高一議論文寫(xiě)作入門(mén)指導(dǎo)PPT課件

1、.,1,高中議論文寫(xiě)作入門(mén)指導(dǎo),.,2,讀下面兩段文字,思考： 這兩段文字都寫(xiě)了什么內(nèi)容？ 表達(dá)方式有什么不同?,.,3,1.小仙女失去雙眼，一步也不能挪動(dòng)了。原來(lái)那串珍珠是她騰云駕霧的寶物，失掉它，就更無(wú)法回到天庭去了。她只得站在那里，讓風(fēng)吹雨淋太陽(yáng)曬，慢慢地停止了呼吸，又慢慢地僵化，最后變成了一座石峰。但是她仍然保留著一個(gè)優(yōu)美善良的少女模樣：面朝東方，整天祈禱，迎接太陽(yáng)和月亮輪番出來(lái)，好讓它們照亮大地。 民間故事日月峰,.,4,2.人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削

2、人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。 毛澤東為人民服務(wù),.,5,第一段文字記敘了小仙女的死。,這兩段文字都寫(xiě)了什么內(nèi)容？,表達(dá)方式有什么不同?,第一段主要表達(dá)方式是敘述和描寫(xiě)。,第二段文字議論張思德“死的意義”。,第二段主要表達(dá)方式是議論。,.,6,比較兩段，我們可以知道： 議論段，有觀點(diǎn)； 記敘段，有中心事件或人物。 議論段，有論證事實(shí)或道理； 記敘段，有言行行動(dòng)變化或心理、對(duì)話。,.,7,議論,議論是指對(duì)人或事物的優(yōu)劣、正誤、善惡、是非、好壞以及其價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)、看法或主張。,概念一,.,8,議論文,議論文是以議論為主

3、要表達(dá)方式的文章。它通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方法，直接表達(dá)作者的見(jiàn)解和主張。,概念二,.,9,議論文與記敘文、說(shuō)明文的區(qū)別,記敘文的特點(diǎn)：記敘文是記人記事，以情感人。 說(shuō)明文的特點(diǎn)：說(shuō)明文介紹事物和事理，以知授人。 議論文的特點(diǎn)：論述道理，以理服人。,.,10,怎樣閱讀一篇議論文呢？,一、通讀全文，明確論題 二、依據(jù)論題，找出論點(diǎn) 三、分析論據(jù)，理解論點(diǎn) 四、了解論證過(guò)程,.,11,議論文的三要素,1、論點(diǎn),作者所持的觀點(diǎn)和看法,2、論據(jù),3、論證,用來(lái)證明論點(diǎn)的材料,運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的方法,.,12,論點(diǎn)：文中作者判斷是非的觀點(diǎn)。,一般是明確的判斷句 一般為肯定句式，有時(shí)也可是否定句式 不用疑

4、問(wèn)句式或選擇句式，不輕易用文學(xué)技巧 力求句子精煉，嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有語(yǔ)病 在文章中直接出現(xiàn)（文中原句） 只有一個(gè)中心論點(diǎn)，但可有幾個(gè)分論點(diǎn) 分論點(diǎn)能證明中心論點(diǎn)正確、合理 分論點(diǎn)之間邏輯順序合理 特別強(qiáng)調(diào)：開(kāi)頭導(dǎo)引文字后，一定要直接提出自己的中心論點(diǎn)。,.,13,展示論點(diǎn)的基本方法,文章的標(biāo)題（標(biāo)題揭示中心論點(diǎn)） 文章首、尾段 主體段的中心句 通過(guò)文章結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系（關(guān)聯(lián)詞）,.,14,論題,作者對(duì)所論述的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。,論點(diǎn),論題是文章所要議論的問(wèn)題。,概念三,概念四,.,15,論題和論點(diǎn)的區(qū)別,一、論題是作者在一篇文章中所要論述的問(wèn)題，論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張 。

5、 二、論題可以是短語(yǔ)或句子，也可以是疑問(wèn)句；論點(diǎn)形式上是個(gè)完整的句子，是個(gè)明確的判斷，不能是疑問(wèn)句，不能使用比喻； 三、論題不能用“我認(rèn)為”進(jìn)行驗(yàn)證，而論點(diǎn)可以。 四、一般用“談、講、議”等詞修飾的題目為論題。,.,16,例：判斷談骨氣、你這朵花兒一定能開(kāi)得更美、從一個(gè)微笑開(kāi)始、未有天才之前、人的高貴在于靈魂幾篇文章的題目是論題還是論點(diǎn)。,.,17,論據(jù),是證明論點(diǎn)的材料，是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)正確的理由和依據(jù)。它被論點(diǎn)統(tǒng)率，為論點(diǎn)服務(wù)的。,概念五,.,18,論據(jù)：證明論點(diǎn)正確的理由和依據(jù),一般可分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù) 一般議論文多用事實(shí)論據(jù) 論據(jù)要充分，古今中外相依，名言事例齊

