初中歷史教學(xué)應(yīng)注意人文素質(zhì)培養(yǎng)

1、初中歷史教學(xué)應(yīng)注意人文素質(zhì)培養(yǎng)四川省夾江縣梧鳳中學(xué)陳佩芳21 世紀(jì)的教育史創(chuàng)新教育，歷史教學(xué)不僅要交給學(xué)生基礎(chǔ)的歷史知識，把握不同歷史時期的階段特征和發(fā)展趨勢， 認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，而且還要利用現(xiàn)有教材深刻挖掘其內(nèi)涵，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，使其初步確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為新世紀(jì)培養(yǎng)全面發(fā)展的具有一定創(chuàng)新能力的人才。 現(xiàn)就初中歷史教學(xué)如何提高學(xué)生人文素質(zhì)的初步嘗試簡述如下。一、 培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史意識歷史意識主要是指通過歷史教學(xué)， 是學(xué)生進(jìn)一步運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理，對歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象進(jìn)行公正、客觀、正確的分析、評價。比如，隨著南京條約的簽訂，近代中國開始逐

2、步淪為一個半殖民地半封建國家。在此過程中，中國的領(lǐng)土、貿(mào)易、關(guān)稅等多種政治權(quán)利遭到嚴(yán)重破壞，從獨(dú)立的主權(quán)國家變?yōu)橐粋€主權(quán)不完整的國家，當(dāng)然是一個歷史的倒退；同時外國資本主義的入侵，導(dǎo)致了封建經(jīng)濟(jì)的一步步解體， 在客觀上對中國的民族資本主義的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用，這又是一個進(jìn)步。正如馬克思在 1853 年指出殖民統(tǒng)治要完成雙重的歷史使命： 一個破壞性的使命， 即消滅舊的亞洲式的社會，另一個是建設(shè)性的使命， 即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。這就是歷史的辯證關(guān)系，對立的統(tǒng)一。這樣的歷史意識才是科學(xué)的。1二、培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識愛國主義是歷史教學(xué)永恒的主題， 古中國唐詩宋詞等燦爛的文化成果，四大發(fā)

3、明等輝煌的科技成就，足以激起學(xué)生的民族自豪感；近代中國人民為了爭取獨(dú)立和自由、 仁人志士為救國救民所做的不屈不撓的奮斗，足以激起學(xué)生的壯志豪情； 現(xiàn)代中國出現(xiàn)的改革開放的大好局面，足以激起學(xué)生建設(shè)具有中國特色的社會主義的自信心。除了傳統(tǒng)的愛國主義教育外， 也應(yīng)該看到歷史賦予了愛國主義新的含義。就拿一部中國近代史來講， 資本主義的侵略造成了中國的巨大災(zāi)難，故抵制外來侵略、 捍衛(wèi)民族獨(dú)立無疑是愛國的；但是資本主義的侵略在客觀上又帶來了文化科技，意識形態(tài)，管理方式。你能說象魏源、徐壽、華蘅芳等積極學(xué)習(xí)西方長處，在科技領(lǐng)域有所創(chuàng)造、有所發(fā)展的行為不是愛國的嗎？你能說象張謇等振興民族經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行實(shí)業(yè)救國的

4、行為不愛國嗎？答案當(dāng)然是肯定的。二、 培養(yǎng)學(xué)生的改革開放意識社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放， 在歷史教學(xué)過程中，要貫徹“以史為鏡”的原則，培養(yǎng)學(xué)生的改革開放意識，以適應(yīng)新世紀(jì)的時代特征。歷史上的改革往往會對學(xué)生起到一定的現(xiàn)實(shí)啟迪作用。 齊桓公的改革，說明了改革不僅要有優(yōu)秀的開拓性的人才， 也要求領(lǐng)導(dǎo)者有象齊桓公那樣寬廣的胸懷； 北魏孝文帝改革則說明了改革的成功離不開孝文帝這樣杰出人物的推動作用， 這種作用表現(xiàn)在他們能對當(dāng)時的形勢作出比較客觀的判斷并及時進(jìn)行政策調(diào)整。 從而使學(xué)生認(rèn)識到勇于2改革者必須具備超出同時代一般人的素質(zhì)。 當(dāng)然，在講述改革成功的意義、經(jīng)驗(yàn)的同時，也有注意講述

5、改革失敗的教訓(xùn)。如王安石變法、戊戌變法的失敗，要使學(xué)生認(rèn)識到改革的道路曲折坎坷艱險。盛唐時開放的盛況對學(xué)生也是很好的思想教育材料： 唐朝時候和中國通商的國家有 70 多個。唐和亞洲、歐洲等各國之間都有來往，大量阿拉伯、波斯、印度、南洋等地商人、 僧侶到長安來經(jīng)商和居住，當(dāng)年“長安城擁有百萬人口， 身穿各式服裝的邊疆各族人民和各國僑民，云集到這里，往來的商旅熙熙攘攘。市內(nèi)店鋪林立，有 200 多種行業(yè)。四方珍奇積聚，繁華異常。唐代長安是各民族交往的中心，也是一座國際性的大都市” 。玄奘西游更成為中外關(guān)系史上的佳話。繁榮的經(jīng)濟(jì)和文化交流給人以十分深刻的印象， 充分說明盛唐出現(xiàn)封建文化的高峰和開放政

6、策是分不開的。 這與近代中國由于實(shí)行了閉關(guān)鎖國而造成的后果， 形成了鮮明的對比。 雖然閉關(guān)政策對西方殖民者的侵略活動起過一定的自衛(wèi)作用， 但是由于與世隔絕， 看不到世界形勢的發(fā)展變化， 不能同外國進(jìn)行科學(xué)知識和生產(chǎn)技術(shù)的交流， 失掉了對外貿(mào)易的主動權(quán)， 阻礙了手工業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展， 從而在軍事、文化、科技等方面落后于世界。與此相反，一個有目共睹的事實(shí)，即十一屆三中全會以來，實(shí)行對外開放所取得的成就， 反映了開放則興盛繁榮，封閉則衰退落后的歷史規(guī)律， 有力地證明了開放的正確和必要， 從而培養(yǎng)學(xué)生的改革開放意識。四、培養(yǎng)學(xué)生的世界競爭意識中國古代在科技方面有著輝煌的成就，張衡制造了具有當(dāng)時世界3先進(jìn)水平的地動儀， 唐朝著名的天文學(xué)家僧一行第一次測量了地球的子午線長度。到了近代，雖然當(dāng)時的中國在政治、 經(jīng)濟(jì)等方面很落后，但是一些先進(jìn)的中國人并沒有放棄與世界的競爭。 詹天佑就是其中一個杰出的代表， 1905 年，他擔(dān)任了京張鐵路總工程師，在外部條件非常艱苦的情況下， 建成了第一條有中國人自己籌資、 自己勘探設(shè)計(jì)和施工的“人字形”鐵路干線，并且比原定計(jì)劃提前兩年通車，他曾說：“全世界的眼睛都在望著我們，必須成功。 ”從而樹立學(xué)生不服輸?shù)母偁幰庾R。綜上所述，上列四種