化遺產(chǎn)？,中國傳統(tǒng)文化的精華與糟粕,精華：崇尚剛健自強、刻苦勤勞的精神 提倡天下