6、聚 論據(jù)盡量典型、準(zhǔn)確、新穎，有時(shí)代感事實(shí)論據(jù)的轉(zhuǎn)述要做到簡(jiǎn)潔，突出論點(diǎn),.,19,事實(shí)論據(jù)：文中用來(lái)論證觀點(diǎn)的事實(shí),有代表性的確鑿的事例 歷史事實(shí) 統(tǒng)計(jì)數(shù)字等 優(yōu)點(diǎn)：事實(shí)勝于雄辯，有很強(qiáng)說(shuō)服力,.,20,論據(jù)必須具有典型性,論據(jù)必須具有新穎性,論據(jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。,選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn) ：,.,21,理論論據(jù)：文中用來(lái)論證觀點(diǎn)的道理,經(jīng)典性的著作 權(quán)威性的言論（如名人名言等） 從生活中概括、提煉出來(lái)的警句、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等 自然界的原理、定律、公式等 優(yōu)點(diǎn)：具有一定的權(quán)威性，能增強(qiáng)論點(diǎn)的深度和力量,.,22,注意：論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,

7、論點(diǎn)統(tǒng)率論據(jù)，又是能從論據(jù)中推出來(lái)的必然結(jié)論 論據(jù)要緊扣論點(diǎn)，必須足以證明論點(diǎn) 選用的論據(jù)與論點(diǎn)若不能保持一致，勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。,.,23,運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。,論證,概念六,.,24,論證：連接論據(jù)和論點(diǎn)的紐帶,論證的過(guò)程就是對(duì)論據(jù)分析的過(guò)程，通過(guò)分析，論據(jù)才能證明論點(diǎn)的正確合理 論證分析要追求實(shí)效，有力量， 分析要扣緊論據(jù)，指向論點(diǎn) 分析要明（暗）突出論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞 分析中要融入主觀情感 分析要強(qiáng)調(diào)事情的結(jié)果,.,25,論據(jù)和論證的區(qū)別,論據(jù)是材料，是依據(jù)。 論證是過(guò)程和方法。,.,26,論證方法,歸納法 因果論證法 假設(shè)論證法 條件分析法 對(duì)比

8、論證法 喻證法 ,.,27,三段論式的結(jié)構(gòu),提出問(wèn)題,分析問(wèn)題,（是什么）,解決問(wèn)題,（怎么辦）,（為什么）,思路結(jié)構(gòu)（嚴(yán)謹(jǐn)、清晰）,.,28,通讀課文，分組討論,1.作者的主要觀點(diǎn)是什么？為了證明這個(gè)觀點(diǎn)，作者用了哪些材料？,2.這三個(gè)事例分別從哪個(gè)角度證明觀點(diǎn)的？它們的順序能否調(diào)換？為什么？,3.在60年代初，作者寫(xiě)這篇文章有什么目的？請(qǐng)從文中找出答案。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的骨氣體現(xiàn)在哪些方面？,.,29,談骨氣 吳晗 我們中國(guó)人是有骨氣的。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫， 貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)， 高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不 了，這就

9、是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了 英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。 我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí) 代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的 子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。 當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同 。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn) 步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人 事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。,.,30,南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就

10、看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。 孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的正氣歌，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。,.,31,另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃?。I人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的

11、面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。 不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。,.,32,還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在別了，司徒雷登一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走

12、狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。 孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)！,.,33,論點(diǎn),論據(jù) 論證,總結(jié)歸納 深化主旨,中國(guó)人是有骨氣的,文天祥拒不降元富貴不能淫 古（士大夫） 不食嗟來(lái)之食 貧賤不能移 （平民） 聞一多怒對(duì)敵人槍口威武不能屈 今（知識(shí)分子）,無(wú)產(chǎn)階級(jí)骨氣- 絕不向任何困難低

13、頭 ，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒。發(fā)出號(hào)召,論點(diǎn)提出方式：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,.,34,不能調(diào)換： 1、三個(gè)事例是按孟子幾句話的句序排列的。 2、三個(gè)事例是按從古到今先后順序排列的。,思考：這三個(gè)事例的先后順序可以調(diào)換嗎？,.,35,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫淫，貧賤不能移移，威武不能屈屈，此之謂大丈夫?！?孟子的話在本文中的作用是什么？,是對(duì)中心論點(diǎn)的闡述，也是論證中心論點(diǎn)的有力論據(jù)。,(道理論據(jù)，道理論證法),.,36,論證方法： 舉例論證（事實(shí)論證） 文天祥寧死不降元 論證富貴不能淫 古人不是嗟來(lái)之食 論證貧賤不能移 聞一多怒對(duì)敵人槍口 論證威武不能屈 道理論證（事理論證） 引用孟子的話，既闡釋“骨氣”的含義， 又論證論點(diǎn)，是道理論證,我們中國(guó)人是有骨氣的（中心論點(diǎn)）,.,37