《文學(xué)概論》第一次離線(xiàn)作業(yè)答案

1、文學(xué)概論第一次離線(xiàn)作業(yè)答案一、判斷1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 二、填空1、（再現(xiàn)說(shuō) ）、（表現(xiàn)說(shuō) ）、（能動(dòng)反映說(shuō) ）2、(人物 )、(情節(jié) )、(環(huán)境 )3、（語(yǔ)言 ）（形象 ）、（含蓄 ）和（情感 ）4、(情節(jié)模式 )、(心理事件模式 )、(象征模式 )5、（意圖謬見(jiàn) ）、（感受謬見(jiàn) ）6、（ 文學(xué)文本 ）（ 文學(xué)作品 ）7、（接受美學(xué) ）8、（主觀愿望或目的需要 ）9、(再造想象 )和(創(chuàng)造想象 )10、（具體 ）（整體 ）11、（ 直覺(jué) ）（ 想象 ）12、（藝術(shù)積累 ）三、單選1、（ b ）2、（d

2、 ）3、（b ）4、（b ） 5、（b ） 6、（c ） 7、（c ）8、（b ）9、（d ）10、（a ）11、（d ）12、（ a ）四、多選1、（abd ）2、（bcd ）3、（abc ）4、（bcd ）5、（bc）6、（acd ）7、（abcd）8、（acd ）9、（ad ）10、（abc ）11、（abcd ）12、（cd ）13、（abcd ）五、簡(jiǎn)答1、為什么說(shuō)文學(xué)能夠使人自身成為一種本質(zhì)性存在？首先，文學(xué)是人認(rèn)識(shí)自身和自身處境的最好方式。其次，文學(xué)還能使人成為“原創(chuàng)者”。 此外，文學(xué)還能夠通過(guò)自身的效果對(duì)人的精神世界施加影響，并借以改善人的精神狀態(tài)。2、文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程大體可以分

3、為幾個(gè)階段？藝術(shù)積累、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)這樣三個(gè)階段。3、簡(jiǎn)述在故事情節(jié)的發(fā)展中，從屬事件和中心事件的相互關(guān)系。a中心事件處于情節(jié)發(fā)展的中軸線(xiàn)上，是推動(dòng)故事情節(jié)向前發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。b從屬事件一般對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展不起推動(dòng)作用，不是故事情節(jié)向前發(fā)展中的必不可少的一環(huán)，只對(duì)介紹人物、交待場(chǎng)景、塑造形象、渲染氣氛起一定作用，使故事的意義得以顯現(xiàn)和豐富。c二者的作用是相輔相成的：缺少了推動(dòng)情節(jié)的中心單位，故事的連續(xù)性和完整性就會(huì)被破壞；而缺少了塑造形象的從屬事件，就會(huì)影響到故事的生動(dòng)性、豐富性和深厚的意蘊(yùn)。4、作為一種審美的意識(shí)形態(tài)，文學(xué)和政治、法律、宗教、道德等意識(shí)形態(tài)相比有哪些特殊性？（1）在反映對(duì)

4、象上，作家觀察、體驗(yàn)和表現(xiàn)的都是活生生的人及人生。 （2）在反映方式上，文學(xué)藝術(shù)以感性形式來(lái)把握世界。 （3）在反映態(tài)度上，文學(xué)藝術(shù)以富有主觀色彩的審美眼光來(lái)重寫(xiě)人生。5、如何認(rèn)識(shí)文學(xué)創(chuàng)作中的靈感現(xiàn)象?“靈感”是指作家在偶然機(jī)遇的觸發(fā)下，藝術(shù)想象高度活躍，藝術(shù)技巧超常發(fā)揮，創(chuàng)作進(jìn)程短時(shí)間內(nèi)突飛猛進(jìn)的心理狀態(tài)。具有突發(fā)性、短暫性、突破性的特點(diǎn)。并且在其偶然性的表面現(xiàn)象中，存在著必然的因素。6、簡(jiǎn)述再現(xiàn)說(shuō)和表現(xiàn)說(shuō)的關(guān)系。再現(xiàn)說(shuō)主張文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于生活，是對(duì)生活的模仿和再現(xiàn)。表現(xiàn)說(shuō)主張文學(xué)藝術(shù)是作家內(nèi)心世界的表現(xiàn)，是作家情感的自然流露。再現(xiàn)說(shuō)強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活對(duì)文學(xué)的本源地位，強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)生活的依賴(lài)關(guān)系，體現(xiàn)

