打太極拳時的呼吸方法

1、打太極拳時怎樣呼吸？如何由內及外！太極拳運動必須配合呼吸，但剛開始太極拳鍛煉時就著意于呼吸，反倒使動作僵硬，呼 吸急促。只有進行專門的呼吸練習，形成自動的呼吸程式，才能和動作相配合。調息練習要 求呼吸加深加長，肺活量增加，體內得到更多的氧氣供應。中醫(yī)理論認為人體需氣血兼顧，以氣為主，形體之所以能抗拒外力，百節(jié)之所以能屈伸 活動，是“氣之充也”；血的化液濡筋，成髓養(yǎng)骨，也是依靠氣的動力。練太極拳之所以能夠治療各種慢性病，能夠增強體質，使精神煥發(fā)，保持工作能力和延 長壽命，正是因為太極拳“打拳以調養(yǎng)氣血，呼吸順其自然”，以拳養(yǎng)生健身。而它“靜中觸動動猶靜”的原則對人體也起著良好的調節(jié)作用。練太極拳

2、的呼吸方法：呼吸是太極拳的重要內容。概括起來基本上有兩種呼吸方法，一是自然呼吸，二是拳式 呼吸：自然呼吸就是不要過分注意呼吸和拳架、動作的配合問題，在做好拳勢動作基礎上，呼 吸以自然、舒服為宜，你覺得舒服了，就對了。長此以往，呼吸自然就和動作配合上，這實 際上是以動作來調節(jié)呼吸。這種辦法的前提是動作要準確，要規(guī)范，對動作要求比較高。 拳勢呼吸就是有意識地將呼吸和動作結合起來，呼吸的長短和動作的過程相聯(lián)系，呼吸的吐 納也和動作的開合曲伸相聯(lián)系。一般是動作外展為呼，內收為吸；動作沉降為呼，提升為吸； 發(fā)勁為呼，蓄勁為吸。不管哪種呼吸，基本要領都是細、勻、深、長。練太極拳的最重要原則：練太極拳最重要

3、的原則是 “心靜用意”，“用意不用力”。這指的是在運動時，思想集中， 心神專一，意識不斷地指導動作，讓所有動作在意識連續(xù)貫注下輕輕運動，不使用拙力，并 且靈活變換，使任何動作都有一定的指向，沒有顧此失彼的亂動。這個原則應該始終貫串在 整個練拳過程之中，從而提高鍛煉的效果。用意指導動作：太極拳雖說“以心行氣”“以氣運身”但更重要的是用意，“全身意在神，不在氣，在氣則滯”。而且講究“練意”，“練氣”（腹式呼吸）， “練身”（運動肢體內外）三者密切結合。練拳時“心靜用意”，全部精神要用到動作上去，引導著動作，做到“意動形隨”。例如，手向前按時，先要有向前按的想象，動作即行跟著前去；意欲沉氣，就要有氣

4、沉到腹腔深處 的想象。意不中斷，動作也不中斷，這就是用意引導動作的練法。這種練法會使練習者本人 感到意趣環(huán)生，在旁觀者看來動作顯得柔和優(yōu)美，好像行云流水，風吹楊柳那樣自然、活潑。練太極拳時，未動之前，姿勢要端正，呼吸自然，存想丹田臍下小腹部，屏除雜念，專心一 致。等自覺全身安排妥當，已經心靜氣和了，然后再開始動作。既動之后，全神貫注地不斷 用意來指導每一動作的正確性、連貫性和圓活性，動作過程中內部與外形的開合虛實、旋轉 變換務求上下相隨，內外合一，意想勁到，動必合法。初學太極拳時，由于邊想邊做，動作上往往顧此失彼，精神容易緊張，經過一段時間練 習動作熟練以后，思想就容易專一了，心意自然會靜下來

5、，并且越練越寧靜。練太極拳多年后的內體感覺：如果能夠認真做到心靜用意，長年堅持練太極拳，則會使有關部位的神經處于一定程度 的興奮狀態(tài)，導致氣血循環(huán)加速，經膜和毛細血管擴張，開頭會出現(xiàn)發(fā)熱，發(fā)脹或出汗，手 指肚比平時飽滿。進一步會出現(xiàn)有如螞蟻爬行般的刺癢感；手足運動時有如以小棍撥水似地 簌簌抖動；而手指肚則似有無數(shù)針尖往外發(fā)射般，會陰，涌泉等穴位和小腹部會有震動和沖 擊的感覺。另外，隨著動作的伸縮旋轉，腹腔內氣流咕咕作聲，旁觀者也可以聽到。這些暢通氣血的現(xiàn)象會逐漸消失。但是其后練拳的興趣更濃，體內融融和和，體會到有空松 圓活的意趣，時常感到有另一番意味，練拳就欲罷不能了。上述種種反反應不可追求，