5、了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神，但卻在一定程度上忽視了文學(xué)藝術(shù)與創(chuàng)作主體之間的關(guān)系，忽視了作家在文學(xué)創(chuàng)作中的主觀能動(dòng)性。表現(xiàn)說(shuō)關(guān)注了作家的內(nèi)心世界與文學(xué)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作主體的能動(dòng)性和自主性，但同時(shí)它又忽略了生活對(duì)文學(xué)的最終決定意義和文學(xué)對(duì)生活的依賴(lài)關(guān)系。7、布局的一般原則體現(xiàn)在哪些方面？有利于主題意蘊(yùn)的表現(xiàn)；有助于形象的塑造；要完整統(tǒng)一，講究形式美；要符合不同體裁的要求。8、簡(jiǎn)述“全知全能”敘述視角的優(yōu)缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)：視野無(wú)限開(kāi)闊，適合表現(xiàn)時(shí)空延展度大、矛盾復(fù)雜、人物眾多的題材；便于全方位地描述人物和事件。敘事樸素清晰，讀者讀起來(lái)覺(jué)得輕松，也是它的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。缺點(diǎn)：敘事的真實(shí)性受到懷疑；敘事形態(tài)大體是封

6、閉的，結(jié)構(gòu)比較呆板，留給讀者的再創(chuàng)造空間十分有限。9、作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)要遵循哪些創(chuàng)作原則？真實(shí)性、概括性、想象性，是文學(xué)創(chuàng)作原則的核心內(nèi)容。10、舉例談?wù)劰适屡c情節(jié)的聯(lián)系與區(qū)別。a故事是指寫(xiě)入作品中的一系列有聯(lián)系的事件，人們混淆故事和情節(jié)的界限，主要就是說(shuō)不清情節(jié)和這類(lèi)事件的區(qū)別。b敘事作品中的各種事件脫胎于生活中的事件，但它是對(duì)后者的篩選、補(bǔ)充、改造和組合的結(jié)果，是作為情節(jié)的有機(jī)組成部分彼此聯(lián)系的。不能簡(jiǎn)單地把它等同于情節(jié)，二者具有不同的品格。c但二者也有聯(lián)系，情節(jié)是在故事基礎(chǔ)上形成的，是對(duì)故事組織構(gòu)造的結(jié)果。（舉例）11、簡(jiǎn)述敘述者人物這種敘述視角的優(yōu)缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)：極富戲劇性和客觀演示性

7、，敘事的直觀、生動(dòng)使得作品表現(xiàn)出引人入勝的藝術(shù)魅力。缺點(diǎn)：很難進(jìn)入人物內(nèi)心，不利于全面刻畫(huà)人物形象，也就為一般的心理小說(shuō)所不取，而且作者直接明顯的介入很困難，這樣用于寫(xiě)日常題材往往缺乏力度。（要點(diǎn)）六、論述與應(yīng)用1、闡述藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的關(guān)系。a文學(xué)創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)的真實(shí)，是藝術(shù)的真實(shí)。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)真實(shí)是與生活真實(shí)相對(duì)的。藝術(shù)真實(shí)不同于生活真實(shí)。生活真實(shí)即社會(huì)生活客觀存在的實(shí)際事 實(shí)，它的特點(diǎn)就是客觀實(shí)在性。藝術(shù)真實(shí)則是作家在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，按照其審美理想和生活邏輯，對(duì)生活材料加以藝術(shù)概括、提煉、加工，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果。b藝術(shù)真實(shí)不同于現(xiàn)實(shí)中客觀存在的事實(shí)，但能讓讀者覺(jué)得現(xiàn)實(shí)生活真的就是如此

8、。這是因?yàn)樗囆g(shù)真實(shí)更為貼近生活的本質(zhì)，更符合生活的邏輯和規(guī)律。藝術(shù)真實(shí)是一種假定的真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)體現(xiàn)為現(xiàn)象真實(shí)與內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)的統(tǒng)一。藝術(shù)真實(shí)同時(shí)也體現(xiàn)為再現(xiàn)真實(shí)與表現(xiàn)真實(shí)的統(tǒng)一。c總之，藝術(shù)真實(shí)不同于生活真實(shí)，它是依據(jù)生活內(nèi)在邏輯而確立的假定的真實(shí)，它既是對(duì)生活現(xiàn)象的真實(shí)體現(xiàn)和審美升華，又是對(duì)社會(huì)本質(zhì)、規(guī)律的真實(shí)把握；它將再現(xiàn)與表現(xiàn)融為一體，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造而達(dá)到的真善美的統(tǒng)一。2、關(guān)于文學(xué)的源泉問(wèn)題，歷史上曾出現(xiàn)了幾種主要的說(shuō)法？你比較傾向于哪一種？請(qǐng)說(shuō)明理由。（1）再現(xiàn)說(shuō)，主張文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于生活，是對(duì)生活的模仿和再現(xiàn)。 （2）表現(xiàn)說(shuō)，主張文學(xué)藝術(shù)是作家內(nèi)心世界的表現(xiàn)，是作家情感的自然流露。 （3

9、）能動(dòng)反映說(shuō)，認(rèn)為文學(xué)是作家對(duì)社會(huì)生活的能動(dòng)反映，是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的產(chǎn)物。3、論述文學(xué)語(yǔ)言的特殊要求是什么？適當(dāng)舉例說(shuō)明。a形象性。就是強(qiáng)調(diào)作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)要自覺(jué)調(diào)動(dòng)發(fā)揮語(yǔ)言的喚起表象的功能，展開(kāi)具體的刻畫(huà)描寫(xiě)，狀物摹形，繪聲繪色，來(lái)完成塑造藝術(shù)形象的任務(wù)。形象性的文學(xué)語(yǔ)言，重在通過(guò)刻畫(huà)描寫(xiě)以展現(xiàn)事物、現(xiàn)象的形態(tài)特征和內(nèi)在神韻，力求具體、恰當(dāng)、鮮明、生動(dòng)，積極營(yíng)造如在眼前、鏡像逼真的藝術(shù)效果。b含蓄性。不僅在于表達(dá)的曲折委婉，更在于涵義的深厚豐富。因此，作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作就應(yīng)該充分拓展、挖掘語(yǔ)言的內(nèi)涵和外延，增強(qiáng)語(yǔ)言的內(nèi)在張力，在表層字面意義之外包容進(jìn)更為豐厚的內(nèi)在深層意義。c情感性。文學(xué)

10、語(yǔ)言的情感性，蘊(yùn)含在語(yǔ)言所構(gòu)成的意象和語(yǔ)言表達(dá)的形式之中，主要是通過(guò)詞語(yǔ)、句式、語(yǔ)調(diào)等方面體現(xiàn)出來(lái)的。(適當(dāng)舉例)4、如何理解文學(xué)起源于以勞動(dòng)為中心的多方面的文化活動(dòng)？（1）人類(lèi)的文藝不是產(chǎn)生于一種單純要素的原因，而是由多種因素構(gòu)成的整體根源。（2）原始文藝產(chǎn)生的這種整體的根源主要包括兩個(gè)層面：一方面，勞動(dòng)是原始文藝產(chǎn)生的根本原因。首先是勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了人們從事文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的前提條件。其次，在事實(shí)上，許多原始藝術(shù)是勞動(dòng)的一個(gè)組成部分。另一方面，原始人的精神欲求及其活動(dòng)是文藝產(chǎn)生的直接原因。（3）人類(lèi)的生存活動(dòng)是多方面的，既有物質(zhì)活動(dòng)，也有精神活動(dòng)。文學(xué)藝術(shù)既是在人類(lèi)的生存活動(dòng)中產(chǎn)生，也是人類(lèi)生存

11、活動(dòng)的一個(gè)組成部分。文學(xué)藝術(shù)的發(fā)生原因是以勞動(dòng)為中心和前提的，但不僅僅是勞動(dòng)，還包括人類(lèi)的其他活動(dòng)，尤其是作為文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生的直接原因的精神欲求及其活動(dòng)。一句話(huà)，文學(xué)藝術(shù)起源于以勞動(dòng)為前提的多方面的生存活動(dòng)。5、在馮冀才的高女人和矮丈夫中，作家選取了團(tuán)結(jié)大樓的居民眼光作為敘述視角。這種視角具體屬于三種敘述視角中的哪一種？結(jié)合作品談?wù)勥x取這種視角的優(yōu)點(diǎn)何在？是屬于敘述者=人物視角即“內(nèi)焦點(diǎn)敘事”中的見(jiàn)證人視角。簡(jiǎn)述這種視角的優(yōu)點(diǎn)。（結(jié)合作品）這種視角一直難以窺破那對(duì)高低不成比例的夫妻之間的秘密。作家固執(zhí)地堅(jiān)持這種敘述視角，因而最終我們只是和團(tuán)結(jié)大樓的居民一道得到幾個(gè)畫(huà)面：他們?cè)谕庥^上不協(xié)調(diào)，他們挨了批斗并被迫生離，他們的重聚以至話(huà)別。小說(shuō)不僅以這些畫(huà)面有力地征服了讀者，而且畫(huà)面之間的空白還令我們回味不已。6、談?wù)勀銓?duì)“文學(xué)隨社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展”這句話(huà)