6、練到 一定功夫自然會產生，而且因人而異，有的人就沒這些反應，如果勉強追求會產生流弊。練太極拳如何由內及外武禹襄拳論說“凡此皆是意，不是外面” ，“以心行氣，以氣運身”；李亦畬拳論說“緊要 全在胸中腰間運化，不在外面”；陳鑫拳論說“外之所形，莫非內之所發(fā)” ；陳發(fā)科說“內不 動，外不發(fā)”。這些話都是說的“由內及外”，“內外合一”的鍛煉方法。內動包括兩個方面：一是內臟，肌肉的動向安排，二是內氣的流轉貫注，這些都是用意 來指揮的。十三勢行工歌所謂“意氣君來骨肉臣”，武禹襄解釋為“心為令，氣為旗；神為主帥，身為軀使”。這都是內動支配外形的明確規(guī)定。太極拳以調和氣血、暢通經絡為功能，以纏繞圓轉的螺旋纏絲

7、勁、抽絲勁的技擊方法為 應用，其由內及外的鍛煉方法，各式太極拳家積累了不少寶貴的經驗，茲綜合陳、楊、武三 家的內動導外形的方法，試舉例以明之：在“心靜用意”、“身正體松”、“舉動輕緩”、“動作弧形”、“上下一條線”等原則下，動 作欲向何處，內部即先作好安排。在頂勁領好，樁步穩(wěn)當之際，如意欲左旋邁步，則眼神先去，直射平視，脊骨節(jié)節(jié)松沉, 右側腰部倍覺充實，右腰隙（即內腎）下抽落實，似乎托起左側腰隙；胯根撐開，右胯根微向內抽，松胯屈膝，逐漸坐實右腿，成右實左虛之勢，是為吸為合為蓄。 使腰部充實，而內勁由兩腹側向腹前匯集于一點。然后，右胯再微向下沉，左足輕緩地向左前方邁出，步隨身轉，隨即緩緩呼氣，兩

8、胯根 更撐開，兩膝蓋向左右分向前挺（膝蓋不宜超過足尖）。隨著重心逐漸左移，左側胸肌向下松 沉，左側腰部漸覺充實，而其中內勁有弧形向前上折射之意，兩肩中間骨節(jié)仍微微鼓起，腰 間命門穴向后勃，而脊骨根有向前上翻之意，使上下前后有對拉勻稱之意。逐漸坐實左腿，呼氣時部分氣呼出，部分“氣沉丹田”形成小腹自然外突，是為呼、為 開、為發(fā)。這時，左右胸肌隨著松沉，牽動著內勁，隨著呼氣，有“外往前合之意。小腹 部兩側的內勁弧形向腹前中線匯合于一點，與眼神和手的動向相一致。完成這些一吸一呼、一蓄一發(fā)的動作后，接著又緩緩吸氣，使氣聚于臍下，腹部內收； 左胯根微向內抽，左腰隙下抽落實，似乎托起右側腰隙， 隨著右足提近

9、左足旁， 又緩緩呼氣， 小腹逐漸外突，成左實右虛之勢。脊柱和左右胸肌松沉，胸兩側肋骨仍是節(jié)節(jié)松沉，有外往 前合之意，氣沉小腹，其中內勁由小腹兩側向腹前正中線折射，焦點集中于一點。肛門微緊 收，成“吊襠”之勢，這是又一個吸呼、蓄發(fā)的動作。這種內部的上下、 左右虛實互換，也是陰陽相濟、陰陽互為其根的具體運用。胸背部分始終要保持含胸拔背的姿態(tài)。吸氣時小腹內收，呼氣時部分呼出，部分氣下沉于小腹部。吸氣為四梢“勁回丹田”，呼氣為“氣沉丹田、” “勁貫四梢”（四梢為兩手兩足尖端），通過旋腰轉脊，節(jié)節(jié)節(jié)貫串地使 丹田勁上行則由旋腕轉膀而達于手指尖，下則者由旋踝轉腿而達于足尖。在動作過程中，尾 閭始終正中地托起丹田 （小腹），脊骨根向前對準腹部中央一條垂直線，脊骨根有前送上翻之動作欲向何處，脊骨根立即對向何處， 對動向起到舵手作用， 隨著動作的一開一合， 腹 式呼吸的一呼一吸，氣血沿著經絡、血管系統(tǒng)活潑流轉；內臟輕微地做上下左右大小不等的 弧形活動，可起到自我按摩的作用。外部的形態(tài)，